“倜儻非?！闭f人物

富貴者不可計數，而青史垂名者寥寥

劉波，博士，國家二級美術師，全國青聯委員

司馬遷在其著名的《報任少卿書》中曾經云：古者富貴而名磨滅，不可勝計，唯倜儻非常之人稱焉。這是令索史之人猛然警醒的一句話，這句話告訴我們恒沙般無可數計的歷史人群中何以有一些能青史留名而為人所稱道。

富貴者不可計數，而青史垂名者寥寥。全部奧秘在于“倜儻非常”四字。披覽歷史，可知“倜儻非?！庇蟹N種表現：

秦嬴政，奮六世之余烈，執敲撲以鞭笞天下，威震四海，統一六國，自封始皇，車同軌、書同文，以開萬世，此帝王之倜儻者也；

西晉石崇，富可敵國，《世說新語》曾記載其與王凱斗富故實，令人聯想今之暴發戶，此石崇驕橫乖戾之一面。然而石崇比之富人，多了一篇《金谷園序》流傳，不僅文辭煒燁，連同那金谷園中宴飲雅集的創舉都為包括王羲之在內的后來者競相仿效。今日品讀流連，我們忘記了石崇之富貴，而記住了那一份永不消逝的風雅。此富賈之倜儻者也。

他者如李后主、宋徽宗者，亡國之君，已是無可救藥。以帝王之富貴而混跡文苑，以其天賦卓絕，居然開宗立派，令千秋文壇花團錦簇、粲然奪目。王國維感悟到“生于深宮之中，長在婦人之手，是后主為人君之短處，亦其為詞人之長處”、“詞人者，不失其赤子之心者也”。以狀徽宗，亦稱妥帖。只是深宮之中、婦人之手同時也養育了朱棣、乾隆，而后者則是無可爭議的圣主。要之，“倜儻非?！蹦耸且粋€耐人尋味的詞匯，“稱”于青史之人，各個因著自己的稟賦、緣分，殊不可一概而論。

身負腐刑之辱，而“恨私心有所不盡，鄙陋末世而文采不表”的司馬遷，究竟如何隱忍茍活，終于完成煌煌《史記》？給自己的“倜儻非常”下了一個新的注腳。

羈居夔門，悵望故都的杜工部，吟詠出千古絕唱《秋興八首》，令歷代騷客望峰息心。“云移雉尾開宮扇，日繞龍鱗識圣顏”， 曾經目睹圣上真容的一介寒儒，終身委命朝廷，幻想著“致君堯舜上，再使風俗淳”。沒有實現人生理想的詩人，在自己的詩歌中構造出一個至精至純的世界，無論是“路日照大旗，馬鳴風蕭蕭”的豪放，還是“關塞極天為鳥道，江湖滿地一漁翁”的惆悵，都是這個精神王國的粲然珠璣。

曹雪芹，一個過盡繁華的富家子，其命運本應消泯于歷史的沉沙，然而一部《紅樓夢》，給后世洞開滿地繁華，至今不知從精神和肉體上養活了多少人。此可謂文人之倜儻者也。

一個人立身揚名，顯于后世，除了神授天成的因素之外，尚有時勢、因緣等外在的不可掌控的條件和助力?！疤烊撕弦弧背苏軐W上的深奧道理之外，還應該有“順天理”、“盡人事”的質樸和城愨。種種逆天悖理的算計、經營大體沒什么作用。

與前代相比，今天對人物的評價體系相對單一，不同崗位、不同領域人的大小輕重，往往都可以換算成某一個行政級別，或者多少身家。所以我們看到本不屬于行政官員和商人的各色人等，也為了證明或實現自己而馳騖以逐。

這種“頻不厭乎求索”的“競進以貪婪”（《離騷》句），包含著“逐”的茫然和焦躁，很容易把一個人的精神掏空，沒有精神支撐的任何忙活，很難“稱”于后世。

更進一步講，能不能“稱”，是不需要事前構想的。心中一想“稱”，已然有乖于天?！胺Q”，說到底不過是后世的論說。