為什么是羅馬？

◎文/王石

自1992年開始，鹽野七生以古羅馬帝國為題材，編織她的英雄夢。她以每年一冊的速度，歷時十五年，至2006年完成這部時空縱深長達一千多年的羅馬史。她的書在日本、韓國商界、政界、學界引起反響。這是一部很好的歷史讀物，介于學術著作和歷史小說之間。在作者的字里行間，一個逝去的古老文明跟現(xiàn)代人的存在感得以聯(lián)結起來了。

這是一部煌煌十五冊的巨著，作者鹽野七生寫了十五年，我曾整整讀了一年。讀后，逢人就推薦。我讀的是臺灣出版的繁體橫排本，當時感到奇怪：為什么這樣的書，在大陸卻看不到？沒想到，現(xiàn)在就有了簡體中文版。

過去我也讀過羅馬史，比如《羅馬帝國衰亡史》，但這類史書，更多是從政治、軍事的角度來理解羅馬帝國。鹽野七生不同，她以現(xiàn)代史觀的方法論來解讀羅馬，這其間涉及國家與民族、君主與公民、宗教與人性、權力與秩序、科學與技術、領導與公關等方方面面，視野極廣，見人所未見。正如她自己所說：“別的研究者是寫自己知道的，而我則是寫我想知道的。”

我是從事房地產(chǎn)行業(yè)的，所以對書中所講羅馬帝國的城市與建筑極為關心。在第十冊《條條大路通羅馬》中，作者專門講了羅馬的道路建設：與其說“條條大路通羅馬”，倒不如說“條條大路起羅馬”。羅馬是這個龐大帝國的心臟，而這些四通八達的國家公路，有如血管脈絡，把政令和資源高效率地傳輸?shù)降蹏拿總€角落。

鹽野七生說，東方帝國在修建長城的時候，羅馬人正在修建羅馬大路。接著，她就告訴讀者，兩千年過去了，羅馬修的大路現(xiàn)在還在使用。這時，你會很自然地想：中國的長城，現(xiàn)在除了收門票之外，還有沒有用？我們現(xiàn)在能看到的長城，主要是明朝修建的，而且從工程的角度講，也有很多質量問題。同樣是國家主導的巨型工程，哪一個對國家和人民更有用？

當然，這些都是我的聯(lián)想。為什么羅馬修的路現(xiàn)在還能用？作者展示了一張羅馬大路的剖面圖，告訴你這個路是怎么修的，為什么能連續(xù)使用上千年？這樣的圖示還有很多。作者很愿意從科學與技術的角度解釋，羅馬帝國有其與眾不同的力量，而建筑在其中占有相當重要的地位，因為建筑給市民和士兵帶來極大的安全感。

在作者的描述之下，羅馬帝國宛如一個強大的跨國企業(yè)，《羅馬法》就好比這個企業(yè)的內(nèi)部規(guī)章。這個企業(yè)有自己的核心價值、企業(yè)文化、思維慣性、話語系統(tǒng)、人力資源儲備，甚至還有自己的保安系統(tǒng)。制度、人才、資源配置等等，都是羅馬得以長盛不衰的原因。這也是為什么這部書會被國外一些研究者拿來當作領導者論、組織論、國家論的現(xiàn)成教材。

鹽野七生貫穿始終地自我設問，并希望回答：為什么只有羅馬人能成就如此大業(yè)，為什么只有羅馬人能夠建立并長期維持一個巨大的文明圈的呢？一望而知，作者認為羅馬帝國的經(jīng)久不衰的根本原因，與它所秉持的價值取向與施政目標有關。

作者認為：羅馬的力量，來自保障國民安全的基礎設施和貴族行為理應高尚的傳統(tǒng)。國民最需要的是安全系統(tǒng)，其次是尊貴和快樂的生活。羅馬皇帝努力滿足了國民的需要。一切政令、公共設施、對外戰(zhàn)爭，都是為了滿足國民的安全感和享受需要。

其次，羅馬人智力不如希臘人，體力不如高盧人，經(jīng)商的本事不如迦太基人，卻能一一打敗這些部族，而且在戰(zhàn)后還能與這些部族有秩序地和睦共處。為什么？你會發(fā)現(xiàn)，羅馬帝國的強大，歸根結底是因為它的寬容開放，它的兼收并蓄。

羅馬帝國是多神教的國家，羅馬人把被帝國征服的民族的神，全部當作自己的神來供奉。這樣的神有30萬個。羅馬甚至賦予被征服者公民權，歷屆羅馬皇帝里有很多被征服者。試想，這在東方帝國，可能嗎？

這些分析讓我非常受啟發(fā)。作為國家來說，自由與寬容，這才是羅馬帝國的立國之本，作為跨國企業(yè)來說，寬容開放，兼收并蓄應當是它的核心價值觀念。正是這些基本的價值取向和目標，賦予羅馬帝國強大的力量，并成為西方文明的一個重要源頭。這也是我向朋友們力薦這本書的原因。