□ 江 蘺
君子如美玉
□ 江 蘺

君子二字,其義廣大,但誰都知道,與它相對的是小人。問遍身邊所有的人,人人都愿以君子自居,人人都愿近君子而遠小人,人人都唯恐被扣上小人的帽子。
可是在古代,君子不是這么好當?shù)模粌H要求舉止優(yōu)雅,談吐風趣,品德高尚,才華橫溢,還需要每日三省吾身,像基督徒做禱告那樣納入日常的作息之中。他們身上佩戴著美玉,并用玉的純潔溫潤來彰顯自己的美德,而不是像現(xiàn)代人那樣脖子上掛塊玉佩,期待有神靈護身,有朝一日時來運轉。
《大學》之道,是為古代君子們開的必修課。“大學之道,在明明德,在親民,在止于至善。”通過自身的修養(yǎng)達到至善至美的境界,不就是像身上那塊美玉一樣,擁有純潔清澈晶瑩剔透的完美氣質么?當然,古人比我們辛苦,在修身齊家之外,還得考慮治國平天下。如果碰上戰(zhàn)爭頻發(fā)的亂世,古代君子身上的責任,簡直重于泰山了。
可我們僅僅只想做一個現(xiàn)代版的君子。相較于古人,多了幾分煙火氣,少了幾分圣人氣;多了一點彰顯獨立人格的空間,少了一點三綱五常的說教。我們也不用日日佩戴美玉招搖過市來激勵自己,因為對于君子來說,道德律令早已深藏心中。更何況,現(xiàn)在到哪里去買那么完美的和田玉呢?
現(xiàn)代版的君子,應該是溫文爾雅,幽默風趣,與人為善,積極樂觀的。可以不富有,但不可以不寬容;可以不美貌,但不可以不禮貌;可以平凡,但不可以平庸;可以不修邊幅,但不可以不修品行……君子如玉,白璧無瑕,修身養(yǎng)性,鍛煉身心;君子愛財,取之有道,不義而富且貴,于我如浮云。
現(xiàn)代版的君子,并不是苦行僧,而是快樂自由的現(xiàn)代精英,在職場中打拼,在艱難中奮斗,在歷練中成熟,在學習中完善。工作中恪盡職守,兢兢業(yè)業(yè);閑暇時把酒臨風,笑談古今。寵辱不驚真君子,淡泊自守是雅士,人生的得意、失意,如過眼煙云,驚不起心中半點波瀾。
“夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。”所謂靜,并不是如和尚修行般尋一片無是非之地,表面靜坐參禪,實則早入黑甜之鄉(xiāng);所謂儉,也不是故意破帽遮顏過鬧市,把自己打扮得像個犀利哥。諸葛亮隱居隆中日日讀書的靜謐悠閑我們是沒有了,但我們依然可以給心靈一個放松的機會。一段優(yōu)美的樂曲,一場融洽的聚會,一句親人的問候,一個愛人的擁抱,都會讓你在頃刻間煩惱盡解,萬慮俱消。
君子坦蕩蕩,小人常戚戚。現(xiàn)代版的君子,更應該笑口常開,用快樂的心情去影響周圍的人。能做到這一點,善莫大焉。
君子比德于玉。商湯王把自己的人格追求刻在澡盆上,在身體沐浴的同時也進行思想的沐浴,讓人不禁想起莊子所說的“澡雪而精神”。現(xiàn)代版的君子,把美玉般的完美品質刻在心里,盡管那美玉不再發(fā)出環(huán)佩叮當?shù)穆曧懀覀兛捎蒙木A澆注它,洗滌它,與它心息相通,血肉相連。