士心

古代養生家極力提倡“靜神”,要求人們保持精神情志的淡泊和寧靜,通過神氣的清凈、雜念的去除來內存真氣、清靜養神。老子根據“清靜無為”的思想,極力主張“致虛極、安靜篤”,排除雜念,始終如一地堅守清靜,以使神氣靜而不躁;莊子繼承了老子的靜神思想,認為靜和無為能使人達到長壽的境界。《黃帝內經》提出了靜神防病的思想,如“靜則神藏、躁則消亡”、“恬憺虛無,真氣從之”。清靜養神確是心理養生的重要方法。
【養生秘訣】
抑目靜耳。耳、目是人體接受外界刺激的主要器官,受著神的控制和調節。“抑目靜耳”的養生理論是告誡人們不要亂視妄聽,過多地接受外界不良信息的刺激,以免擾亂心神、耗傷心氣。老子曾說:“五色令人目盲,五音令人耳聾。”如果“目視玄黃,耳務淫哇”以至亂視雜聽會使人耳目過度使用而難以察音辨色、耗傷神氣。因此,傳統養生理論認為,目清耳靜則神氣內守、心神不勞;目馳耳躁則神氣煩勞、心神難安。《老老恒言·燕居》指出,在“抑目”和“靜耳”之中,“抑目”具有更重要的靜神養生意義。年老者豐富的閱歷容易使其思緒萬千、浮想聯翩、心神難靜,為此,《千金翼方·養老大例》強調指出:“養老之要,耳無妄聽,口無妄言,身無妄動,心無妄念,此皆有益老人也。”
凝神斂思。養生理論認為,神貴凝而惡亂,思貴斂而惡散。孫思邈在《千金要方·道林養性》指出:“多思則神殆,多念則志散,多欲則志昏,多事則形勞。”《醫鈔類編》里也說,養心可以使人精神凝聚,精神凝聚則人體的真氣易于聚集,真氣集中則體質康健。每天多思煩惱、神不守舍很容易使人變老。由此可見,凝神斂思是保持思想清靜、靜而藏神、養生保健的一種重要方法。因此,呂洞賓“寡言語以養氣,寡思慮以養神”的養心斂神方法值得提倡。
多練靜功。靜功是氣功的一種,主要是通過靜坐、吐納、調息、理氣等方法來調整人體的精神狀態、促進神氣入靜。《養生四要》里說:“人之學養生,日打坐,日調息,正是主靜功夫。但要打坐調息時,便思要不使其心妄動,妄動則打坐調息都只是搬弄,如何成得事。”可見,靜心是練習靜功的前提和基礎,靜功則是以靜神和調氣為主要目的,堅持練習靜功有利于清神靜氣。
【中醫箴言】
箴言:清虛靜泰,少私寡欲。(三國·魏,稽康《養生論》)
語譯:心思清靜、行為安詳、絕少私念、無多嗜欲,則多心寧人壽。
【延伸閱讀】
西漢時期的劉安非常重視靜神,在《淮南子·原道訓》中說:“人生而靜,天之性也。”他指出:“夫精神氣志者,靜而日充者以壯,躁而日耗者以老。”清代大養生家曹庭棟明確指出“養靜為攝生首務”。
(編輯祝健)