泥塑藝術 民間瑰寶

◎ 文/本刊記者 張靜 攝影/李瑞華

鳳翔彩繪泥塑作為關中泥塑的典型代表，是我國民間美術中獨具特色的精品，在國內外享有盛譽。

泥塑藝術是我國一種古老常見的民間藝術。它以泥土為原料，以手工捏制成形。主要以塑造人物、動物的形象為主，或素或彩。我國泥塑藝術可上溯到距今4000至1萬年前的新石器時期。目前主要有天津“泥人張”彩塑、江蘇無錫彩塑、陜西鳳翔彩塑、河南浚縣泥咕咕、潮汕泥塑等作為中國非物質文化遺產申報。

鳳翔泥塑

陜西關中泥塑的題材全部來自關中各地的風土人情，以關中地區人們的生產生活、民俗風情以及生活畫面為主。關中泥塑的制作材料全部都是關中地區的天然膠泥，充分吸收自然造化與城鄉民間文化，主要以通過塑造表情與動作來表現人物的生動形象，尤其是對關中特色的塑造更是達到了出神入化的地步。

鳳翔彩繪泥塑為陜西省鳳翔縣的一種民間藝術，當地人稱“泥貨”。鳳翔縣位于關中平原西部，境內出土的春秋戰國及漢唐墓葬中均有泥塑的陪葬陶俑，可見其泥塑工藝歷史之久。近年來鳳翔彩繪泥塑主要分布在城關鎮六營村及周邊地區，相傳明代曾在此駐扎六營軍隊，后軍士轉為地方居民，其中部分人重操入伍前的陶瓷制作手藝，利用當地粘性很強的板板土，和泥捏塑泥人，制模做偶彩繪，然后到各大廟會出售。當地老鄉購泥塑置于家中，用以祈子、護生、辟邪、鎮宅、納福。六營村的脫胎彩繪泥偶由此出名，并代代相傳，成為我國民間美術中獨具特色的精品，在國內外享有盛譽。

鳳翔彩繪泥塑有三大類型，一是泥玩具，以動物造型為主，多塑十二生肖形象；二是掛片，有臉譜、虎頭、牛頭、獅子頭、麒麟送子、八仙過海等；三是立人，主要為民間傳說及歷史故事中的人物造像。鳳翔泥塑共有170多個花色品種，其中有半人高的巨型蹲虎、虎掛臉，也有小到方寸的小兔、小獅；制作中使用黑粘土、大白粉、皮膠等，有模具定性，造型洗練、夸張，裝飾華美富繁，色彩艷麗喜慶，形態稚拙可愛，在全國眾多的民間泥塑中獨樹一幟。

泥塑情深

仇一凡是當代以關中風情為題材的泥塑創作者。生于1955年，是位土生土長的“老西安”。

創作激情的源泉，使他與泥塑結下了一生的緣。

仇一凡的泥塑大多是靠自學，2005年，他正式開始全身心地投入泥塑創作中。而在腦海中他始終不能忘記的就是那段下鄉插隊的日子，老百姓日常聽廣播、拉二胡、看戲、打趣等生活習慣、勞作身影都深深地印刻在了他的腦海，這也是其創作的藝術來源。

他的泥塑作品主要通過塑造表情與動作來表現人物的生動形象，充分反映生活中真實場景與城鄉間的民俗文化，尤其是對關中特色的塑造更是達到了出神入化的地步。作品富有中國畫的寫意性，同時注重內容的趣味性，每一尊泥塑都包含著平凡生活的人情冷暖，展現著一個場景，講述著一段故事，表現著一種民俗。

西安市群眾藝術館“非物質文化遺產保護中心”內，就珍藏著仇一凡的代表作之一“關中十大怪”，10尊泥塑，20多個形態迥異的人物形象，將陜西地方生活民俗展現得淋漓盡致。在西安東門外有名的“老孫家泡饃”店的展覽館中，擺放著仇一凡目前最大的一套名為《坊上風情》作品。其中塑造了100個形態各異的人物、9棟造型迥異的房子、一個牌坊，再現了上世紀五六十年代西安回坊街道的繁華。這部作品，形式上規模宏大，細微之處卻透著濃縮生活百味的獨特匠心，作品中的每個場景、每個人物、每個表情，生動中帶著故事性，而這背后傾注更多的則是仇一凡對泥塑的這份情。

如今已經是陜西省三級美術工藝大師的仇一凡，做了多少泥塑，自己也數不清，對泥塑的情感也不單單是喜歡和熱愛，而是作為一種事業去做。現在的他已將泥塑視為自己的孩子，并投入自己全部的精力去呵護和培育他們。