安徽地區(qū)城市核心家庭居住空間調(diào)查研究

吳 慶， 王曉岷

（1.合肥工業(yè)大學(xué) 土木與水利工程學(xué)院 安徽 合肥 230009；2.西安建筑科技大學(xué) 建筑學(xué)院 陜西 西安710055；3.合肥工業(yè)大學(xué) 建筑設(shè)計研究院 安徽 合肥230009）

安徽地區(qū)城市核心家庭居住空間調(diào)查研究

吳 慶1，2， 王曉岷3

（1.合肥工業(yè)大學(xué) 土木與水利工程學(xué)院 安徽 合肥 230009；2.西安建筑科技大學(xué) 建筑學(xué)院 陜西 西安710055；3.合肥工業(yè)大學(xué) 建筑設(shè)計研究院 安徽 合肥230009）

文章通過對安徽地區(qū)城市核心家庭日常居住行為的匯總分析，指出創(chuàng)造舒適宜人的居住空間不僅要考慮到新的社會條件下家庭生活中精神性活動的內(nèi)容和開展方式的變化，另一方面也要關(guān)注到物質(zhì)性活動開展過程中家庭成員心理、情緒的波動。

核心家庭；居住空間；居住行為；精神性活動

本系列研究以安徽地區(qū)核心家庭（夫婦＋1個孩子）的居住行為及與之相對應(yīng)的居住空間為調(diào)查研究對象。住宅中的居住行為除了包含諸如吃飯、睡覺、洗澡、便溺、家務(wù)勞動等物質(zhì)性活動，更是容納了放松休息、思考冥想、親情交流等精神性活動，兩者相互影響、相互交融共同構(gòu)成豐富和諧的家庭生活。本文著重關(guān)注居住行為中的精神性活動及物質(zhì)性活動開展過程中家庭成員的心理、情緒狀態(tài)，進(jìn)而探討安徽地區(qū)核心家庭居住空間精神性內(nèi)涵。

1 研究調(diào)查

（1）問卷調(diào)查。通過事先設(shè)計的具有針對性的問卷，提出一系列問題以了解各個空間的利用現(xiàn)狀及家庭成員對各個空間的需求。本次調(diào)查中發(fā)出270份問卷，收回的有效問卷為259份。

（2）入戶深入訪談和跟隨生活。選取了5戶家庭，歷時近1a，分春、夏、秋、冬4個季節(jié)分別入戶與各家庭成員進(jìn)行跟蹤訪談，以觀察者的角色忠實(shí)記錄了各住戶居住行為與空間的關(guān)系以及空間使用過程中與家具、設(shè)備的關(guān)系，并進(jìn)一步了解各家庭成員在住宅使用中的感受和意見。

2 居住空間精神性內(nèi)涵演變

2.1 入口（玄關(guān)）空間內(nèi)涵的弱化

在中國傳統(tǒng)民居中，入口空間具有重要的禮儀性的象征意義，并成為溝通聯(lián)系內(nèi)外空間的過渡空間［1］。在現(xiàn)代城市住宅中，從西方傳入的城市居住形態(tài)和日益復(fù)雜的生活設(shè)施成為當(dāng)前居住空間設(shè)計關(guān)注的主要問題，相比于臥室、起居廳、餐廳等空間，入口處的玄關(guān)空間意義的定位卻存在著很大的模糊性和不確定性，使之常常成為設(shè)計中被忽視的內(nèi)容。

現(xiàn)代都市人在結(jié)束了緊張的工作、學(xué)習(xí)后，回到家他們渴望獲得即刻的放松與安寧，這樣的精神訴求即便是在以功能性、舒適性為前提的現(xiàn)代城市住宅中也是廣泛地存在著。入口處玄關(guān)作為由室外進(jìn)入室內(nèi)的過渡性空間，人的心理、情緒等狀態(tài)的轉(zhuǎn)變皆在此處完成，因此合適的空間尺度、空間形態(tài)成為醞釀這些轉(zhuǎn)變的重要前提。

通過對入戶調(diào)研資料的統(tǒng)計分析，得到不同類型玄關(guān)空間的百分比，如圖1所示，其中橫軸1～3分別表示無獨(dú)立、明確的玄關(guān)空間，狹長如過道的玄關(guān)空間及其他型。現(xiàn)有戶型的玄關(guān)空間多呈現(xiàn)為2種形式：一是無明確的、獨(dú)立的玄關(guān)空間，即入戶門直接面對客廳或餐廳等主要空間；二是玄關(guān)空間猶如過道般狹長。前者使住宅內(nèi)外空間缺乏有效的過渡和緩沖，而后者則由于空間形態(tài)的狹長導(dǎo)致人容易產(chǎn)生壓抑、緊張的心理感受［2］。這2種空間形態(tài)都忽視了玄關(guān)空間的精神性意義，進(jìn)而弱化了其精神性內(nèi)涵。

圖1 不同類型玄關(guān)空間的百分比

2.2 起居空間內(nèi)涵的邊緣化

現(xiàn)代居住形態(tài)中，起居室的空間意義主要體現(xiàn)在2個方面：① 對外的儀式化功能（即接待訪客、親友），具有很強(qiáng)的象征意義，而起居室的空間的布置也順應(yīng)了其面對外部的形象和行為模式；②容納對內(nèi)的娛樂、親情交流等家庭精神性活動［3］。基于這2點(diǎn)，起居室被設(shè)定為家庭生活中的核心場所。然而在現(xiàn)代城市核心家庭中，由于某些行為的消解和轉(zhuǎn)換，起居室的空間意義卻產(chǎn)生了許多微妙的變化。

在安徽地區(qū)的現(xiàn)代城市核心家庭中，家庭成員間的關(guān)系緊密，具有很強(qiáng)的內(nèi)聚性［4］，他們注重保護(hù)家庭內(nèi)部的隱私，盡可能地使平靜安逸的家庭生活與繁忙復(fù)雜的社會生活保持一定的距離。因此家庭中客人來訪的頻率明顯減少，如圖2所示，而且大部分是以親戚或密友為主，時間也多集中在逢年過節(jié)期間。

圖2 家庭中客人來訪頻率

同時在家庭內(nèi)部的居住行為中，由于“電視休閑”逐步被“網(wǎng)絡(luò)休閑”所取代［5］，家庭中已經(jīng)很難見到20世紀(jì)八、九十年代時所有家庭成員聚集在起居室中觀看電視劇的場景了。今天的孩子想看卡通片時，可以不必在固定的時間守候在電視劇旁等待，而是坐在電腦前通過網(wǎng)絡(luò)任意選擇觀看。父母則更是可以在結(jié)束一段繁忙的工作和家務(wù)后，選擇合適的時間通過網(wǎng)絡(luò)聽音樂、看電影、看小說，甚至是網(wǎng)上購物來度過自己的休閑娛樂時光。電腦、無線網(wǎng)絡(luò)以及PDA的出現(xiàn)和普及，不僅使家庭中開展休閑活動的時間不受過多限制，同時活動的場所也變得更加多元化。通過對調(diào)研數(shù)據(jù)的匯總分析，不難發(fā)現(xiàn)在核心家庭中隨著孩子年齡的增加、獨(dú)立性及自主意識的增強(qiáng)，客廳空間的使用率呈現(xiàn)出顯著下降的趨勢，如圖3所示。

圖3 家庭中開展休閑、娛樂活動的空間百分比

城市核心家庭中對外儀式性功能的消解以及家庭內(nèi)休閑、娛樂活動的行為模式的改變，使起居空間的存在意義也日漸模糊。因此需要對某些居住行為模式重新解讀并綜合分析，重新確定起居空間的意義和內(nèi)涵［6］。

2.3 餐廳空間內(nèi)涵的多元化

在城市住宅的發(fā)展歷程中，餐廳從起居室分離出來用以滿足家庭日常的就餐活動，因此餐廳的空間意義原本只是為了容納吃飯這一單純的物質(zhì)性活動。但在安徽地區(qū)城市核心家庭中，餐廳的空間意義和內(nèi)涵卻越來越呈現(xiàn)出多元化的趨勢。

今天的都市生活，父母有繁忙的工作，孩子有大量的學(xué)業(yè)，高效率、快節(jié)奏的生活讓一家人很難有時間共度家庭休閑時光。而就餐時間，尤其是晚餐時間成為一天中一家人難得的團(tuán)聚時刻，大家一邊吃飯，一邊看著電視，交流著自己一天中的所見所聞，父母也會向孩子詢問白天在學(xué)校的學(xué)習(xí)和生活情況，每個人各抒己見、侃侃而談，成就了家庭中溫馨和諧的畫面。此時家庭的就餐活動已經(jīng)不僅僅是為了滿足人的生理需要，更被賦予了精神性的功能內(nèi)涵，因此人們需要的是舒適、輕松、甚至是帶有休閑意義的就餐空間。

安徽地區(qū)城市核心家庭居住空間精神性內(nèi)涵的演變，其實(shí)質(zhì)是社會的變遷，人的精神訴求、生活理念的變化［7］。這些變化雖然是細(xì)微的、瑣碎的，但卻直接影響著各居住空間的使用狀況，而各居住空間的使用狀況反過來又影響著人的居住品質(zhì)，這兩者只有形成和諧的互動，才能創(chuàng)造出舒適宜人的人居環(huán)境。

3 居住行為中物質(zhì)性活動的精神因素

居住行為中精神性活動是生活中必不可少的內(nèi)容，同時也是營造和諧美滿的家庭生活的重要前提。除此之外，居住行為中的物質(zhì)性活動開展順利與否也會對家庭成員的心理、情緒等產(chǎn)生一定的影響。

（1）家庭成員回到家，一般需要完成脫衣、換鞋、放置從外帶回的物品等行為，但玄關(guān)空間的狹小局促直接影響了這一系列行為的順利展開，尤其是在下雨天或是家人一起回家的情況下，空間的局促性愈加凸顯出來，緊張、不安，甚至是煩躁的情緒也由此產(chǎn)生，這與回到家時渴望的溫馨、放松的心理訴求是背道而馳的［8］。

（2）家庭主婦正在廚房里忙著準(zhǔn)備飯菜，整個過程從摘、洗、切、配一直到烹飪完成至少需要1～1.5h，勞動過程強(qiáng)度大、壓力大、思想高度緊張，同時還需要良好的協(xié)調(diào)統(tǒng)籌能力。可以試想一個人埋頭在一個封閉的、環(huán)境條件欠佳的小空間中長時間站立勞動長達(dá)一個多小時，且年復(fù)一年、日復(fù)一日地周而復(fù)始，其身體和心理都接受著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

在入戶調(diào)研中，類似的情景還有很多，皆是因?yàn)槲镔|(zhì)性活動的開展缺乏有效系統(tǒng)的組織，導(dǎo)致行為過程繁瑣、雜亂、重復(fù)勞動多。在調(diào)研中，88.3%的家庭成員承認(rèn)會因此產(chǎn)生焦慮、厭煩等負(fù)面情緒，甚至影響家庭成員之間的關(guān)系。

4 居住空間設(shè)計策略

安徽地區(qū)城市核心家庭精神性生活內(nèi)容及開展方式的變化，使居住空間中存在諸多方面與居住行為不相適應(yīng)。因此，對現(xiàn)有居住空間模式做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整是非常有必要的。

4.1 空間容量的調(diào)整

在現(xiàn)有城市緊湊型住宅中，“廳”、“房”作為主要空間，占據(jù)了較大的面積。對玄關(guān)、廚房、衛(wèi)生間等輔助空間的重視程度則明顯不足。在這樣的居住空間模式中，一方面容納繁雜的家庭生活的空間逼仄狹小，另一方面占據(jù)較大空間的房間如起居廳的使用時間及頻率又相對較少，從而降低了空間的使用率，也降低了生活的舒適度。因此，根據(jù)居住行為的內(nèi)容及具體展開方式重新調(diào)整各居住空間的容量是完善現(xiàn)有居住模式的前提條件。

4.2 空間形態(tài)的推敲

形態(tài)是空間的重要屬性。在居住空間中開展各居住行為，除了需要足夠的空間容量，還需要合適的居住形態(tài)，才能提高空間的利用率。例如在玄關(guān)空間中，雖然狹長的過道式玄關(guān)擁有一定的空間容量，但在空間形態(tài)上卻未能充分順應(yīng)玄關(guān)處活動的展開，導(dǎo)致使用者對空間的滿意度較低。因此在住宅設(shè)計中，對空間形態(tài)進(jìn)行細(xì)致分析推敲，創(chuàng)造適宜的空間形態(tài)是提升居住空間品質(zhì)的關(guān)鍵。

4.3 賦予空間多義性

現(xiàn)代的建筑空間設(shè)計常賦予特定空間以單一的、固定的“功能”涵義。但通過調(diào)查分析，今天的住宅空間內(nèi)涵已愈來愈豐富，其一是要求空間在不同時段對不同功能具備一定的包容性，以動態(tài)的視角看待空間與功能的互動關(guān)系；其二是注重空間在同一時段對不同功能的包容性，從而在空間中激發(fā)更多與核心功能相關(guān)聯(lián)的行為產(chǎn)生。例如在今天的家庭生活中餐廳空間不僅容納了基本的就餐活動，同時家長也常常將孩子的游戲活動、學(xué)習(xí)活動置于其中，以便利用家務(wù)活動中的間隙時間照顧孩子，增進(jìn)與孩子及其他家庭成員的交流，由此豐富了餐廳空間的內(nèi)涵。因此在城市住宅的設(shè)計中更應(yīng)關(guān)注各行為間的動態(tài)關(guān)聯(lián)性，創(chuàng)造出復(fù)合的多義性空間以增強(qiáng)對不同功能的包容性，從而滿足各種人性化需求。

5 結(jié)束語

城市核心家庭居住空間的形態(tài)及組織一方面要考慮到新的社會條件家庭生活中精神性活動的內(nèi)容和開展方式的變化，另一方面也要關(guān)注到物質(zhì)性活動開展過程中家庭成員心理、情緒的波動，這2方面內(nèi)容是探討居住空間的精神性內(nèi)涵的重要前提。通過對相關(guān)居住行為的細(xì)致解讀和分析，勢必對構(gòu)建舒適、宜人的居住空間提供有益的幫助。

［1］陳李波.論地域住宅中的情結(jié)空間：以漢口里分為例［J］.新建筑，2008（6）；129－130.

［2］周燕珉.中小套型住宅設(shè)計［M］.北京：知識產(chǎn)權(quán)出版社，2008：30－35.

［3］李志民，王 琰.建筑空間環(huán)境與行為［M］.武漢：華中科技大學(xué)出版社，2009：54－56.

［4］周燕珉.住宅精細(xì)化設(shè)計［M］.北京：中國建筑工業(yè)出版社，2008：13－16.

［5］許赟程.網(wǎng)絡(luò)的介入對住宅空間的改變［J］.南方建筑，2006（4）：124.

［6］高德宏.傳統(tǒng)住宅哲學(xué)對現(xiàn)代居住形態(tài)的滲透［J］.華中建筑，2006（3）：2.

［7］李 斌.環(huán)境行為學(xué)的環(huán)境行為理論及其拓展［J］.建筑學(xué)報，2009（2）：33.

［8］曹仁宇.居住空間中的模糊情感：淺談集合住宅的情感性空間設(shè)計［J］.中外建筑，2009（10）：92－93.

Research on dwelling space of urban nuclear families in Anhui Province

WU Qing1，2， WANG Xiao－min3

（1.School of Civil and Hydraulic Engineering，Hefei University of Technology，Hefei 230009，China；2.School of Architecture，Xi’an University of Architecture and Technology，Xi’an 710055，China，3.Institute of Architectural Design，Hefei University of Technology，Hefei 230009，China）

Based on the analysis of the dwelling behavior of urban nuclear families in Anhui Province，it is pointed out that to create the comfortable dwelling space，the change of the content and mode of mental activities in family life under the new social conditions should be considered，and the psychological and emotional fluctuations of family members during the process of material activities should be concerned.

nuclear family；dwelling space；dwelling behavior；mental activity

TU241.2

A

1003－5060（2012）11－1533－04

10.3969／j.issn.1003－5060.2012.11.022

2012－03－30；

2012－10－12

吳 慶（1979－），女，安徽肥東人，合肥工業(yè)大學(xué)講師，西安建筑科技大學(xué)博士生.

（責(zé)任編輯 張 镅）