當婚姻成了理財產(chǎn)品

青年男女從談情說愛到談婚論嫁，本來是一件自然而然的事情，但是現(xiàn)實版的婚姻卻幾乎都遇到了婚房的問題。自從新的關于婚房的司法解釋出臺以后，近來更是衍生出房本上加名還要交稅的難題。本來兩個人結婚：一套房子+兩顆愛心=一個家庭，可是現(xiàn)在還需要為這房子的最終歸屬再交一次契稅，少則數(shù)千元，多則幾萬元，你說冤不冤？

新的司法解釋和補繳稅款，直接揭示了婚姻中的經(jīng)濟問題，并衍生出了一個奇怪的婚姻經(jīng)濟學：無論是上篇結婚經(jīng)濟，還是下篇離婚經(jīng)濟，其中有許多現(xiàn)象都頗耐人尋味。

從經(jīng)濟學的角度看結婚和離婚，作為個體經(jīng)濟行為當然是微觀經(jīng)濟學的范疇，它考察的主要是在一定的感情基礎上，如何通過成本費用最小化和預期收益最大化來規(guī)范婚姻行為。于是婚姻市場上就出現(xiàn)了大量的搜尋成本，在沒有實質(zhì)性接觸之前，雙方主要考察和計算的是未來婚姻的預期收益能力。就考察對象而言要有下列特征： 一是要有權。有一定權力和地位是婚姻市場的首選，有了權力基礎便于婚后發(fā)展，特別是男人一旦找到有權勢的老丈人，即可做乘龍快婿，青云直上，大有升官發(fā)財?shù)臋C會，這樣的婚姻基礎比較符合經(jīng)濟學的最優(yōu)選擇原理。二是要有錢。家庭富裕殷實有房有車有資產(chǎn)，是未來婚后生活能否幸福的基礎和保證。雖說“窮嬌媳婦富嬌子”，誰也不敢保證富裕家庭的婚姻就一定幸福，但貧寒的家庭肯定日子難過：孩子哭得哇哇叫，屋子里漏雨，天天蘿卜干就咸菜畢竟是難以承受的。有錢的家庭即使不幸，離婚也可獲得足額的補償，君不見謝霆鋒和張柏芝的離婚不就因為財產(chǎn)太多難以達成協(xié)議嗎？和有錢人結婚還可以做很多高尚的事業(yè)。慈善家李春平正是娶了美國億萬富婆而得了大筆遺產(chǎn)才得以成為慈善家的，否則憑一己之力一輩子也沒有資本做這樣高尚的事業(yè)。三是要有人力資本。所謂郎才女貌都是人力資本，男人最好是名牌大學高材生。無論是智力資本還是美貌，都可以贏得未來的美好收益。在婚姻的資本市場上投資一定的潛力股，未來可以共同打造幸福美滿的生活。

此三者最好全有，否則至少要占其一。比如沒錢沒有房子，誰肯嫁你？原來說是丈母娘推高了房價，實在是冤枉了她老人家！現(xiàn)在新的司法解釋似乎給丈母娘洗清了名聲，但其實是更加抹黑。丈母娘要房子是為女兒婚后能夠過上好日子，有幾個丈母娘是為將來離婚分房產(chǎn)才嫁女兒的？

離婚經(jīng)濟要關注的則是離婚行為人如何損失最小化的問題。如果婚前房產(chǎn)屬于一方，婚后過不到一起再離婚的話可能損失會很大，畢竟無房一方要凈身出門，無家可歸，甚是可憐！

我有一朋友20年前結婚，因感情不和，結婚1年就提出離婚。可是老婆的離婚經(jīng)濟學學得好，一開始就提出：“離婚可以，10萬！”那時候1年也掙不了3000塊錢，男的怎么也拿不出10萬元，只好湊合著繼續(xù)過。又過5年，還是難以忍受婚姻的折磨，再提離婚，誰知女的漲價極快：“離婚可以，50萬！”嚇得男的自此離家出走。再過5年，男的以長期分居為由提起離婚訴訟，對方又來了：“離婚可以，100萬！”后經(jīng)法院調(diào)解，終于把1套當時價值20萬元的房子給了女方，男的凈身出戶，長嘆一聲：“天亮了！”這其中究竟誰損失最小、收益最大怕是算不清楚。

據(jù)筆者觀察，一般的男士，無論多么成功，在婚姻市場上結兩次，離兩次，也就折騰得差不多傾家蕩產(chǎn)了！

青年男女結婚本來都是沖著追求美好生活的愿景去的，現(xiàn)時的房產(chǎn)司法解釋和契稅規(guī)定卻折騰得連老丈母娘也跟著反復計算未來離婚的損益。愛情和婚姻變成了赤裸裸的現(xiàn)金交易，婚房已經(jīng)把愛情的純潔、婚姻的神圣和小市民的傷感雜糅在一起，并全都淹沒在利己主義打算的冰水之中了！

和諧的社會需要和諧的家庭為基礎，和諧的家庭以和諧的婚姻為前提。結婚和離婚的天平因為房產(chǎn)而失去了平衡，失衡的婚姻經(jīng)濟也因房產(chǎn)而變得丑陋。青年男女期待的是幸福美滿的婚姻，而不是精打細算的婚姻經(jīng)濟學。

（摘自《生活文摘·情感版》）