材料作文“幸福?瑣事?享受?受苦”素材運用及例文

材料作文“幸福?瑣事?享受?受苦”

素材運用及例文

陳軍 彭海洋

閱讀下面的文字，根據要求寫一篇不少于600字的記敘文或議論文。

日本作家芥川龍之介曾說過這樣一段話：“為使人生幸福，必須熱愛日常瑣事。云的光彩，竹的搖曳，雀群的鳴聲，行人的臉孔——需從所有日常瑣事中體味無上的甘露。問題是，為使人生幸福，熱愛瑣事之人又必須為瑣事所苦……為了微妙地享受，我們又必須微妙地受苦。”

要求：選擇一個角度構思作文，自定立意，自擬標題，不要脫離材料內容及含意的范圍作文。

新材料作文要求學生能夠準確、快速地從所給材料中提煉出一個適合自己的寫作視角，這比之命題作文更能考查學生的閱讀、歸納能力。而且其材料的選用往往要求能體現一定的時代精神，在扼住時代脈搏的同時，又能給學生很大的發揮空間，極富挑戰性。就這道作文題的命題意圖而言，一是做到了關注現實生活，與時下熱點話題“幸福”相關聯，且角度新穎。二是該題的材料來自名家名句，顯得厚重、典雅。三是本題題旨在于引導學生關注日常生活，對生活形成辯證的思維。這有益于學生打開自己局限的視野，讓他們浮躁、感性的心沉穩、理性起來，進而思索自己的幸福，擁有思辨的智慧。應該說，這是一道很有寫作價值的作文題。

1．沙之書

博爾赫斯在《沙之書》中描述了一個荒誕的故事：主人公無意中得到一本《圣經》，這本《圣經》的神奇之處在于它的頁碼是無窮盡的。沒有首頁，也沒有末頁。這讓他倍感欣喜，并由此終日惶惶不安，不知該將《圣經》安放在何處，從不向任何人出示這件寶貝，怕別人前來奪取。隨著占有它的幸福感而來的是怕它被偷掉，然后又擔心它并不真正無限，他因此郁郁寡歡。他想把它付之一炬，但怕一本無限的書燒起來也無休無止，使整個地球烏煙瘴氣。直到最后，他趁工作人員不注意的時候，把那本書偷偷地放在一個陰暗的擱架上，并竭力不去記住擱架的哪一層，離門口有多遠，他才覺得心里稍稍踏實了一點。

2．經典的被流放

作家胡野秋在《經典的被流放》中寫道：《三國》被“水煮”過，《西游》被“大話”過，《紅樓》成為“噩夢”，《水滸》也出了“歪傳”。名著如此，其他作品就更不在話下了，孔乙己偷書是為了“資源共享”，荷塘月色是為了欣賞MM洗澡，賣火柴的小女孩是個促銷女郎。……在對經典的顛覆和惡搞中，無知者獲得了短暫的快感，因為他們發現自己和飽學之士之間已經抹平了鴻溝，對于他們而言，用簡單而粗魯的方式，實現了對知識的嘲弄，這種嘲弄與用功比起來，實在是輕松和有趣得多。

實際上生活并不是永遠只是輕松和有趣的，真正的輕松和有趣往往只有通過艱苦和枯燥來獲取。就像甜蜜的生活并不只是吃糖，更多的時候是在種甘蔗。

吃糖與種甘蔗

卜妍楊

甜蜜的生活并不只是吃糖，更多的時候是在種甘蔗。

——胡野秋

因雪想高士，也可以因雪想堵車；因花想美人，也可以因花想緋聞；因月想好友，也可以因月想應酬；因山水想得意詩文，也可以因山水想批發公文。人生就是這樣，能夠在日常瑣事中品味風雅與甘露，也能夠在日常瑣事中感受煩悶與苦澀。正是因為瑣事的雙重性，我們才要在微妙地受苦時，也要微妙地享受。（一組排比，巧妙引出中心論點“我們才要在微妙地受苦時，也要微妙地享受”。）

吃下一顆日常瑣事的糖，品味無上的甜蜜。（為了有效論證中心論點，擺出了第一個分論點。）

對王維來說，“雨中山果落，燈下草蟲鳴”，在秋雨稀松的山間，一顆果實的下墜能激起他對生活的深思；在黃昏明滅的燈火下，一只昆蟲的飛鳴能引發他對自然的熱愛。對庾信來說，“一寸二寸之魚，三竿兩竿之竹”，在他清新寧靜的小園中，垂釣鮮肥的魚，試一盤新抽的筍，也成為他甜蜜的來源。對張曉風來說，“只要有一點愜意，我是能把車聲寵成水聲，把公寓愛成山色的”，只要心靈的平靜，也能在瑣碎的家庭生活中感受到幸福。（三組論據，娓娓道來，頗具文化底蘊，充滿雅趣。）

日常瑣事有時候也能變成蓮心之苦。（擺出第二個分論點，表示另起一層，開始新的論證。）

博爾赫斯在他的《沙之書》中描述了一個荒誕的故事：主人公在無意中得到一本《圣經》，這本《圣經》的神奇之處在于沒有開頭，也永遠翻不到結尾之頁。這讓他倍感欣喜，并由此終日惶惶不安，不知該將《圣經》安放在何處，害怕別人因羨慕他的寶貝而前來奪取，他因此郁郁寡歡。本該是給他帶來甜蜜和幸福的財產，卻成了他最大的負擔和災難。蘇軾曾說：“君子寄之于物，而不能喻之于物。”我們在追求幸福和美好時，絕不能為瑣事所困。（一個《沙之書》的故事，一個蘇軾的名言，相映成趣，殊途同歸，很好地論證了第二個分論點。）

種下甘蔗，讓瑣事之苦結出幸福之甜。（第三個分論點是前面兩個分論點的綜合，體現了作者的辯證思維。）

“縱浪大化中，不喜亦不懼，應盡便須盡，無復獨多慮。”遭貶謫后的蘇軾，并不抱怨黃州的艱苦，而是悉心從政，將黃州治理得井井有條，贏得了黃州百姓的擁戴和贊揚。另一方面，蘇軾更是化苦難為動力，在黃州他達到了文學生涯的頂峰，在物我兩忘的境界里，“對一張琴，一壺酒，一縷云”，過著他坦然自適的生活。（關于蘇軾的論據，暗含了陶淵明的心境，一分為二，二歸于一，讓第三個分論點立于不敗之地。）

“最微小的花朵，能激起非淚水所能表現的深思。”日常瑣事，能激起我們對于生命的感悟和幸福的咀嚼。做一名種植甜蜜與幸福的農夫吧，讓微苦的汗水滴在土地上，這樣才能長出一片屬于你的甘蔗田。（結尾分別照應前面三個分論點，語帶親切，收束全文，讓人大快朵頤。）

本文深邃的思考、引經據典式的語言、清晰的思路均值得我們借鑒。 作者以胡野秋文章中的“甜蜜的生活并不只是吃糖，更多的時候是在種甘蔗”作為題記，頗具哲理，發人深思。此句前一句是“實際上生活并不是永遠只是輕松和有趣的，真正的輕松和有趣往往只有通過艱苦和枯燥來獲取”，這其實就是作者要在文中傳達的深意。

文章開篇又巧妙地將清代文人張潮《幽夢影》中之語“因雪想高士，因花想美人，因酒想俠客，因月想好友，因山水想得意詩文”與自己的思考結合起來，解密日常瑣事帶給我們的雙重情感體悟，頗具文采，讓人不得不感嘆作者的奇特文思。緊接著文章以豐富的詩文名句、典型的事例論證了生活的甜苦兩重性。層次清晰，內涵深厚。

“縱浪大化中，不喜亦不懼，應盡便須盡，無復獨多慮。”此語出自陶淵明。作者先引此言，再用蘇軾之例，將這享受與承受的人生論出了層次。至此，人生層次達到最高，即心境平和，苦亦成甜。