◎ 文/本刊記者 張靜 攝影/李瑞華



鳳翔彩繪泥塑作為關中泥塑的典型代表,是我國民間美術中獨具特色的精品,在國內外享有盛譽。
泥塑藝術是我國一種古老常見的民間藝術。它以泥土為原料,以手工捏制成形。主要以塑造人物、動物的形象為主,或素或彩。我國泥塑藝術可上溯到距今4000至1萬年前的新石器時期。目前主要有天津“泥人張”彩塑、江蘇無錫彩塑、陜西鳳翔彩塑、河南浚縣泥咕咕、潮汕泥塑等作為中國非物質文化遺產申報。
陜西關中泥塑的題材全部來自關中各地的風土人情,以關中地區人們的生產生活、民俗風情以及生活畫面為主。關中泥塑的制作材料全部都是關中地區的天然膠泥,充分吸收自然造化與城鄉民間文化,主要以通過塑造表情與動作來表現人物的生動形象,尤其是對關中特色的塑造更是達到了出神入化的地步。
鳳翔彩繪泥塑為陜西省鳳翔縣的一種民間藝術,當地人稱“泥貨”。鳳翔縣位于關中平原西部,境內出土的春秋戰國及漢唐墓葬中均有泥塑的陪葬陶俑,可見其泥塑工藝歷史之久。近年來鳳翔彩繪泥塑主要分布在城關鎮六營村及周邊地區,相傳明代曾在此駐扎六營軍隊,后軍士轉為地方居民,其中部分人重操入伍前的陶瓷制作手藝,利用當地粘性很強的板板土,和泥捏塑泥人,制模做偶彩繪,然后到各大廟會出售。當地老鄉購泥塑置于家中,用以祈子、護生、辟邪、鎮宅、納福。六營村的脫胎彩繪泥偶由此出名,并代代相傳,成為我國民間美術中獨具特色的精品,在國內外享有盛譽。
鳳翔彩繪泥塑有三大類型,一是泥玩具,以動物造型為主,多塑十二生肖形象;二是掛片,有臉譜、虎頭、牛頭、獅子頭、麒麟送子、八仙過海等;三是立人,主要為民間傳說及歷史故事中的人物造像。鳳翔泥塑共有170多個花色品種,其中有半人高的巨型蹲虎、虎掛臉,也有小到方寸的小兔、小獅;制作中使用黑粘土、大白粉、皮膠等,有模具定性,造型洗練、夸張,裝飾華美富繁,色彩艷麗喜慶,形態稚拙可愛,在全國眾多的民間泥塑中獨樹一幟。
仇一凡是當代以關中風情為題材的泥塑創作者。生于1955年,是位土生土長的“老西安”。
創作激情的源泉,使他與泥塑結下了一生的緣。
仇一凡的泥塑大多是靠自學,2005年,他正式開始全身心地投入泥塑創作中。而在腦海中他始終不能忘記的就是那段下鄉插隊的日子,老百姓日常聽廣播、拉二胡、看戲、打趣等生活習慣、勞作身影都深深地印刻在了他的腦海,這也是其創作的藝術來源。
他的泥塑作品主要通過塑造表情與動作來表現人物的生動形象,充分反映生活中真實場景與城鄉間的民俗文化,尤其是對關中特色的塑造更是達到了出神入化的地步。作品富有中國畫的寫意性,同時注重內容的趣味性,每一尊泥塑都包含著平凡生活的人情冷暖,展現著一個場景,講述著一段故事,表現著一種民俗。
西安市群眾藝術館“非物質文化遺產保護中心”內,就珍藏著仇一凡的代表作之一“關中十大怪”,10尊泥塑,20多個形態迥異的人物形象,將陜西地方生活民俗展現得淋漓盡致。在西安東門外有名的“老孫家泡饃”店的展覽館中,擺放著仇一凡目前最大的一套名為《坊上風情》作品。其中塑造了100個形態各異的人物、9棟造型迥異的房子、一個牌坊,再現了上世紀五六十年代西安回坊街道的繁華。這部作品,形式上規模宏大,細微之處卻透著濃縮生活百味的獨特匠心,作品中的每個場景、每個人物、每個表情,生動中帶著故事性,而這背后傾注更多的則是仇一凡對泥塑的這份情。
如今已經是陜西省三級美術工藝大師的仇一凡,做了多少泥塑,自己也數不清,對泥塑的情感也不單單是喜歡和熱愛,而是作為一種事業去做。現在的他已將泥塑視為自己的孩子,并投入自己全部的精力去呵護和培育他們。


