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美國不曾真正了解的世界

2012-06-12 12:40:19徐方清
中國新聞周刊 2012年35期

徐方清

“9·11”恐怖襲擊事件過去整整11年了,但美國人的心靈創(chuàng)傷并未愈合。美國駐利比亞大使克里斯·史蒂文斯的遇襲身亡,是往傷口上新灑的一把鹽。

襲擊就發(fā)生在“9·11”11周年的紀(jì)念日。這是自1979年美國駐阿富汗特使阿道夫-杜布斯在遭綁架后不幸身亡以來,美國駐外大使首次死于暴力襲擊。

就在兩個月前,剛擔(dān)任美國駐利比亞大使不久的史蒂文斯向他的親朋好友們發(fā)了一封郵件,稱“越來越多的利比亞人對我們笑臉相迎,他們對外國人越來越開放,尤其是美國人、法國人和英國人受到了非比尋常的招待”。

僅僅兩個月后,樂觀的史蒂文斯最終等來的,卻是呼嘯而來的炮彈。和他一起在炮火中倒下的,還有他的3名美國下屬。

悲劇發(fā)生次日,奧巴馬誓言將與利比亞政府一起追查兇手。但讓他感到不解的是:“史蒂文斯死在了班加西,這是一個他曾幫助拯救的城市。”

伸向在戰(zhàn)爭中亦享有外交豁免權(quán)的外交官的恐怖黑手必須斬斷,這一點于法于理都毋庸置疑。但要釋開心中的難解之惑,奧巴馬和希拉里還得正視如今正席卷伊斯蘭世界的反美浪潮的現(xiàn)實并反省自身,而不只是急于撇清美國與引發(fā)反美示威的影片的關(guān)系。

利比亞和埃及完全不同

從朋友那兒聽說了關(guān)于電影《穆斯林的無知》褻瀆伊斯蘭教先知穆罕穆德的消息后,在北京一家互聯(lián)網(wǎng)公司工作的埃及24歲小伙穆小龍去網(wǎng)上看了電影預(yù)告片。

“太讓人生氣了!片中的全部內(nèi)容我都無法接受,整個是對穆罕穆德的褻瀆。”信仰伊斯蘭教的穆小龍在接受《中國新聞周刊》采訪時說。

因為屬龍,所以來到中國后,他自己就取了個中文名叫“小龍”。而姓“穆”,正是因為伊斯蘭教先知的名字譯成中文是“穆罕穆德”。

即便此時身在埃及,穆小龍也說自己不會參加反美游行,雖然他參加過抗議埃及前總統(tǒng)穆巴拉克的游行。穆小龍相信,如美國政府所說,這部電影跟美國沒什么直接的關(guān)系。

“美國和伊斯蘭世界多年來一直相互討厭。在美國的媒體上,似乎每個穆斯林教徒都是恐怖分子,在阿拉伯媒體上,美國則一直都被稱作是‘最大的侵略者。而電影的始作俑者正是利用了美國和伊斯蘭世界的這種彼此討厭的情緒。”穆小龍說。

自11日開始至今,示威活動逐漸蔓延至全球20多個國家,包括中東、非洲和亞洲等國。

經(jīng)歷過“阿拉伯之春”洗禮的大多數(shù)人都認(rèn)為,新政權(quán)的建立意味著民眾有權(quán)要求,民意要得到尊重。

對于因為這部電影而走上街頭進(jìn)行反美示威的人們,穆小龍并不反對,“不能指望普通民眾都能像政治家一樣想。”

“但我反對暴力,因為它不符合伊斯蘭教的教義。”穆小龍又說。

在穆小龍看來,在這場民意的洪流里,利比亞和埃及屬于完全不同的例子。

曾在多個美國駐中東國家使館工作的美國國務(wù)院前官員米歇爾·鄧恩9月15日參加卡塔爾半島電視臺的一檔新聞評論節(jié)目時說:“利比亞的安全形勢一塌糊涂。在有安全保障的國家,不大可能會發(fā)生美國大使遇襲身亡的悲劇。”

曾經(jīng)擔(dān)任中國駐敘利亞、也門大使的中國阿拉伯交流協(xié)會副會長時延春在多個場合和利比亞新政府的官員進(jìn)行過接觸,他對于利比亞的現(xiàn)狀感到擔(dān)憂。時延春告訴《中國新聞周刊》:“利比亞新政府缺乏對國內(nèi)局勢的控制力,民眾對新政府的不滿情緒也在增加。”

跳出劇本的劇情

美國曾為“阿拉伯之春”設(shè)定了前景,“一個新中東即將誕生”,但多次上演的“我們上街,別人上臺”的劇情超出了原先的劇本。

卡扎菲、穆巴拉克等政治強人被推下歷史舞臺后,長期被威權(quán)世俗政府作為打壓對象的政治伊斯蘭思潮和力量,在突然到來的亂局中紛紛登場。

在突尼斯,成立不過半年的“伊斯蘭復(fù)興運動”在首次制憲議會自由選舉中成為第一大黨。在更受西方關(guān)注的中東強國埃及,存在近一個世紀(jì)的激進(jìn)宗教團(tuán)體穆斯林兄弟會在穆巴拉克時期曾長時間作為“非法勢力”存在,智慧地順勢而為,在最后時刻成為埃及革命摘桃子的人。約旦的穆兄會也在國內(nèi)的各項政治運動中發(fā)揮自己的影響力。

雖然這些伊斯蘭教黨派的登臺上位或發(fā)展壯大很大程度上歸功于西方攪動的“阿拉伯之舂”,但他們并不完全買西方的賬,而是各有自己的主張。

在上海一家國際學(xué)校擔(dān)任老師的美國人馬貅告訴《中國新聞周刊》:“美國政府應(yīng)該多花些精力在自己的經(jīng)濟(jì)上,而不要在中東投入太多。下一個政府是誰,對美國友好還是不友好,都有太多的變數(shù),并不由著美國來。”

過去4年來,埃及每年從美國獲得16億美元的援助。從2011年推翻卡扎菲的運動剛剛開始到目前利比亞新政府建立,美國拿出了2億美元。也門在2011年獲得了美國1.34億美元的援助,今年獲得的援助金額也已達(dá)到6400萬美元。

就連靠著西方的武力攻勢才將卡扎菲逼向絕路的利比亞新政權(quán)也出現(xiàn)了一些西方不愿聽到的雜音,稱作為伊斯蘭國家,利比亞將伊斯蘭教法作為主要法源,任何違背伊斯蘭教的法律都將無效,并拒絕向海牙國際法庭引渡賽義夫等。

對于這些出乎西方意料的變局,時延舂卻并不覺得意外。“伊斯蘭教派一直在阿拉伯世界占主導(dǎo)地位。雖然它們在強人政治時期受到約束和壓制,但一直秉持伊斯蘭教的教義,提倡社會公平正義,反對腐敗,頗得人心。”時延春對《中國新聞周刊》說。

當(dāng)強人政治不再,伊斯蘭教黨派掌權(quán)也就成為必然趨勢。

9月14日,埃及總統(tǒng)穆爾西譴責(zé)詆毀伊斯蘭教先知的美國影片,是伊斯蘭世界首個表示譴責(zé)的領(lǐng)導(dǎo)人,但他同時呼吁民眾保持克制、不要沖擊外國使領(lǐng)館。

時延春和中東的宗教領(lǐng)袖有過很多接觸。在交談中,很多宗教領(lǐng)袖對中國的社會主義非常感興趣。這些宗教領(lǐng)袖一方面宗教色彩很濃厚,另一方面對于社會的發(fā)展和時代的形勢很了解,視野也比較開放。

“這些伊斯蘭教政權(quán)不大可能走原教旨主義的道路,會保持世俗化的執(zhí)政路線。他們都明白作為宗教領(lǐng)袖和作為國家領(lǐng)導(dǎo)人的區(qū)別。”時延春說。

兩個標(biāo)準(zhǔn)的世界

2009年6月,就任美國總統(tǒng)不久的奧巴馬在訪問埃及時發(fā)表演講稱,美國與全世界的穆斯林應(yīng)在共同利益和相互尊重的基礎(chǔ)之上有一個“新開端”,美國與伊斯蘭世界并不排斥,不需要相互競爭。

英國牛津大學(xué)當(dāng)代伊斯蘭研究中心的塔瑞克·拉馬丹教授和米歇爾·鄧恩一同參加了半島電視臺的評論,他表示,在奧巴馬時代,美國的無人轟炸機(jī)較之前總統(tǒng)小布什時更多地出現(xiàn)阿富汗和巴基斯坦,造成的平民傷亡并不比小布什時候少,加深了伊斯蘭世界對美國的仇恨。

時延春則對《中國新聞周刊》表示,美國偏袒以色列的策略并未得到改觀,巴勒斯坦問題的解決未見進(jìn)展,“在奧巴馬時期,巴以矛盾反倒是加劇了”,這是阿拉伯民眾的心頭之痛。

對于奧巴馬政府在中東的政策,塔瑞克·拉馬丹教授認(rèn)為,美國推行民主不應(yīng)盯著自己在該地區(qū)的利益,而應(yīng)更多地解決阿拉伯人民面臨的問題。

“在譴責(zé)反美示威中的暴力行徑的同時,美國也要對自己的行為進(jìn)行批判性思考:你在中東推廣的民主是否考慮到了阿拉伯人的需求,是否傷害了他們的尊嚴(yán)。”塔瑞克·拉馬丹說。

總部位于華盛頓的美國皮尤研究中心今年6月發(fā)布的一項調(diào)查顯示,79%的埃及人不喜歡美國,只有19%的人對美國還有好感。美國在中東地區(qū)幾個主要穆斯林國家的支持率都比2008年更低。

參加過抗議穆巴拉克游行的穆小龍代表著一部分中東地區(qū)年輕人的看法:“我愿意參加抗議穆巴拉克的游行,因為我內(nèi)心想看到埃及發(fā)生改變。但埃及的內(nèi)部事務(wù)不需要外國人來參與。”

“美國政府要是只管自己的事情,這個世界馬上和平了。”穆小龍說。不會去參加街頭反美抗議的穆小龍,卻無法阻止內(nèi)心對美國的排斥和抗拒。

即便能撇開政治和經(jīng)濟(jì)利益的因素,不同宗教信仰、不同文明間也存在不能輕易逾越的巨大鴻溝。

“未來人類的最大分歧和沖突的主導(dǎo)因素將是文化方面的差異。民族國家仍將是世界政治中最有力量的角色,但全球政治的主要沖突將產(chǎn)生于不同文明的國家與集團(tuán)之間。”美國保守派政治學(xué)家塞繆爾·亨廷頓提出的“文明沖突論”堪稱上世紀(jì)90年代最具影響力的觀點。

他還非常有預(yù)見性地指出,“一個文明沖突的世界無可避免地也是一個雙重標(biāo)準(zhǔn)的世界:人們用一種標(biāo)準(zhǔn)對待他們的同類國家,用另一種標(biāo)準(zhǔn)對待別國。”

出錢又出力的美國,卻讓中東民眾的心中積郁了一觸即燃的怒火,“禍根”正是因為美國的雙重標(biāo)準(zhǔn)。因為文明的相近,美國不可能改變其偏袒中東盟友以色列的態(tài)度。另一方面,對于伊斯蘭文明的偏見和蔑視已滲進(jìn)了一些美國人的骨子里。這樣的情緒一旦姿態(tài)傲慢并且毫無遮掩地表露在宗教情感強烈的阿拉伯民眾面前,沖突乃至暴力往往不可避免。

美國和伊斯蘭世界的強烈的文明沖突背后,是伊斯蘭文明和整個西方文明的矛盾。2006年2月,因為丹麥一家報紙刊發(fā)了嘲諷伊斯蘭教先知穆罕穆德的漫畫,也曾爆發(fā)了一次全球范圍的穆斯林國家的“反歐風(fēng)潮”,丹麥、挪威駐敘利亞大使館遭到焚毀。這次因電影而起的反美運動中,歐洲國家也未能幸免,英國、丹麥等西方國家的駐外使館也受牽連,遭到示威者圍攻。

因為堅持言論自由,美歐各國對電影和報紙的內(nèi)容傳播無可奈何。但在曾于德國擔(dān)任伊瑪目(阿拉伯語中的“領(lǐng)袖”)的宗教學(xué)者伊斯梅爾·穆罕默德看來,對宗教先知的描述不屬于言論自由范疇,它侵犯了教民的權(quán)利,西方必須了解伊斯蘭世界民眾的意識形態(tài)。

在大多數(shù)穆斯林國家,侮辱宗教是犯罪行為。

一些美國媒體更快地適應(yīng)了從“阿拉伯之春”向“阿拉伯之秋”的過渡。剛剛過去的周末,美國福克斯廣播公司做了一檔關(guān)于中東世界反美浪潮的專題節(jié)目。該節(jié)目的評論員說:“這種局面是早就注定的,因為對那里的人們,我們從來就不曾真正了解過。”

(實習(xí)生李熠超對本文亦有貢獻(xiàn))

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