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熟女經(jīng)濟的陽謀

2012-05-30 10:48:04任蕙蘭
新民周刊 2012年9期

任蕙蘭

誰都知道女人和小孩的錢最好賺,“剩女”、“熟女”,一個個概念新鮮出爐,商家以愛之名為女性編織起一張欲望之網(wǎng),力圖包羅一切物質(zhì)商品。熟女打開錢包時,收獲的究竟是滿足還是虛無?

熟女崛起

“熟女”這個說法最早來源于日本A片,指性成熟的女性。當(dāng)然目前這種曖昧色彩已經(jīng)消褪,這個詞約定俗成是泛指30-50歲的成熟女人。百度百科“熟女”詞條里寫著“擁有豐富的人生閱歷,有內(nèi)涵,氣質(zhì)優(yōu)雅,自愛自信,懂得體貼和關(guān)懷”,BBC中文網(wǎng)對“熟女”的解讀更精煉——“淑女熟了”。

她們還有一些具體的行為特質(zhì),比如在任何場合穿對衣服,不施粉黛但用幾千塊錢的面霜或精華素,美容院和瑜伽館是經(jīng)常光顧的地方,會以不經(jīng)意的低調(diào)口吻講述埃及旅行的趣聞。低調(diào)?也許吧,但低調(diào)的前提是,有充足的經(jīng)濟實力。

越來越多商家意識到這一點,但這個消費人群經(jīng)常抱怨符合她們的品牌寥寥無幾。一位在時裝院校任教的熟女感覺總難買到稱心的衣服:“三四十歲的女人不能再穿亂七八糟的衣服,對面料、質(zhì)感和版型都會有要求。”她經(jīng)常穿著歐版剪裁合體的上衣,搭配一條飄逸寬松的長褲,踏著高跟鞋風(fēng)風(fēng)火火地出現(xiàn)在辦公室。

她身上看不到LV的四葉草,因為讓她感覺沒個性。每隔一段時間,相熟的幾家設(shè)計師品牌店會發(fā)短信邀請她去試試新款,她鐘愛立體剪裁的外套貼合身體曲線,喜歡中規(guī)中矩的套裝上很有設(shè)計感的衣扣排列,還不用擔(dān)心撞衫的尷尬。

熟女未必“拒絕名牌”,但絕對拒絕爛俗的名牌。她們黑色挎包金屬扣上的陌生名字,可能是某個為好萊塢女星設(shè)計衣飾的家伙;她們那雙不顯山不露水的靴子,也許出自某個手工作坊。

永不過時的奢侈品牌經(jīng)典款會讓熟女“審美疲勞”,因為已過了攢幾個月薪水來買手袋的階段。而等到大牌的流行款到了中國,都變成暮氣沉沉的庫存商品。

這給了其他商家機會?!?0-45歲年齡段的女性顧客購買力最強,不像剛出道的小白領(lǐng)要靠買名牌來襯托自己,對時尚有自己的理念,喜歡個性化一點的東西?!标惓谏虾P旒覅R經(jīng)營一家設(shè)計師品牌集成店,和幾個不同風(fēng)格的本土設(shè)計師合作。在他的店里,春夏裝在600-1000元,秋冬毛衣風(fēng)衣1500-2500元,因為目標(biāo)消費者“價格敏感度不高”。

讓這個人群成為消費者是很榮幸的事,她們比文藝范兒或小資范兒的“幼女”消費力更強,但伺候好這群挑剔的客戶不容易。

幼女大多有路徑可循,她們普遍對“快時尚”沒有抵抗力,時裝周新款相似度90%的Zara衣裙、H&M和名設(shè)計師的合作款T恤最能打動她們。優(yōu)衣庫的格子襯衫是必備品,一個在銀行工作的MM一周換五件格子襯衫,同事要知道今天是星期幾只要看看她的襯衫顏色。

也有不屑于大眾化審美的文藝女,厭惡bling-bling風(fēng)格,標(biāo)配是棉布長裙和粗織圍巾。偏英倫系的鐘情馬普爾小姐的粗針外套和《唐頓莊園》里的碎花襯衫,偏日系的90%是“無印良品控”。熟女也欣賞簡單、質(zhì)樸,但她們一件不起眼的白襯衫可能是意大利手工刺繡的。

女性對消費都有一種本位的堅持,比如相信復(fù)古才是永恒的時尚,或是欣賞極簡之美、異域風(fēng)情,但熟女有實力走得更遠(yuǎn)。

小資女喜歡“快書包”裹在書上的藍(lán)印花布,熱愛靜安別墅2666圖書館里素麻質(zhì)地的書袋,懷念暴風(fēng)雨氣味的香水,她們的生活路徑是田子坊或南鑼鼓巷,798或1933老場坊,發(fā)呆時愛去雕刻時光或衡山路上逛逛。只是小資女在為紀(jì)錄片《盧浮宮》發(fā)狂時,熟女可以在玻璃金字塔前靜靜地喂一會兒鴿子。

查餐廳或夏朵總是排在“街旁網(wǎng)”簽到榜前幾位,小資女對懷舊的冰火菠蘿包或英式下午茶沒有抵抗力。而熟女想的是,這會增加多少卡路里,健身房跑幾圈才能減回來。她們的復(fù)古情結(jié)體現(xiàn)在消費植物提純的精油或面霜,偏愛中醫(yī)針灸或刮痧的方式纖體。

離內(nèi)地最近的文藝旅游地是臺灣,所以小資女普遍“哈臺”,讀過朱天文三姐妹的書,愛引用龍應(yīng)臺的句子,津津樂道吳念真的戲或蔣勛的課,去臺灣不會錯過誠品書店和士林夜市。熟女可以走得更遠(yuǎn),在波爾多區(qū)的三級酒莊喝一杯橡木桶里的酒,或在羅訥河沿岸的中世紀(jì)古堡流連。

小資女把閑暇時間交給了架子鼓或普拉提,熟女偏愛歲月積累的藝術(shù),比如沉香或茶道,還有古琴。一把好的古琴在2萬元以上,幼女會用它換iPhone,iPad,iTouch,iPod……全副武裝。

間接消費?

熟女細(xì)分一下,就是剩女、少婦和媽媽。

“剩女是獨立的職業(yè)女性,很舍得在自己身上消費,是奢侈品和汽車房產(chǎn)等耐耗品的目標(biāo)消費對象,現(xiàn)在有專門為單身白領(lǐng)女性度身定做的精裝修小公寓。而后兩種熟女對家庭消費決策權(quán)很大,比如保險、旅游等家庭大宗開支、孩子教育消費,大部分是女性說了算?!迸誀I銷專家,尚道女性消費研究院院長張桓說。

豪宅別墅打出宣傳口號“愛她就給她一個家”,與其說是為了喚起男性的保護(hù)欲,不如說是迎合缺乏安全感的女性,因為她們才是買房子的主角。當(dāng)代中國,女性正在成為“首席采購官”。

2011年尚道做了一份調(diào)研報告,女人在20多個品類中的消費決策權(quán)上升,特別是消費頻率低的耐耗品,女人所占決策權(quán)越來越高,其中房地產(chǎn)消費占到30%左右。張桓表示,調(diào)查問卷的樣本覆蓋了一二三線城市,如果僅考慮一線城市的情況,權(quán)重占到50%甚至更高。

人們很早就意識到女人在消費中的重要角色,她們是“私房錢的女主人,一卷卷鈔票的持有者,金錢的支配者”,但在很長一段時間內(nèi),女性消費的底氣來源于男性。

《有閑階級論》的作者凡勃倫把女性的這種作用定義為“代理消費”,妻子脫離經(jīng)常性的生產(chǎn)工作,替丈夫展示他的財富。男性通過女性的消費來獲取身份、地位、名望的符號價值,女性則成為實現(xiàn)這一目的的中介。她在支配著家庭物品等二級標(biāo)志的同時,自己依然是一種標(biāo)志。

在近代上海也是如此,女性消費成為衡量丈夫賺錢能力、家庭檔次的尺度,是體面人家不可忽略的“門臉”。即便在第二波女權(quán)運動興起多年后,帶著男權(quán)社會色彩的觀念仍深植在女性的潛意識中,比如很多女性盼望“夫榮妻貴”,消費由丈夫方面得來的財富比之由自己努力掙得的更榮耀。

不過隨著當(dāng)代女性收入占家庭收入的比重不斷上升,“代理”身份逐漸褪色。華坤女性消費指導(dǎo)中心在2011年9月做了一份調(diào)查,采集了女性被調(diào)查者的家庭收入和個人收入。中國10個城市中被調(diào)查者的家庭月均收入為15933.91元,個人月均收入為5717.8元,占到家庭收入的三成。

這個有增無減的趨勢讓女人更有花錢的底氣。華坤的調(diào)查結(jié)果顯示,2011年9月被調(diào)查者家庭平均消費額為8761.4元,被調(diào)查者個人消費額為2560.6元,女性個人消費占家庭消費的29.2%。

“去年的數(shù)據(jù)顯示,家庭收入中女性收入占37%,這個比例也許還不算高,但控制在女性手上的家庭收入達(dá)75%?!睆埢刚f。俘獲一個熟女的錢包,就等于俘獲了一個家庭。

男性領(lǐng)域“入侵者”

熟女們來得迅速猛烈。

在美容、健身、服飾以外,許多原本以男性消費者為主導(dǎo)的行業(yè),女性話語權(quán)異軍突起,敏銳的商家為嫵媚的“入侵者”們度身定做屬于她們的產(chǎn)品。

照相機不再是男性專利,“女性化”相機顏色越來越俏,身材越來越小,可以塞進(jìn)女人的坤包里,鑲鉆的相機包本身也成為女人的又一件配飾。

女性喜歡亮麗,但粉紅色不是所有女人的菜,受追捧的相機往往最懂女人心——比如自拍功能強大。自拍機前后有兩個屏幕,有些還具備鎖定人臉的功能,讓女人可以從容地站到機器前擺好pose。一款21毫米廣角“自拍神器”成為江湖傳說,相機拿在手里能自拍全身,它的拉伸作用讓女人身材顯得修長。當(dāng)然,以自拍見長的相機必須帶有美顏功能。

作為專業(yè)器材備用機的“微型單反”誕生,意外受到了熟女青睞。雖然買微單的女性自詡不屑用傻瓜機,但最看重的還是微單自動操作功能。比如一款熟女口碑極好的“觸摸式對焦”微單,屏幕上手指點的地方會變得清晰,周圍景物變得模糊,這比調(diào)節(jié)光圈快門簡單多了。

摸準(zhǔn)這個客戶群的口味不是件容易的事。就像強調(diào)“科技以人為本”的諾基亞手機越來越失去女性歡心,它的長時間待機不足以打動女人心,一款4100萬像素的手機更引來無數(shù)女性吐槽:拍得太清楚藏不住臉上的痘痘。

諾基亞沒搞清楚,女人關(guān)心的不是技術(shù)參數(shù),而是技術(shù)用來干什么。拍照,美圖秀秀,上傳微博,這才是王道。大部分女性對智能機的要求很簡單,逛淘寶,玩憤怒的小鳥,用應(yīng)用程序計算卡路里燃燒量。

女性喜歡細(xì)節(jié),這一點體現(xiàn)在對車的品位上。女性車的后視鏡除了防眩目,最好帶后座兒童觀察鏡的功能,遮陽板要帶化妝鏡,腳踏剎車也要針對高跟鞋重新設(shè)計。女性車友最大的噩夢是倒車進(jìn)停車位,倒車?yán)走_(dá)必須是標(biāo)準(zhǔn)配置。如果車內(nèi)有噴霧補水裝置就更貼心了。

經(jīng)常和熟女相聯(lián)系的一款車是Mini Cooper。事實上,Mini Cooper在英國廣告中清一色以男人為主角,“男人較量”中濺一身泥點和臟水的硬漢不像是為了吸引女性客戶,但它到了中國卻變成熟女專利。無獨有偶,瑪莎拉蒂中國區(qū)董事總經(jīng)理Christian Gobber透露說,瑪莎拉蒂的女性車主,在美國占5%,在歐洲占2%,在中國則占30%。或許有一種解釋,陽剛車能帶來安全感,而熟女喜歡安全感。

除了這些傳統(tǒng)意義上男人的領(lǐng)域,女性也在“消費男人”,更確切的說法是“男色消費”。《步步驚心》一炮而紅,因為女性會陶醉于“數(shù)字軍團”拜倒石榴裙下的感覺;帥氣又嘴甜的發(fā)型師總是生意出奇地好,因為熟女喜歡和發(fā)型師閑聊消磨拉燙染吹的幾個小時,特別是當(dāng)他看上去很關(guān)心你的需求。

熟女的需求細(xì)膩而多變,但征服熟女的產(chǎn)品有其共同點,滿足(或是看上去能滿足)她們最深層次的渴求:青春狀態(tài)、自我認(rèn)同、愛以及安全感。

溫柔歧視

“一個有品位的女人,應(yīng)該擁有一件××”,定語可以換成“成熟、優(yōu)雅、高貴”等等,爛俗的廣告詞卻相當(dāng)有市場,特別是搭配劉嘉玲、張曼玉或趙雅芝成熟淑靜的姿態(tài)。

熟女們極力追尋著自我,卻又被無處不在的消費文化所束縛而迷失自我。女權(quán)主義者們的說法是,消費是一場男性打造的讓女性心甘情愿追逐的神話——身材曼妙(減肥),面容姣好(整容),品位出眾(購置名牌)。

酒吧、會所、高級酒店隨處可見整形醫(yī)院的廣告,還有各種以此冠名的選秀賽事,從40多歲的家庭主婦到85后年輕女孩,都在追求“美麗貼水”。

“2009、2010、2011三年,整形醫(yī)院客戶數(shù)量幾乎每年翻一番。整形會上癮,今天洗牙、拉雙眼皮,得到了別人的贊美,明天就會想隆鼻,后天就會想隆胸。一般整形醫(yī)院的VIP客戶一年要花二三十萬,多則上百萬?!睆埢附榻B說。

華坤女性生活調(diào)查中心和華坤女性消費指導(dǎo)中心共同編撰了2011年《女性生活藍(lán)皮書》,對北京、上海、廣州等10個大中城市的女性調(diào)查顯示,美麗消費依然是“永恒主題”。

在2010年前10個月,96.8%的被調(diào)查女性每個月都有服裝服飾消費,女性為自己購買服裝的平均開支為4267.8元,為全家購買服裝的平均開支為8793.7元。連續(xù)四年的監(jiān)測結(jié)果顯示,服裝服飾消費始終穩(wěn)居消費榜首。在2011年被調(diào)查者個人最大一筆開支中,20.9%的被調(diào)查者選擇了“服裝服飾”,居第一位。

化妝品也是女性生活必需品,94.3%的被調(diào)查女性每月都有此項消費,其中有不少女性月均消費達(dá)到201元以上;美容美發(fā)已成為女性的日常開支,92.5%的被調(diào)查女性每月都有此項消費,不少女性每月平均消費額在101元以上。

正應(yīng)了波伏娃那句膾炙人口的名言:“女人不是天生的,而是被塑造的。”熟女,正在無意識地成為生產(chǎn)線上的被加工品。

女性在消費領(lǐng)域受到重視,卻未必獲得尊重?!奥斆髦鲖D選××”之類的廣告詞將女性塞回了家庭,把她們排除在了工作相關(guān)的公共領(lǐng)域。各種華而不實的女性化數(shù)碼產(chǎn)品把女人定義為功能使用上的弱者。以“女權(quán)”為名的女性消費,更像是一場溫柔的歧視。

另一方面她們也是被消費的對象。電視廣告中起伏有致的女性軀體變幻成一款手機,女體線條融化在手機的邊緣,圓潤、光亮并且玲瓏,一只男性的手伸過來,把手機握住,手語充滿了溫存、把玩和掌控的意味。似乎在暗示女人是男人的玩物。

女性推動了奢侈品工業(yè)蓬勃發(fā)展,但沒有為自身帶來多大榮耀。就像桑巴特所指出的,女性或者男性對不被“高尚目的和宗教制度”束縛的愛情的追求,促成了消費的不斷擴大化。換句直白的話,奢侈品總是和婚外情相聯(lián)系。就像路易十四每一次新的愛情,就是開始一次超越過去縱情消費的信號。

就連消費本身成為女性的一宗罪,淪為被調(diào)侃的對象?!顿徫锟瘛分辛涸佺鞯囊磺邢矏偦驊n愁都要用購物來平復(fù),《巴黎拜金女》中奧黛麗·塔圖指著一櫥男人買的衣服首飾,驕傲地宣稱“這是四天的戰(zhàn)利品”,仿佛這一堆身外之物就是生命的意義所在。早在19世紀(jì)左拉就在《婦女樂園》中調(diào)侃逛商場的女人:“女性統(tǒng)治者至高至善,她們突然攻奪了整個空間,在那兒安營扎寨,就像一個入侵的游牧民族,當(dāng)那里是一個被征服的國家一樣?!?/p>

說到底,女人不會因為“金錢奶牛”的形象而提高地位。

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