精神與自然的融合——論《瓦爾登湖》的簡樸生活思想

⊙雷 宇［三峽大學(xué)， 湖北 宜昌 443002］

作 者：雷 宇，三峽大學(xué)講師，主要研究方向為英美文學(xué)與外語教學(xué)。

梭羅是19世紀(jì)美國著名的作家，他畢生著力于對自然的思考和簡樸生活的向往。《瓦爾登湖》是梭羅的代表作，書中所寫乃是梭羅的親身經(jīng)歷，他曾在瓦爾登湖的一個小木屋中度過了兩年時間，自耕自食，寫作看書，過著十分簡樸原始的生活，親身接觸體會大自然。書中以人與自然的關(guān)系作為主要內(nèi)容，人與自然有著十分和諧的關(guān)系，把自己定義為大自然的一部分，宛如渾然一體，讓人在感悟自然的同時體會人生。梭羅對于去瓦爾登湖的目的也是十分清楚的，“我到瓦爾登湖的目的，既不是為了生活節(jié)儉，也不是去揮霍，只是去做一些屬于自己的事情”。他從自然中領(lǐng)悟到了人應(yīng)該重視精神上的富有，不必太過于重視物質(zhì)生活，奢侈的生活對他來說更是不可取的，一個人應(yīng)該按照自己的天性毫無拘束地生活。

一、《瓦爾登湖》中提倡的簡樸生活

梭羅通過自己的親身實踐告訴世人，在這個世界上除了追求物質(zhì)生活之外，還可以有別樣的生活，那就是可以使人心情無比愉快的簡樸生活，這里所說的簡樸生活是呼吁當(dāng)今社會的人們盡可能地簡化生活中的物質(zhì)需求，提高自己的精神追求，在生活中尋找快樂，提升自己的生活品味，并不是像梭羅一樣去偏遠(yuǎn)山林之中過一個人的原始生活。一個人如果對于物質(zhì)生活的要求不是特別高的話，他的生活無疑是快樂的，這樣的人才沒有生活上的壓力，活得更輕松、自由。簡樸生活本身來說并不是目的所在，主要目的是盡量通過簡單的物質(zhì)生活換取一個相對豐富的精神生活，梭羅通過在瓦爾登湖居住了兩年的時間向人們展示了他眼中簡樸生活之中所蘊含的智慧所在。

二、《瓦爾登湖》對于人生的啟迪與感悟

梭羅在《瓦爾登湖》中深深闡釋了什么是簡樸生活，從衣食住行中“衣”的角度來說，他認(rèn)為穿衣的主要目的是遮掩和御寒，使人整體保持一個舒適的自然狀態(tài)。他認(rèn)為現(xiàn)實中大多數(shù)的人都忽略了衣服本來的屬性。衣服不止把人遮蔽起來了，而且還把整個人的心也遮蔽起來。這時候人們的穿衣不是為了自己的身體需要，而是為了被別人觀看，梭羅本人非常痛恨“穿著特意追求時尚的人”。

在食物方面，梭羅認(rèn)為簡單合理的食物搭配就能夠正常維持人們的生命，現(xiàn)在的人過度地勞累掙錢，不是為了要獲得自身所需要的營養(yǎng)，而是為了滿足自己的口舌之欲。在《瓦爾登湖》中他寫道：“一個人簡樸地過日子，只吃自己種的糧食，而且吃多少就種多少，不必拿糧食貪得無厭地去交換更奢侈更昂貴的物品”。

梭羅認(rèn)為現(xiàn)在的房子已經(jīng)不是人們心靈的歸屬地了，現(xiàn)在的房子已經(jīng)變成了人們的主人，人則變成了房子的奴隸，現(xiàn)在的房子已經(jīng)關(guān)住了人們的心靈。其實和大自然相比，再豪華的裝修也僅僅是人工美，在自然美面前是多么不堪一擊，現(xiàn)實中與其說每人都擁有一套屬于自己完美的住房，還不如說每個人都背負(fù)著一個無比沉重的包袱。

通過《瓦爾登湖》我們可以看出作者對于物質(zhì)生活的追求少之又少，一直過著簡樸的生活，外人看來他隱居在此一個人會多么孤寂，實際上他的生活則是充滿激情的，他自己對此很滿足。在書中他寫道，“和他可以拋棄的東西比起來，人就可以算是富裕的了”，“一個老實的人除了十指之外，就用不著更大的數(shù)字了，在特殊情況下也最多加上十個腳趾，其余不妨籠而統(tǒng)之”。

現(xiàn)在的大多數(shù)人整天都被工作、家庭和其他各種各樣的物質(zhì)需求所困擾著，這時候的人們失去了對精神生活的追求，只注重非常零碎事關(guān)個人的活動，只關(guān)注著物質(zhì)生活，毫不夸張地說是過著物欲的生活。梭羅認(rèn)為這樣的生活不是人們想要的，不是真正的生活。他在瓦爾登湖生活的兩年時間里沒有任何人的打擾，從而產(chǎn)生了對于人生的思考，呼吁人們注重豐富自己的精神世界。如果一生之中過度地對物質(zhì)生活追求而忽略了人生的本來面目則是悲哀的。

三、《瓦爾登湖》所表達的梭羅的精神家園

在瓦爾登湖，梭羅的衣食住行都十分簡單，用很少的原材料建造了他自己那舒適溫暖的房子，他自己播種耕地，自己在河里釣魚，自己做飯。他對自己的要求不高，因此需求很少，在純潔的大自然里梭羅悟出了人痛苦的根源就在于“花了一個人生命中最寶貴的一部分來賺錢，為了在最不寶貴的一部分時間里來享受一點可疑的自由”。過多的欲望造成了一個人的痛苦，他認(rèn)為生活的最高準(zhǔn)則就是簡樸的生活，不含一絲雜質(zhì)，如大自然一般。

瓦爾登湖對于梭羅來說是其精神家園、心靈圣地，在現(xiàn)實喧囂的時代下尋找一個幽靜所在，在這里思考、感受、觀察，以此來透視外面的整個世界。同時他也向世人展現(xiàn)了怎樣去尋找自己的圣地，怎么去為了更好地生活，過著屬于自己的簡樸生活。

1.擺脫世俗的生活方式

梭羅在其《瓦爾登湖》中極力推崇親近自然、簡樸生活，他并不是希望人們?nèi)ゴ笞匀恢猩睿瑪P棄現(xiàn)代世界，更多的是呼吁人們脫離世俗的影響，從物質(zhì)生活的泥潭中走出來，把有限的時間和精力投入到對于自我精神生活的完善上，提升自己的人格修養(yǎng)。可以這樣理解，梭羅在瓦爾登湖把自己所有的物質(zhì)需求降到了最低，卻是怡然自得、非常輕松快樂地生活了兩年多的時間，大量的時間他都用來了創(chuàng)作和對于人生的思考上，他以自身為實驗向世人展示了他的簡樸生活之道。

梭羅所倡導(dǎo)的簡樸生活為我們提供了擺脫世俗生活方式的模板，引導(dǎo)我們走向一個更高的境界，對于自身以及周圍世界能夠更加深刻地認(rèn)識。他認(rèn)為，不論任何人任何事物只要與自然脫離開來，便成為無水之源，變得越來越軟弱。因此，瓦爾登湖就成為了梭羅本人生命中的綠洲。

《瓦爾登湖》告訴人們?nèi)绾稳シ潘勺约旱男撵`，如何擺脫物質(zhì)生活對于自己的束縛和羈絆，如何認(rèn)清自己人生的真正意義；梭羅告訴人們何為人生在世的最高境界，那就是無論現(xiàn)實社會多么浮華，只要自己保持內(nèi)心的一片清靈，為自己尋找一片屬于自己的綠洲，按照自己的方式堅定地生活下去。

2.簡樸生活、回歸自然

梭羅一生對于大自然的熱愛是眾所周知的，他從未放棄過對自然的追求。他在《瓦爾登湖》中寫道：“我的認(rèn)識中有閑暇的余地，有時在夏季的一個清晨，我像往常一樣沐浴之后坐在陽光融融的門前，從紅日東升直到坐到艷陽當(dāng)頭的正午，坐在這一片松樹、山核桃和漆樹的林中，坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想。”

梭羅對于自然是鐘情的、尊重的。他認(rèn)為，只要與大自然親身接觸，用心去感受，就能感受到大自然的魅力所在，最后回歸于對自身的思考，獲得精神品味的提升。在《瓦爾登湖》里，梭羅與湖達成了一種最為和諧融洽的關(guān)系，也在他回歸自然中體會到了人生的真諦，滿足于基本生活的需求去追求更多屬于自己的東西，使自己更充實、更完美地享受人生。

四、結(jié)語

《瓦爾登湖》以梭羅親身經(jīng)歷為范本，呼吁人們?nèi)绾蚊髦堑厣睿谟邢薜臅r間里如何更好地享受自己的人生。《瓦爾登湖》倡導(dǎo)著一種生活方式——“簡樸生活”，這種所謂的簡樸是外在簡樸、內(nèi)涵豐富，并非讓人們返璞歸真，完全擯棄現(xiàn)代文明。他打破了世俗的生活方式，對于此種生活的親身嘗試，進而證明了此種生活方式的可取之處。人們完全可以在較少的物質(zhì)基礎(chǔ)和豐富的精神生活下生活，人們一旦拋開了世間的浮華，拋開了對于物質(zhì)需求的欲望，花更多的時間去親近自然，和大自然和諧共存，這樣的生活無疑是大眾內(nèi)心深處所追求的。

在現(xiàn)在這個經(jīng)濟文明高速發(fā)展的時代，多數(shù)人都為了生存奔走于各個城市之間，最終導(dǎo)致了內(nèi)心精神世界的極度匱乏，心理問題也越來越多。雖然我們不能像梭羅那樣隱居在瓦爾登湖，但是我們必須保證自己內(nèi)心的清靈，把握好每個人心里屬于自己的“瓦爾登湖”。

[1] 盧凌.崇尚自然：梭羅《瓦爾登湖》的審美價值[J].安徽大學(xué)學(xué)報，2003，（02）.

[2] 胡芬.細(xì)品《瓦爾登湖》中的禪宗[J].消費導(dǎo)刊，2008，（18）.