彼此的約束

邢少文

“人們已經(jīng)不再試圖用劍來統(tǒng)治世界，用金錢作為武器同樣鋒利而且有效。”對(duì)于貝內(nèi)特1868年的名言可以做雙重的理解，資本成為推動(dòng)社會(huì)變革的進(jìn)步力量，同時(shí)也可以進(jìn)行破壞和傷害。因此有資本“節(jié)制”說、資本“駕馭”說。

資本本身并沒有道德含義，只是當(dāng)資本以“統(tǒng)治者”的面目出現(xiàn)，強(qiáng)制他人時(shí)，就形成了資本的權(quán)力，就有可能作惡。而在當(dāng)下的中國(guó)，政治權(quán)力與資本的結(jié)合，權(quán)力資本化與資本權(quán)力化的程度，或許正處于巔峰時(shí)期，而基于自由競(jìng)爭(zhēng)和法治理念的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度還有待不斷完善。

蒙牛一個(gè)批次的產(chǎn)品被查出致癌物黃曲霉素超標(biāo)，遭到無數(shù)的討伐，甚至被上升為資本作惡的一個(gè)典范。這個(gè)屢屢爆出乳品質(zhì)量事件的企業(yè)，似乎具有無比強(qiáng)大的能耐。一方面可以動(dòng)用行政力量對(duì)輿論進(jìn)行扼制，一方面也可以通過公關(guān)公司對(duì)輿論進(jìn)行收買。而很多時(shí)候，消費(fèi)者對(duì)于這種“問題”乳品企業(yè)的寬容，甚至還讓人悲觀。

蒙牛成長(zhǎng)的過程中，中國(guó)市場(chǎng)的容量固然是其能夠迅速發(fā)展的一方面，但其中資本發(fā)揮了更為重大的作用。如果沒有金融資本的投資與推動(dòng)，這個(gè)小企業(yè)不可能在短短幾年間，便成為中國(guó)乳業(yè)市場(chǎng)的巨無霸。但資本導(dǎo)向和單純市場(chǎng)導(dǎo)向的價(jià)值觀在這家企業(yè)身上打下了深深的烙印，金融資本要求短期快速套現(xiàn)，導(dǎo)致實(shí)體企業(yè)快速擴(kuò)張和野蠻成長(zhǎng)，為占領(lǐng)市場(chǎng)份額而過于注重營(yíng)銷宣傳的另一面是輕略了管理與工藝。帶來的后果是銷售半徑的無限擴(kuò)大，產(chǎn)品質(zhì)量問題層出不窮。

同時(shí)，在中國(guó)，資本力量所帶來的利益與地方政府和官員的利益達(dá)成一致，權(quán)力為其保駕護(hù)航，甚至于政府被資本所“綁架”的后果，就是資本權(quán)力的無約束擴(kuò)張，對(duì)消費(fèi)者利益的無節(jié)制損害。大型的乳品企業(yè)成為地方經(jīng)濟(jì)利益的支柱，也成為官員政績(jī)的有力支撐，地方政府喪失公共立場(chǎng)的情況并不少見，從三鹿到蒙牛等企業(yè)，不論是國(guó)有資本還是民營(yíng)資本，都曾出現(xiàn)過。

不管是節(jié)制還是駕馭資本的說法，不過是在強(qiáng)調(diào)某種統(tǒng)治力。資本的貪婪表現(xiàn)在對(duì)利潤(rùn)的最大化追求，追逐利潤(rùn)的方式可以通過對(duì)政治權(quán)力的依附和利用進(jìn)行壟斷和掠奪，獲取高額的利潤(rùn)，資本原則代替了政治原則和道德原則；也可以通過對(duì)消費(fèi)者的取悅和提供價(jià)值來獲取更多的利潤(rùn)，前者無疑是有害的，而后者，則是進(jìn)步的力量。

單純將這些公共食品安全事件引向?qū)Y本的絕對(duì)性批判，并不理性。在這中間，輿論的話語權(quán)也是一種權(quán)力，當(dāng)它背離了真實(shí)性原則的時(shí)候，同樣會(huì)帶來惡的結(jié)果。在達(dá)芬奇“家具門”事件中，同樣可以看到資本與輿論權(quán)力之間的攻防戰(zhàn)。缺乏了獨(dú)立性和公共立場(chǎng)的原則，媒體同樣與資本與強(qiáng)權(quán)勾結(jié)，異化為特殊利益。

在許多公共事件中，也可以看到消費(fèi)者的非理性，在此之前，中國(guó)的消費(fèi)者運(yùn)動(dòng)更多發(fā)揮在諸如抵制日貨、抵制家樂福這樣的發(fā)泄民族情緒上。不過，現(xiàn)在消費(fèi)者也意識(shí)到所謂民族企業(yè)的幌子，只不過是狹隘民族主義的一塊遮羞布。在網(wǎng)絡(luò)上，有人發(fā)起了抵制蒙牛的運(yùn)動(dòng)，響應(yīng)者眾，說明了消費(fèi)者話語權(quán)的有效發(fā)揮。

利益交換本身并不是貶義，只要有共同的價(jià)值。在一個(gè)遵循法律底線的框架之內(nèi)，恪守各自的利益與立場(chǎng)，彼此約束的力量自然存在，我們需要的，只是自由、平等的表達(dá)，這才能對(duì)任何形式的霸權(quán)形成有效的約束。