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探討體質(zhì)因素對AsC人群生命質(zhì)量的影響*

2012-07-26 02:29:54郭新新車念聰王志強(qiáng)法振鵬季巍巍
關(guān)鍵詞:質(zhì)量

郭新新,車念聰,王志強(qiáng),法振鵬,季巍巍

(首都醫(yī)科大學(xué)中醫(yī)藥學(xué)院,北京 100069)

隨著現(xiàn)代生物醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變,醫(yī)學(xué)也開始由單純關(guān)注軀體健康,向從生物的、心理的、社會的多個方面綜合評價人類的健康和疾病轉(zhuǎn)變。改善患者生活質(zhì)量,提高心理健康程度應(yīng)成為今天生命質(zhì)量研究者研究的核心內(nèi)容。

我國是乙型肝炎病毒 (hepatitis B virus,HBV)感染的高發(fā)地區(qū),無癥狀乙肝病毒攜帶(AsC)是HBV感染的最常見結(jié)局。人體感染乙肝病毒后往往持續(xù)攜帶,并可發(fā)展為肝硬化、肝癌。社會對乙肝患者的普遍歧視、軀體狀況的不良進(jìn)展和心理負(fù)荷過重,都給患者的身心健康帶來了不利的影響,使得AsC的生命質(zhì)量低于非攜帶的一般人群。中醫(yī)體質(zhì)理論認(rèn)為,體質(zhì)在既病之先具有潛在的傾向性,在既病之后影響疾病的發(fā)展趨勢。不同體質(zhì)類型的AsC人群的疾病發(fā)展趨勢和生活質(zhì)量亦有不同。因此,探討體質(zhì)因素對改善AsC患者的生命質(zhì)量的影響有重要的意義。

1 祖國醫(yī)學(xué)對生命質(zhì)量有深刻認(rèn)識

生命質(zhì)量 (quality of life,QOL)可譯為生存質(zhì)量、生活質(zhì)量等。世界衛(wèi)生組織生命質(zhì)量研究組將其定義為:不同文化和價值體系中的個體對于他們的目標(biāo)、期望、標(biāo)準(zhǔn)以及所關(guān)心的事情有關(guān)的生活狀況的體驗[1]。

健康相關(guān)生命質(zhì)量 (health-related quality of life,HRQOL)是將生命質(zhì)量的理論和醫(yī)學(xué)實踐結(jié)合起來運(yùn)用,在疾病、意外損傷及醫(yī)療干預(yù)的影響下,測定與個人生活事件相聯(lián)系的健康狀態(tài)和主觀滿意度[2]。HRQOL作為一種新的醫(yī)學(xué)評價技術(shù),全面評價疾病及治療對病人造成的生理、心理和社會生活等方面的影響。

中醫(yī)強(qiáng)調(diào)整體觀念、天人相應(yīng)、形神一體、人與社會相互聯(lián)系及其在社會中的角色功能,其理論和內(nèi)容與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)在對生命質(zhì)量的認(rèn)識上是殊途同歸的。《素問·上古天真論》云:“恬淡虛無,真氣從之,精神內(nèi)守,病安從來?”“故能形與神俱,而盡其天年”,論述了形神一體在維持人體健康和保持良好的生命質(zhì)量狀態(tài)中的重要作用。《靈樞·師傳》曰:“王公大人,酒食之君,驕恣縱欲,輕人。”《醫(yī)宗必讀》中認(rèn)為“大抵富貴之人多勞心,貧賤之人多勞力……勞心則中虛而筋柔骨脆,勞力則中實而骨勁筋強(qiáng)。”《素問·疏五過論》曰:“凡未診病者,必問嘗貴后賤,雖不中邪,病從內(nèi)生,名曰脫營。嘗富后貧,名曰失精,五氣留連,病有所并。醫(yī)工診之,不在臟腑,不變驅(qū)形……不知病情,此亦治之一過也。”凡此種種,均論述了社會環(huán)境、生活習(xí)慣對人的身體機(jī)能、心理狀態(tài)有著直接的影響。因此,中醫(yī)對生存質(zhì)量的論述即體現(xiàn)在“陰平陽秘”、“精氣不散”、“神守不分”、“恬淡虛無”、“耳聰目明,身體輕強(qiáng),老者復(fù)壯,壯者益治”等。

2 體質(zhì)是影響生命質(zhì)量的重要因素

體質(zhì)思想是中醫(yī)基礎(chǔ)理論的重要內(nèi)容之一。王琦[3]認(rèn)為,體質(zhì)是人體生命過程中,在先天稟賦和后天獲得的基礎(chǔ)上所形成的形態(tài)結(jié)構(gòu)、生理功能和心理狀態(tài)方面綜合的、相對穩(wěn)定的固有特質(zhì),是人類在生長、發(fā)育過程中所形成的與自然、社會環(huán)境相適應(yīng)的人體個性特征。

體質(zhì)包涵了形體要素,又包涵了心理要素,并將二者統(tǒng)一起來;個體對社會和自然環(huán)境的適應(yīng)能力、適應(yīng)程度也表現(xiàn)在個體的體質(zhì)特征之中。生命質(zhì)量的概念內(nèi)涵主要包涵生理、心理、社會、環(huán)境等方面的內(nèi)容,體現(xiàn)了中醫(yī)“形神合一”的生命觀和“天人合一”的整體觀。對體質(zhì)的分類,大體可以歸結(jié)為兩類,即正常體質(zhì)和不正常體質(zhì)(偏頗體質(zhì))。正常體質(zhì)代表了人體精氣血津液及陰陽的一種平衡協(xié)調(diào)的狀態(tài),是正氣充足的表現(xiàn),可以認(rèn)為是與健康相關(guān)的生命質(zhì)量的完美狀態(tài);偏頗體質(zhì)代表了人體氣血陰陽的失調(diào),但尚未發(fā)病,是處于病與未病的一種狀態(tài),也可以認(rèn)為是健康相關(guān)的生命質(zhì)量的低下。由此論述,體質(zhì)因素對個體的生命質(zhì)量存在一定程度的影響。

有學(xué)者用中醫(yī)體質(zhì)量表和簡明健康狀況調(diào)查問卷 (SF-36)進(jìn)行調(diào)查的研究結(jié)果表明,平和質(zhì)得分與SF-36的總分和各個分量表呈正相關(guān),而各偏頗體質(zhì)類型的得分與SF-36的總分和各個分量表呈不同程度的負(fù)相關(guān);平和質(zhì)是對SF-36各個方面和生理、心理領(lǐng)域起促進(jìn)作用的因素;痰濕質(zhì)、瘀血質(zhì)是降低生理領(lǐng)域生命質(zhì)量的主要因素;氣郁質(zhì)、瘀血質(zhì),特別是氣郁質(zhì)是降低心理領(lǐng)域生命質(zhì)量的主要因素[4]。另一例以中國9省市8448例一般人群為研究對象的調(diào)查結(jié)果顯示:與平和質(zhì)相比,氣虛質(zhì)、陽虛質(zhì)、陰虛質(zhì)、痰濕質(zhì)、濕熱質(zhì)、血瘀質(zhì)、氣郁質(zhì)和特稟質(zhì)8種偏頗體質(zhì)人群的健康相關(guān)生命質(zhì)量受損的危險度均顯著增高,都是健康相關(guān)生命質(zhì)量降低的因素[5]。

綜合以上論述,我們認(rèn)為平和質(zhì)即正常體質(zhì)是對個體健康相關(guān)生命質(zhì)量的一種保護(hù)因素,而偏頗體質(zhì)是生命質(zhì)量的一種危險因素。

3 探討體質(zhì)因素對AsC生命質(zhì)量的影響

3.1 AsC的中醫(yī)體質(zhì)類型分布特點

目前,對AsC的中醫(yī)體質(zhì)類型的分布及生命質(zhì)量測評的研究相對較少。我們用中醫(yī)體質(zhì)量表進(jìn)行的一份的調(diào)查中顯示:AsC的中醫(yī)體質(zhì)類型中平和質(zhì)的比重最大,約為39.4%;偏頗體質(zhì)中,氣虛質(zhì)比重最大,為15.15%,其次是濕熱質(zhì)和氣郁質(zhì),分別為12.12%(見表1)。通過文獻(xiàn)研究[6-8]發(fā)現(xiàn),慢性無癥狀乙肝病毒攜帶者的體質(zhì)具有以下特點:首先,AsC人群中仍然以平和質(zhì)的比重為最多;其次,AsC人群中的病理體質(zhì)以虛為主,最常見的是氣虛型;再次,隨著AsC患者攜帶病毒時間的增長,病理體質(zhì)有增多的趨勢。我們用SF-36進(jìn)行的33人樣本的調(diào)查結(jié)果如表2,從表中可以看出此次調(diào)查AsC人群的8個維度的健康狀況得分均低于大樣本人群的調(diào)查,并且軀體疼痛(BP)、一般健康狀況 (GH)、生理健康 (PCS)、心理健康 (MCS)維度達(dá)到了差異的顯著性。AsC及慢性乙型肝炎患者的生命質(zhì)量全面下降[9-10];也有研究發(fā)現(xiàn)HBsAg攜帶者及慢性肝炎患者有多方面的心理問題[11]。

3.2 氣虛氣郁體質(zhì)影響AsC的生命質(zhì)量

AsC在臨床上沒有明顯的癥狀和體征,但出現(xiàn)了生命質(zhì)量,尤其是心理狀態(tài)的全面下降,原因是多方面的。中醫(yī)認(rèn)為“治病必求于本”,治本即是求其陰陽動靜的傾向性而治,而陰陽偏頗的證候表現(xiàn)無不關(guān)系于體質(zhì)。因此,從一定程度上可以說治本即是“治體”。《靈樞·五變》云:“肉不堅,腠理疏,則善病風(fēng)……五臟皆柔弱者,善病消癉……小骨弱肉者,善病寒熱……粗理而肉不堅者,善病痹。”即是說,體質(zhì)決定著是否發(fā)病,并決定發(fā)病傾向以及發(fā)病后的轉(zhuǎn)歸傾向。

表1 (33人)中醫(yī)9種體質(zhì)類型的分布情況及其各組的體質(zhì)構(gòu)成比

表2 (33人)SF-36得分及與大樣本研究的比較

從已有的研究看,平和質(zhì)是AsC人群的主要體質(zhì)類型。我們認(rèn)為,AsC人群雖然感染乙肝病毒,但處于長期攜帶的狀態(tài),沒有臨床癥狀和體征,也并未發(fā)為乙型肝炎,說明其自身陰陽氣血相對平衡,神、色、形、態(tài)等方面表現(xiàn)良好,說明這一體質(zhì)可能體現(xiàn)了機(jī)體適度的抗感染免疫能力。但一些現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的研究表明,無癥狀乙肝病毒攜帶者存在著一些肝臟的病理變化。所以,對于平和質(zhì)的AsC人群也應(yīng)進(jìn)行體質(zhì)的檢測,注意防養(yǎng)。

其次,AsC人群的體質(zhì)類型分布中,偏頗體質(zhì)也較多,其中氣虛質(zhì)比重最大。說明這部分AsC人群自身存在著正氣的不足的情況。氣虛質(zhì)是一身之氣不足,以氣息低弱、臟腑功能狀態(tài)低下為主要特征的體質(zhì)狀態(tài),多因先天不足或后天營養(yǎng)不良、疲勞過度或生活安逸所致。氣虛體質(zhì)的主要生理心理特征有:肌肉松軟;平素氣短懶言,語音低怯,精神不振,易疲乏,易出汗,舌淡紅、胖嫩、邊有齒痕,脈象虛緩;不耐寒風(fēng)暑邪;性格內(nèi)向、情緒不穩(wěn)定。《素問遺篇·刺法論》云:“正氣存內(nèi),邪不可干”;《素問·評熱病論》曰:“邪之所湊,其氣必虛。”機(jī)體的正氣虛弱,則防御能力低下,外邪乘虛而入,侵襲機(jī)體而發(fā)病。正氣虧虛,無力驅(qū)邪外出,因而機(jī)體受到的病理性損害也日趨嚴(yán)重,病情也日趨嚴(yán)重,形成遷延難愈之證。隨著患者攜帶時間和年齡的增長,機(jī)體的抗病能力和防御功能日趨降低,故有“久病則虛”之勢。氣虛質(zhì)作為一種常見的非平和體質(zhì)狀態(tài),可能反映了機(jī)體免疫清除能力的相對不足,因而這些慢性HBV攜帶者傾向于長期保持免疫耐受,形成慢性攜帶,因而易于影響個體的生命質(zhì)量。

在臨床中,肝脾氣郁是最常見的肝病相關(guān)證候類型。肝為剛臟,體陰而用陽,性喜條達(dá),主疏泄、升發(fā)。人體的情志活動與肝臟氣血有著密切關(guān)系,并在其功能活動的基礎(chǔ)上容易產(chǎn)生情志的異常。由此,我們認(rèn)為AsC人群中氣郁質(zhì)的比重應(yīng)該相對較高且容易造成患者心理狀態(tài)方面的生活質(zhì)量的下降。我們進(jìn)行的小樣本的調(diào)查,結(jié)果顯示AsC人群氣郁質(zhì)的比重相對較高,約占總?cè)藬?shù)的12%.我們分析認(rèn)為,可能的原因有如下幾點:其一,是由于目前HBV的感染尚缺乏有效的根治手段,有可能發(fā)展成為慢性肝炎、肝硬化甚至肝癌等危及生命的疾病,使得AsC患者片面認(rèn)識疾病,從而產(chǎn)生一定的心理負(fù)擔(dān),致使機(jī)體氣機(jī)紊亂。其二,可能與社會環(huán)境因素有關(guān),普遍存在的乙肝歧視現(xiàn)象給患者帶來一定的心理壓力,容易造成氣郁。其三,是因為HBV感染具有一定的傳染性,加之患者對疾病認(rèn)識不清,害怕將疾病傳染給自己的親人朋友,容易使其產(chǎn)生愧疚感,久而久之就易出現(xiàn)氣郁。氣郁質(zhì)是降低心理領(lǐng)域生命質(zhì)量的主要因素,因而需要對AsC人群中的氣郁體質(zhì)進(jìn)行健康宣教和管理,進(jìn)而提高其生活質(zhì)量。

4 小結(jié)

AsC在臨床表現(xiàn)為無癥狀性,即“隱癥”[12],因其“無癥可辨”給辨證施治帶來一定的困難,因此研究AsC人群的體質(zhì)分布,可以提高該類疾病的預(yù)防及辨治效果。本文通過文獻(xiàn)研究及小樣本問卷調(diào)研,認(rèn)為平和質(zhì)是對AsC人群生命質(zhì)量的一種保護(hù)因素,而其他的病理體質(zhì)則可能會影響個體生命質(zhì)量的提高,其中氣虛質(zhì)對其生理健康的影響較大,而氣郁質(zhì)明顯的表現(xiàn)為心理健康程度的下降。因此,深入探討中醫(yī)體質(zhì)對AsC人群生命質(zhì)量的影響,建立有針對性的調(diào)整體質(zhì)和改善攜帶者的生命質(zhì)量方案,在防止AsC人群肝損傷乃至發(fā)病具有意義。

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