論中國古典舞身韻與太極氣韻的聯(lián)系

單云宇

我認為，中國古典舞蹈身韻的美傳承了中國古老的傳統(tǒng)文化，具有圓融的動感的美學特征，它是我國古典舞蹈中的精髓，對世界舞蹈產(chǎn)生了一定的影響。中國古典舞蹈身韻是探究本門藝術(shù)價值的標尺，它既是統(tǒng)帥形式的重要因素，又是作品內(nèi)在的生命本原。而太極氣韻一詞最早產(chǎn)生于南齊的謝赫用以論畫，明代胡應(yīng)麟則以詩論，直至清代王士禎籍以提出神韻說。

一、古典舞身韻與太極氣韻的共通

我從圖書館查到，氣韻一詞最早產(chǎn)生于南齊的謝赫用以論畫，明代胡應(yīng)麟則以詩論，直至清代王士禎籍以提出神韻說。太極獨持的氣韻現(xiàn)中，氣論占據(jù)了古代社會全部意識領(lǐng)域，影響著中國舞蹈乃至東亞舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)風格的形式及體系的建立；韻的審美價值的確立對舞蹈美學思想產(chǎn)生了直接的影響，構(gòu)成了舞蹈藝術(shù)之理念氣韻觀。比如，以太極為載體的《武當和韻》，通過男女陰陽的八卦陣，實現(xiàn)了古今的對話。作品以太極為載體，通過男女陰陽的群舞形式，古今對話的時空切割，表達著道家天人合一的中和品格。作品以太極為載體，通過男女陰陽的群舞形式，古今對話的時空切割，表達著道家天人合一的中和品格。問道武當，妙悟人生。作品《武當和韻》通過氣韻觀的角度窺視和探索太極文化，它具有獨特的思想觀和氣韻方式，而這種思想觀及氣韻方式與東亞舞蹈藝術(shù)的形成與發(fā)展有著極其深刻的內(nèi)在聯(lián)系。

古典舞身韻充分運用了太極氣韻的特點。我通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，中國古典舞身韻是中國舞的重要組成部分，它與芭蕾、民間舞、戲曲共同構(gòu)起了舞蹈專業(yè)課程的框架。中國古典舞蹈就像在打太極，倘若說，在中國古典舞蹈中的氣還停留在一種內(nèi)在精神的美的階段，包括自然美和社會美的成分，那么韻則是一種將其以某些程式套子加以外化的過程而達到藝術(shù)美，古人說盡善盡美，此中受制于中國傳統(tǒng)審美心理的氣與由之派生的具有中國氣派的韻就自然、完美地結(jié)合在一起了。如《武當和韻》是一部表現(xiàn)道教文化思想的作品。源于宗教文化背景的《武當和韻》，武當山是道教圣地，武當武術(shù)與武當?shù)澜堂芮邢嚓P(guān)，而自古以來武與舞也保持著千絲萬縷的聯(lián)系。

二、古典舞身韻與太極氣韻緊密結(jié)合

幾年的大學生活，我從平時的實踐中發(fā)現(xiàn)，一個成熟的舞蹈演員在舞臺上展現(xiàn)的動作之所以具有審美價值和藝術(shù)魅力，是因為體現(xiàn)了形、神、勁、律的高度融合，這正是中國古典舞身韻的重要表現(xiàn)手段。在傳統(tǒng)古典舞創(chuàng)作上曾有過把不同性質(zhì)，不同民族的舞蹈動作硬加在一起拼湊而成的作品的現(xiàn)象。而這樣創(chuàng)作出的作品是不能很好地體現(xiàn)中華民族的精神的。正當中國古典舞創(chuàng)作尋求突破的時候，身韻教學法從中國戲曲舞蹈、武術(shù)中脫胎而出。展示出其鮮明的民族特色和深遂的藝術(shù)魅力，古典舞身韻教學法的形成繼而被引入舞蹈創(chuàng)作機制中，無疑使中國古典舞創(chuàng)作發(fā)生了轉(zhuǎn)機。作為中國古典舞的一種新語言系統(tǒng)，身韻從它時代風格的古今適用，動作舞態(tài)的豐富多彩，以及很強的舞蹈性與民族審美性相結(jié)合的特點，而深得眾多的中國舞編導(dǎo)們的青瞇，并充分運用到創(chuàng)作當中，使中國古典舞在創(chuàng)作上有了很大進步，使古典舞擺脫了戲曲舞段中的行當歸屬，走上了依人物出動作的新路。太極氣韻引導(dǎo)中國古典舞蹈的氣韻之美進行判斷和分析。身韻的出現(xiàn)作為一項重要的中國古典舞教學成果，使中國古典舞的訓(xùn)練走向自身形式的規(guī)范化、舞種化。它不僅是完整的訓(xùn)練體系，而且是訓(xùn)練與創(chuàng)作、表演相互統(tǒng)一的中國古典舞審美特征的體系。

三、古典舞身韻與太極的氣韻結(jié)合是審美的統(tǒng)一

我認為，和諧就是美，而古典舞的身韻和太極氣韻的融合與發(fā)展正是美的統(tǒng)一。中國古典舞蹈薈萃了我國戲曲、武術(shù)、雜技、民族舞蹈并吸收了芭蕾動作的抽象性而形成了神形兼?zhèn)洹側(cè)岵屿o互補、以身為本、以意為神、內(nèi)外合一、一動俱動、兼含并蓄的動勢。中國古典舞蹈運用太極氣韻之美所展示的折中，是以深刻的文化背景為依托，它是中國古典舞蹈區(qū)別于其他舞種的唯一特點，它之所以成為獨具特點的古典舞蹈，正是它具有氣韻之美這一舞蹈律動的精髓。其成因歸根結(jié)底源自中華民族樸素的唯物自然觀，它表現(xiàn)了一種表里如一的觀念。正如美學家蔣孔陽先生所言中國古典藝術(shù)的價值是由它在何種程度上表現(xiàn)了人的境界和表現(xiàn)了什么樣的精神境界來決定的。我們分析的《武當和韻》是中國古典舞蹈以這一精髓并生動默契地連接起節(jié)奏、表情、構(gòu)圖三大要素，充分表現(xiàn)了中國人借盡意之舞，言樂觀向上之情的精神境界。中國古典舞蹈發(fā)展至今，是歷史的產(chǎn)物，又是現(xiàn)代的產(chǎn)物，內(nèi)有現(xiàn)代化發(fā)展的內(nèi)涵，外有借鑒創(chuàng)新的趨勢，運用自身形成的優(yōu)勢和特色再去影響世界舞蹈文化發(fā)展潮流，這是舞蹈發(fā)展的必然。中國古典舞蹈氣韻的形成，它印證了取天地之生氣合并而出的永恒哲學理念。總結(jié)和分析《武當和韻》，其成因歸根結(jié)底源自中華民族樸素的唯物自然觀，它表現(xiàn)了一種表里如一的觀念。

四、總結(jié)

從全文的角度分析，我認為，中國古典舞以其神形兼?zhèn)洌硇牟⒂茫瑑?nèi)外統(tǒng)一為基本精神。中國古典舞身韻課程的創(chuàng)立,成為了課堂與舞臺的重要媒介,培養(yǎng)了一大批具有民族審美的中國古典舞演員。無論在理論還是觀念上,打破了古典舞僅是傳統(tǒng)戲曲的程式化套路動作,走出了一條嶄新的具有時代特色和民族精髓的道路。

參考文獻：

[1]于平.中外舞蹈思想概論[M].人民音樂出版社,2010.

（作者單位：佛山市南海文化館）