淺談花鼓燈歌詞的類型

流行于安徽省沿淮地區的花鼓燈歌詞，浩如煙海，博大精深。花鼓燈是淮河流域勞動人民集體智慧的結晶，反映了沿淮勞動人民的思想情感和有趣的社會生活。按照不同的標準，花鼓燈可分為不同的種類。本文僅從中精選部分有代表性的歌詞進行分類解析。

一、情境式花鼓歌

花鼓燈歌與舞是相伴而生的。在花鼓燈歌舞開演之前，表演者往往說唱一段開場白，又叫“打鬧臺”，包括客氣話、大實話、自嘲話、岔傘歌、請樓歌等，另外，轉場、收場時也有相應的唱詞，風趣幽默，烘托氣氛。

舉幾個代表性的《玩燈歌》為例：“人人都說玩燈孬，我把玩燈表一表：萬歲爺出來打岔傘，正宮娘娘把頭包，文武大臣把鼓敲，你看玩燈多熱鬧！”“花鼓一打頭對頭，玩燈的都是光蛋猴，一沒銀錢買燈草，二沒銀錢去打油，玩燈就趁月亮頭”。以上兩段歌詞，字里行間，彰顯出沿淮群眾積極、向上、樂觀、豪爽、智慧的個性。“花鼓燈年年有，都沒有像今年玩得丑；大蘭花已有一百一，小蘭花新春剛過九十九，離了拐杖還不能走，只有三蘭花算年輕，年過六十還露頭，腰腿不靈活還怎么扭？”此唱段運用了謙虛、自嘲手法，起到了“造勢”和“烘托”場上氣氛作用。

再如《大實話》一段：“墻上畫虎不咬人，尿罐子和面不勝盆，討孩子不如親生的，守寡不如有男人。”妙語連珠，引人暢笑。正戲還沒演，場內氣氛已經得到極大程度的渲染。

二、情歌式花鼓歌

情歌，是花鼓歌的重要組成部分，占有相當大的比重（其中以女子對丈夫唱的居多），也是最打動人心最受觀眾歡迎和喜愛的。它反映的是沿淮勞動人民樸實、真摯、厚重的情感生活，表達了對封建禮教下的婚姻制度的反抗和追求美好愛情的憧憬和向往。

現舉《送郎》系列中的幾段加以說明。如：“送郎送到二里岡，我送情郎一把響炮仗。走一里你放一個，走二里你放一雙，走三里三更想，走五里五更想……看不見君郎（嘛）奴的哥子唻，我還能聽見炮聲響！”從中我們深深體會到，妻子對即將遠走他鄉的丈夫依依不舍的復雜心情。又如：“送郎送到大門旁，抬頭看見大嬸娘，手扯羅裙遮粉面，管你嬸娘不嬸娘，你在年輕時也送郎！”既害羞，又大膽，人物栩栩如生，躍然紙上。

有一段《想郎》的唱詞很有趣：“小奴家房中納鞋幫，手拿鋼針想情郎，只顧想郎心神不定，鋼針扎在奴的手頭上，鮮血淋淋我不好講。”通過樸素的心理描寫，巧妙地道出了懷春少女對如意郎君純潔的相思之情。又如：“奴家我今年一十九，又想留郎又嫌丑。蟲吃沙梨心里啃（肯），風吹楊柳亂點頭，滿心的愿意等郎求。”這里運用方言土語和諧音雙關，含蓄地表達了女子對男子的心儀和愛慕。“小奴家南園掰蒜薹，奴的干哥隔溝投錢來。你想吃蒜薹拿一把去，想要談心晚上來，干妹妹愛人不愛財。”這首歌詞，表明女子“愛人不愛財”的擇偶標準，思想境界很高。

有的花鼓歌非常逗趣、搞笑：“小奴家南園摘櫻桃，樹高人矮夠不著。叫一聲干哥哥快來抽我，叫你抽腳你抽腿，叫你抽腿你抽腰，你心里的小九九嘛，奴的哥子唻，我早知道嘛！”描寫了女主人公聰明、靈巧、活躍、開朗的性格。

愛情永遠是美好的，但是愛情不光只有甜蜜，愛情從來就不是盡善盡美，盡如人意的。例如：“小燕子銜泥叫嘎嘎，奴家今年才十八，爹媽給我講婆家，說的是東莊王結巴，臉上麻子銅錢大，眼里還有蘿卜花，二老爹媽強當家，急的奴家沒辦法。”表達了父母愛財，包辦女兒婚姻大事的苦惱、無奈和強烈不滿。另一首《繡樓戀歌》，則直接表達了青年男女追求自由戀愛和婚姻的堅強決心，如這首歌詞的結尾部分：“三伏的太陽熱壞了人，俺倆好比魚水不可分，家規王法全不顧，哪怕爹媽下絕情，打爛皮肉打斷筋，俺口吃秤砣鐵了心，死活都是你家人，我大著膽子下樓門！”其情也癡，其志也堅，令人敬佩，動人心魄。

三、絕情式花鼓歌

這一首是關于“休妻”的。“我正在家中喂毛孩，你一進門就和我吵起來。一張休書休掉我，刀切蘿卜兩分開。俺不是舍不得你家油鍋臺，俺是舍不得親生的兩個孩。大孩子三歲才會走，小孩子一歲還吃奶……我有什么過錯你說出來，你為何反說我有外拐？”表面上看是痛斥移情別戀的丈夫對自己的殘酷無情，實質上是對封建禮教中男尊女卑思想的悲憤控訴。讀后或聽后，令人心酸，催人淚下。

四、頌揚式花鼓歌

建國初期，毛主席提出“一定要把淮河修好”的指示，沿淮人民積極響應。并編唱了一段頌揚的花鼓歌。其歌詞為：“黨中央毛主席發號令，千年淮河要治理。沿淮人民齊響應，工地上紅旗招展號聲震天，你看那勞動的場面多壯觀。千年水患得根治，糧食年年獲得大豐收，人民感謝毛澤東。”