常懷樂意莫生氣

趙化南

人生在世，不如意事常有八九，難免遇到生氣的事。這時如果不加節制，火冒三丈，怒發沖冠，就會產生不良情緒，危害健康。如果自我息怒，自己給自己消消氣，便會很快轉變不健康的情緒。德國學者康德說：“生氣是拿別人的錯誤懲罰自己。”清末文人閻景銘寫過一首《不氣歌》：“他人生氣我不氣，我本無心他來氣。倘若生氣中他計，氣出病來無人替，請來醫生將病治，反說氣病治非易。氣之為害太可懼，誠恐因氣將命廢。我今嘗過氣中味，不氣不氣真不氣！”

有這么一個故事：古時候有一個名叫愛地巴的人，一生氣他就跑回家去，然后繞自己的房子和土地跑三圈。后來他的房子越來越大，土地也越來越多，而一生氣時，他仍要繞著房子跑三圈，哪怕累得氣喘吁吁、汗流浹背也在所不辭。孫子對此頗為不解，便問他：“阿公！您生氣時就繞著房子和土地跑，這里面有什么秘密？”愛地巴便對孫子說：“年輕時，一和人吵架、爭論、生氣時，我就繞著自己的房子和土地跑三圈。我邊跑邊想：自己的房子這么小，土地這么少，怎么還有時間和精力去跟別人生氣呢？一想到這里，我的氣就消了，也就有了更多的時間和精力來工作和學習了。”孫子又問：“阿公！成了富人后，您為什么還要繞著房子和土地跑呢？”愛地巴笑著說：“邊跑我就邊想：啊，我房子這么大，土地這么多，又何必和人計較呢？一想到這里我的氣就消了。”由此看來，生氣是可以控制的。愛地巴算得上一個聰明的人，他對待生氣的做法很值得我們效法。

生氣有害健康，這是不爭的事實。《淮南子·本經》上講：“人之性，有侵犯則怒，怒則血充，血充則氣激，氣激則發怒，發怒則有所釋憾矣！”祖國傳統醫學認為，人在發怒時，血液中的腎上腺素含量顯著提高，交感活性物質增加，腎上腺素——血管緊張素增加，促使小動脈收縮痙攣，致使血壓升高。有人觀察，血壓140毫米汞柱的人，激動時可升高至192毫米汞柱，這就容易使薄弱的腦血管破裂出血。同時，發怒時人的血與尿中含過量的去甲腎上腺素，會導致心跳加快、耗氧量增加、凝血機制失調和血栓形成，進而引起冠狀動脈痙攣、心肌缺血、心絞痛、心肌梗死、心率失常，甚至瘁死。美國心理學家愛爾馬，為研究生氣對人健康的影響，進行了一個很簡單的實驗：把一只玻璃試管插在有冰有水的容器里，然后收集人們在不同情緒狀態下的“氣水”。結果發現：即使同一個人，他心平氣和時所呼出的氣變成水后，澄清透明，一無雜色；悲痛時的“氣水”有白色沉淀；悔恨時有淡綠色沉淀；生氣時則有紫色沉淀。愛爾馬把人生氣時的“氣水”注射在大白鼠身上，只過了幾分鐘，大白鼠就死了。這位專家進而分析：如果一個人生氣10分鐘，其所耗費的精力，不亞于參加一次3000米的賽跑；人生氣時，會分泌有毒性的物質。經常生氣的人無法保持心理平衡，自然難以健康長壽，活活氣死者也不罕見。

生氣有害于身心健康，我們應當學會控制自己，盡量做到不生氣。萬一碰上生氣的事要提高心理承受能力，自己先給自己“消氣”，使不良情緒得到疏導，而不致“氣”出病來。遇到惱怒，戒字當先，是最好的心理措施。戒，警也，引申為戒除、改去。要想養身，就要警戒和除去惱怒，不去生氣。這里有一個道德修養和陶冶情操的問題。孔子曰：“人不知而不慍，不亦君子乎？”孟子曰：“行忍情性，然后能修。”這兩位“圣人”都把能忍讓克制自己的情緒，當作一種內在的修養。養身以戒惱怒為本，要養怡身心，就要下功夫進行品德修養。要做到不生氣、少生氣，就要思想開朗，心胸開闊，寬宏大量，寬宏為懷。凡事要想得遠點，想得通點，想得開點，不要斤斤計較，耿耿于懷于細枝末葉的區區小事。心理容量要大，能忍則忍，能讓則讓，這樣遇到本該生氣的事也就會云消霧散。要學會息怒，善于控制和調理自己的情緒，把生氣消滅在萌芽狀態。萬萬不可認為生氣是正直、坦率的表現，甚至是什么值得炫耀的豪放。那樣就會放縱自己，以至性格像放蕩不羈的野馬，整天都有生不完的氣，發不完的火，害人害己，貽患無窮。如果我們擁有心寬能忍的陽光心態，常懷樂意莫生氣，不啻于掌握了一劑健身良藥，何樂不為！