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課堂教學中的人際互動

2012-06-06 09:58:46申小菊
新一代 2012年4期
關鍵詞:課堂教學文化教育

申小菊

摘 要:課堂教學中的人際互動過程,是指課堂教學中發生于教師與學生及學生與學生之間的互動過程。人際互動過程是直接影響教學效果的重要因素,許多研究表明,人際互動通過影響課堂氣氛,課堂中的反饋以及學生的課堂參與程度而影響課題教學的效果。

關鍵詞:課堂教學;人際互動

中圖分類號:G623 文獻標識碼:A 文章編號:1003-2851(2012)04-0201-01

在中小學的課堂教學中,直接參加人際互動的主體有三種:即教師個體與學生個體及學生群體。對這三種主體加以兩兩組合,就可區分出多種互動類型。如教師個體與學生群體的互動,教師個體與學生個體的互動,學生個體與學生個體的互動,學生個體與學生群體的互動,學生群體與學生群體的互動。

一、做一個積極的欣賞者

以欣賞者的眼光對待學生,這在教育上能夠產生強烈的教育效應,這是教育理論已經提供的研究成果。學過教育理論的大概都知道羅森塔爾效應。這是借喻古代希臘的一個神話,有個叫皮格馬翁的人,他精心雕刻了一座女神像,他被自己雕刻的女神像迷住了,整天對他虔誠地膜拜,最后女神像被他的虔誠打動,終于變成美麗的少女。美國的心理學家把這個神話的力量用在了孩子的教育上,也同樣取得了巨大的教育效應。這是欣賞的力量,教師的欣賞使學生的內在潛力發揮出來。

班主任要做自己學生的欣賞者,就是教師換十個角度看學生。可稱之為“心理視角的轉換。”尤其是對那些所謂的差學生、后進行,更應該進行這樣的心理換位。這種換位首先建立對學生積極的認知,即不管是什么樣的學生都必須把他看成一個成功的受教育者,不是看到他們的可恨之處,而是看到他們的可愛之處。如果我們這樣做,就可能獲得完全不同的心理感受,從而使自己對學生有新的認識。同時,欣賞學生就是要承認學生的人格存在是美好的,包括學生的全部人格,接受和信任學生,甚至連同他們的缺點也包括在內,這是做一個欣賞者的心理要求。

孩子們可能有很多缺點,可能與教育的某種原則并不相符,但做為教師是怎樣看待孩子們的這些問題,用什么樣的觀念指導你去分析這些問題,就可能形成完全不同的教育理論。在教育中欣賞孩子們的優點,大概還是比較容易的,要說欣賞孩子們的缺點,那可能就比較難了。但有些時候,卻要求我們的教育必須這樣做,這是一種教育素質。

如果教師以一個欣賞者的身份看待自己的學生,你就會帶著積極的情感面對自己的教育對象,以更加積極的態度關愛自己的學生。同時,這也為在班級中創造一個文明和諧的師生關系打下重要的心理基礎。

二、尊重學生的個體文化

每一個學生個體都是一種文化的存在,這就是學生文化最基礎本的特點。作為教育者,是容忍個體文化的存在還是否定學生今體文化的存在,這是影響班級師生關系的重要因素。這也是一個教育觀念問題。如果認為應該尊重學生個體的文化存在的權利,那么,教師就會以平等的觀念,尊重的態度對待每一個學生。

在我國由于受師權文化中心主義的影響,學生文化一直處于受否定地位。大多數教師在教育過程中,往往采取壓制學生文化的教育態度。這種壓制表現在:否定學生個體文化選擇的差異性,用教師所代表的主流文化的價值來要求每一個學生。這是權威文化所形成的習慣和教育者的心理定勢。

理想化與單一化是教育者采用不良教育態度采追求教育目標,而在教育過程中這種目標不能達到時,只得以自己作為教師的權利強迫學生按教師的要求去做導致的結果。這種教育心態,不僅采之于我們的教育理論,而且也來源于我們的傳統教育。

中國古代強調“師術”,師術的主要內容是“嚴師”,如茍子言“尊嚴而憚,可以為師。”教者應以嚴格要求學生,要達到學生害怕和恐懼的程度。而師術的另一內容就是應有規矩。孟子曾經說過:“大匠不為拙工廢繩墨”。意思是說學生一下子達不到你要求的目標,你可以改變教育的方法,但要求學生的教育目標是不能改變的。孟子的這種教育信念,實際已成為我們教育者的一種文化心態。學生必須達到教師的教育要求,必須按照教師的教育要求去做,在這種心態的支配下,當學生背離教育者的要求時,教師采取壓制方式來實現自己的目標也就不足為怪了。

尊重學生個體,這就意味著承認學生個體存在的差異性,寬容學生文化個性的多樣化存在,這包括學生在個性、觀念、思想、價值等方面的多樣化。老師要有這樣的意識,需要有寬容的教育胸懷。有了這樣的胸懷就能以平等尊重的心態對待學生。

前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基說過:“只有教師關心學生的人格尊嚴,才能使學生通過學習而受到教育。”尊重學生的文化個性,就是尊重學生的個人的尊嚴,而許多教師在不知不覺中,就傷害了學生個人的尊嚴,甚至連教師自己都不知道,只是他對某個學生的一時忽視,就可能失去這個學生對教師的愛和信任。

當然,尊重物理學個體的選擇,并不意味著放棄原則,現在的問題不是過分遷就學生,而恰恰相反,過分強調教育的原則和要求,使我們的兒童在童年最美好,最充分享受自由的時代,就早早失去自己的權利,這是我們教育的失誤。讓我們以共同的心聲互勉勵吧:給孩子自由,給孩子獨立空間。

三、接納學生文化的獨立性

學生文化有許多不同于成人文化的特點,這整特點是我們教育者應當傾心關注的。小學生天真無邪的心靈,需要教育者用心去觸摸。蘇霍姆林斯基說過:“……要進入兒童這個神秘之宮的門,就必須在某種程度上變成一個孩子,只有這種情況下,孩子們才不會把您當成一個偶然闖入他們童話世界大門的人,當成一個守衛這個世界的看守人,一個對這個世界里面發生的一切都無動于衷的看守人。蘇霍姆林斯基的話告訴我們一個道理,孩子的文化就是孩子的文化,要與孩子真正建立良好的師生關系,教師了解學生文化的特點,以平等尊重、欣賞的態度接納學生文化,保護學生文化的獨立性和存在權利。

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