《廢都》中的“廢都意識”解讀與詮釋

⊙鄭安綱［燕山大學里仁學院， 河北 秦皇島 066004］

作 者：鄭安綱，碩士，燕山大學里仁學院副教授，主要研究方向為漢語言文學、傳統文化。

《廢都》是作者賈平凹于1993年發表的以當時歷史古城西安的歷史背景、社會背景、經濟狀況和文化氛圍為原型的長篇小說。書中講述了在中國社會轉型時期一個古老的王朝故都——西京，在社會發展歷史的大潮下，荒廢成了中國西部一座普通的小城市，以此為小說命名。但伴隨西京這個城市一起荒廢的還有一群在畸形社會精神形態支配下，做著各種非主流畸形事情的文化人，他們的沉淪之路與廢都的沉淪息息相關，相互影響。由于小說大膽獨特的態度以及對社會前瞻的性描寫，使《廢都》自刊發之日起，就引起社會各界廣泛的關注。文學界對《廢都》的評價褒貶不一，一時間在我國當代文壇掀起一股“廢都熱”。本文著重選舉了三個方面對其進行分析，分別為《廢都》創作者在創作中所體現的“廢都意識”，小說《廢都》在內容、情節、思想以及人物塑造上所體現的“廢都意識”以及小說創作背景。

一、小說《廢都》內容、情節與人物塑造體現的“廢都意識”

《廢都》是一部城市題材的長篇小說，賈平凹在其創作的當年，中國正處在社會轉型時期，社會經濟、文化、意識形態等都發生著天翻地覆的變化。作者曾在小說出版后提到在《廢都》創作時他個人所遭到的困境與苦難，在肉體上和精神上的觸動。俗話說“憤怒出詩人”，正因如此，作者將自己所感和前瞻性的敏銳觀察力深入到了整個時代的大背景下，也只有對整個時代的蕓蕓眾生在完成傳統人格向現代人格的轉化中的行動、思索和途徑的探討，才是深刻社會變革留下的有意義的東西。小說《廢都》可謂是對一種殘缺和殘缺修復的真實寫照。

廢都的原型是西安。西安作為中國的一朝古都，在歲月的流逝中成為了一座荒廢的都城。相對于中國，西京是一座廢都，相對于地球，中國又是一個廢都，相對于整個宇宙，地球是一個廢都。作品就這樣渲染了一個膨脹的廢都，突破了西京的小范圍局限，具有歷史的特點。表面上看，西京在社會轉型時期百廢待興，市場興旺，經濟發展迅猛，而在這個城市的骨子里，在城市文化、政治領域都隱藏著腐朽的味道。“廢”是世紀末艱難的生存狀態與情緒，是過去輝煌所帶來的文化重負。但在對小說《廢都》進行解讀時，不能一味地看成是頹廢、不思上進的情緒，世紀末也是另一個新紀元的開始，所謂物極必發，頹廢后的廢都必然會獲得重生。

二、賈平凹在《廢都》創作中所體現出的“廢都意識”

1.廢都意象《廢都》中的“廢都意象”是“廢都意識”的藝術載體。作者在小說中所有的描寫都可以看出是對“廢都意象”的鋪墊與載體。

莊之蝶與孟云房從楊貴妃墓上取了墳土育出的四朵奇花，分別是唐婉兒、牛月清、柳月與阿燦的影子，這四朵奇花后來被莊之蝶不小心用熱水澆死，是對四人命運的一種暗示，為文章奠定了一種悲傷的氣氛。作者在小說創作中大量運用了意象這一概念來傳達小說的主題與“廢都意識”的塑造。如莊之蝶的岳母、牛和拾荒的老頭這三個意象，也創造出了一種神秘的氣氛。“牛”是中國傳統文化中的一種敦厚、淳樸的形象，“牛”似乎是老牛和牛月清的一種暗示，傳達出了對傳統故鄉社會文化的迷戀；莊之蝶岳母死而復生的詭異，是入世不清的象征，表達了一種人類對未知世界的無能為力；拾荒老頭的形象是一種社會底層人民生活的一種常見狀態，是暴躁、急功近利心態的一種象征。以上這些都是“廢都意象”對“廢都意識”的一種體現和探尋。

2.廢都性貌體現“廢都意識”小說《廢都》遭到評論界謾罵和口誅筆伐的主要原因是《廢都》中體現的“廢都意識”，特別是其中對性貌的體現。分析《廢都》中的“廢都意識”可以借評論界之口窺見一斑。中國傳統文化熏陶和約束下的國人意識與行為，使人們對“性”多以邋遢、腐化和不健康的解讀。此外，《廢都》中大量性描寫沖破了《金瓶梅》中的形象深度與廣度以及讀者的心理承受力。作者在小說《廢都》上的包裝也被指是有目的的“性包裝”，被指用媚俗引發人們的性幻想，正因小說中充斥著大量的出位“性”愛，不難理解到作者在創作中想要傳達的“廢都意識”。如果在小說中抽出性愛形貌而以所謂的陽春白雪代替，那《廢都》這部作品以此命名還有什么意義？以“廢”為主旨怎么得以體現，又如何給人驚心動魄的感覺？可見在展現“廢都意識”上，性貌描寫絕不是細枝末節，它是連接整部小說的主干。

3.形而上的“廢都意識”小說《廢都》絕不是對文人雅士昏暗、腐朽生活的簡單投射，其中可以看到作者對“性”的正視與思考，作者將小說中一個城市與一群人的命運聯系起來，用“廢都”締結出一個意象，“廢都意識”有兩種形而上的解讀：一是對莊之蝶等文化名人的追名逐利及欲海沉迷與靈魂掙扎的描寫，來反思和探討中國當今文化人的現狀、心態與自我救贖的道路。二是對當今社會眾生都市中存在著“廢都意識”的大力批判，警示人們不要對名利的盲目追逐，對金錢的狂熱崇拜，防備人性的淪陷和道德的滑坡。可見作者在小說《廢都》中并不是外在淺顯的性描寫，而是有所寄予，通過對從廢都中走不出“廢”命運緣故的探討，寄予廢都以新生。

三、《廢都》創作主題中體現的“廢都意識”

1.文化之廢小說以“廢都”命名，重在挖掘主題中“廢”的具體形態與表現。文中對岳母、老牛、孟云房等角色的塑造，在文字上都洋溢著迷信之氣，算得上是文化之廢。比如：孟云房是一名古典文化的研究員，作者在情節安排上理應有所創新，挖掘新的文學觀點，打破“廢”的形象。但作為一個文化人，他卻沉迷于卜卦與氣功的虛無道學，一副迂腐封建的老夫子形象。但同老岳母一樣，他的卜卦之術卻常能使人信服，使周圍人都陷入一種宿命論中。這是對封建腐朽文化的批判與反思，也是廢都文化的一種體現。唯一可以對著“廢都”形象撥亂反正的人物只有老牛，他算得上是個機敏的哲學家，他思考人類與動物世界的生存狀態與環境，反思社會交際中錯綜復雜的人物關系，鞭撻人類社會各種丑陋與黑暗之處，嘗試揭露生命的本質。作者通過對老牛的正面形象刻畫，看似與小說主題格格不入，但作者的巧妙安排正是借老牛之口，將有關廢都的發展變化、精氣神以及廢都內蕓蕓眾生的丑態一一道明。

2.社會之廢文化之廢只是小說中通過人物形象塑造所刻畫的外在表現，而“廢都意識”的本質和內涵在于社會之“廢”，這也是整部小說著力渲染與揭示西京這個小城市中浮華腐朽下社會圈的丑陋與黑暗。

社會之廢體現在四處，這四處也是圍繞小說中的四大文化名人所體現出來的，作者只是借這些文人雅士的形象來觀察整個西京的“廢都意識”。“一廢”體現在作家莊之蝶，對其拜金主義與唯利是圖的觀念的刻畫，這種思想只是西京腐朽意識中一種普遍存在的思想意識。莊之蝶與周敏、洪波等人為了追名逐利而相互利用，一方面，莊之蝶陷入官司中，使他備受痛苦的折磨；另一方面，他的追名之心被周敏利用，自食其果。此外，他還在四個女人間周旋而不負責任，害得她們最終以悲劇收場。作為一個文化名人，他的“廢”還體現在對朋友的出賣，對心靈的違背，對名利的追逐，他簡直是名利場上一個內心滿是腐朽銅臭味的偽名人。“二廢”體現在書法家龔靖元，他功成名就后沉迷于賭場，將財產很快揮霍一空，最終也因賭博喪命。他的兒子也沉迷吸毒，過著消極悲觀的生活，崇尚虛無縹緲的意識。“三廢”體現在音樂家阮知非，他縱情酒色，亂搞男女關系，集虛榮、偽善等于一身。“四廢”體現在畫家汪希眠，作為一個畫家，他才藝高超，卻不專心作畫，作藝術，反倒倒賣假畫，斂財有方，最終被警察逮捕，是個典型的違法分子。小說圍繞著這四個文化名人的各種骯臟思想與行為，通過一場官司將錯綜復雜，充滿利益關系的人際關系和官場行賄受賄的權錢交易，貪污受賄之分表露無遺，掃蕩著西京這個日益廢棄的城市的每一個角落。

賈平凹的《廢都》，因其中大膽獨特的性態度和出位的性描寫，引起了社會各界的關注。一方面，是首印五十萬冊，消費市場異常火暴；另一方面，卻形成了主流意識形態中當今文學界和批評界的爭論不休。爭論的重點體現在了《廢都》所體現的“廢都意識”上，而這種意識的形成有著諸多的歷史、政治、經濟和文化等方面的影響。對于“廢都意識”的理解我們不能一味予以否定，其中更有作者對“廢都”的寄予，世紀末的荒廢也是另一個時代的新生。

參考文摘：

[1]王志林，高睿.論《廢都》中的“廢都意識”[J].學理論，2010，（03）.

[2]鄒淑琴.論賈平凹90年代長篇小說的家園意識[D].新疆大學學報，2002，（05）.

[3]宋珂慧.論賈平凹90年代都市小說中的民俗意象[D].四川大學校報，2007，（04）.