遵生之典范，怡養之楷模（續）

時習之

人心貴光明潔凈；

人之心胸，多欲則窄，少欲則寬，

治心無他術，要使百念空。

“心”的含義，在我國古代，涵蓋了大腦思維，意識功能。“養心”，就是要強化思想品質的培植，做一個忠于祖國、熱愛人民、勤懇做事，誠實做人的公民。《遵生八箋》從三方面闡述。

靜心靜心為清靜養心之意。《遵生八箋》釋曰：“專精養神，不為物雜謂之清；反神復氣，安而不動謂之靜。清謂清其心三原，靜謂靜其氣海。心源清，則外物不能撓，性定而神明；氣海靜，則邪欲不能作，精全而腹實。”

意為：物質供養人體，置身安靜狀態，思想清潔不受外物干擾。靜使氣機運行正常，不受外邪的侵襲。這樣，身體才會健康無病。“靜心”是養心的基礎。

養心宜靜，躁動則病矣。《遵生八箋》又說：“神靜則心和，心和則神全；神躁則心蕩，心蕩則神傷。欲全其形，先在理神，故恬和養神以安于內，清虛棲心不誘于外也。”

意為：靜能使心氣平和，心氣平和精神才旺盛，情緒激動會損傷身體，要想身體無病，首先要調養精神，清靜和諧，無欲無求，才不會被外物所誘惑。比較靜、躁不同結果，強調“靜心”的重要。

正心 “正心”為端正思想，增強素養之意。“人有心，猶舟之有舵也。舵橫則舟橫，舟正則舵正。”喻人的思想要端正。“人心貴乎光明清凈”，喻人的思想純潔。《遵生八箋》曰：“凡欲身之無病，必先正其心，使心不亂求，心不狂思，不貪嗜欲，不著迷惑，則心先無病矣。心君無病，則五臟六腑雖有病，不難療矣。”

意為：要想少患或不患病，先要端正思想，做到“不亂求，不亂想，不貪欲，不執著”，身體才會健康無病。即使五臟六腑患病，也不難治療。也就是說，只要做到“心田灑掃凈無塵”，才能收到“將躁而安之，將邪則止之，將求則舍而抑之，將濁則以清而澄之”的效果。指出“正心”是養心的根本。

養心 “養心”，即增強素養，安靜和諧之意。達到安靜和諧，首先要除掉“貪心”。“人之心胸，多欲則窄，少欲則寬”，做到海納百川，包容萬物，少索取，多奉獻，才能除掉“貪心”。第二解除“憂心”。“心有憂者，筐床衽席，弗能安也，菰飯芻牛，弗能甘也，琴瑟鳴芋，弗能樂也。患解憂除，然后食寢寧，安居游樂。”患解憂除才能解除“憂心”。第三增加悅心。《遵生八箋》載《弇州山人養心歌》曰：“得歲月，延歲月，得歡悅，且歡悅，萬事乘除總在天，何必愁腸千萬結……粗衣淡飯足家常，養得一生一世拙。”像這樣快樂無擾的悅心生活，才能達到養心的目的。

靜心是基礎，正心是根本，養心是目的，清靜神悅引領養心全局。 【編輯：安然】