富人的救贖

李北方

據《圣經·新約·馬可福音》，耶穌對他的門徒說：富人上天堂，比駱駝穿過針眼還要難。

為耶穌備感慶幸的是，在中國，他還沒有被貼上“仇富”的標簽。

很多人都說，中國人有“仇富心理”，這是阻礙中國進步的因素之一。這個老掉牙的論調是公共空間中最沒有質量的話語泡沫之一，卻總是戳不破。

中國人仇恨財富本身嗎？不，我們這個社會以經濟建設為中心，致富是光明正大的夢想。中國人仇恨富人嗎？不可一概而論，誰會仇恨姚明呢，我們都喜歡死這個勤勉、低調、幽默的大個子了。

有一些富人是遭人憤恨的，因為他們通過尋租致富，以巧取豪奪的手段大發其財。老百姓痛恨他們是有道理的，這種痛恨的指向不是“富”，而是為富不仁。也恰恰是這些富人，不時以其骯臟的財富觀和可恥的支配財富的方式挑戰社會道德底線，制造階層間的對立情緒。

前些時候，某山西煤老板“千萬嫁女”引起輿論嘩然。其本人后來接受媒體采訪，稱“不要做個守財奴，財富二次分配沒什么不好，最終都歸于社會”。這個論調簡直驚得人下巴都能掉下來，原來在富豪看來，“二次分配”、“財富歸于社會”的意思就是消費，就是揮霍。

沒過多久，11名富豪在廣州征婚，某身價百億的富翁出500萬服務費讓中介方幫他尋覓佳偶，特別要求要“純潔之身”。據中介方解釋，這是為了給“富二代”找高素質的母親。不出意料，應征者如云，是否到達最終目標姑且不論，富翁們倒是過足了皇帝選妃的癮。

古語云，富不過三代，是說一般情況下富貴人家到了第三代容易敗落。這跟時代有關，以前的人結婚生子早，創業時兒子就是幫手，也算共同創業者，故而第二代懂得創業和守業的艱辛，第三代才可能被嬌寵得不成樣子。

如今不同了，“富二代”幾乎成了奢侈墮落的代名詞。如果說“富二代”現象尚可以從代際間隔拉大得到解釋，可是為什么驕奢從有些“富一代”就開始了呢？可能的解釋是，有些新富一族根本沒有真正經歷創業的艱辛，他們的錢來得太容易了。這些人集中在資源、地產等行業，寄生于權力的羽翼之下，通過竊取全民資產發財，便也染上了特權的傲慢之氣。

這是個理念缺失的年代。理念缺失導致墮落，而有些富人充當了墮落的急先鋒。那些靠不光彩手段先富起來的一部分人，早就忘了還有一個問題值得思考：富起來是為了什么？人生的意義是什么？

民族企業家盧作孚的人生目標是實業救國，所以他帶領民生公司投身抗日，賺到的錢用于社會建設，自己生活簡樸，跟茶房拿同樣的工資。美國的老洛克菲勒是第一個億萬富豪，但本人卻過著清教徒一般的生活，雖然無數人視其為惡魔，但他堅信他的所作所為是在推動歷史的進步。這樣的企業家，無論歷史對他們如何評價，畢竟有令人尊敬的一面，而當代中國的不少揮金如土的暴發戶，他們貢獻了什么？

不能否認，當代中國也有優秀的企業家，他們靠競爭贏得市場，他們低調、謹慎，只出現在財經新聞中，而不是花邊新聞中，比如三一重工的梁穩根、華為的任正非。他們當然不是所謂“仇富心理”的對象。那些被人“仇恨”的，主要是些竊國的蛀蟲。對這些人不但需要給以道德上的壓力，也需要通過公共政策對其分配所得加以調節，以此緩解貧富分化和社會對立。

這是社會的自我救贖，也是對這些上不了天堂的骯臟靈魂的救贖。