《論語》教育思想的啟示

⊙楊培云［內蒙古烏蘭察布職業學院， 內蒙古 烏蘭察布 012000］

作 者：楊培云，內蒙古大學漢語言文字學專業碩士，內蒙古烏蘭察布職業學院副教授，主要從事漢語言文學方面課程教學工作，研究方向為文化語言學。

《論語》作為一部幾千年來經久不衰的儒家經典，包含著豐富深刻的思想，它從政治思想、倫理道德、君子之道、教育治學等方面反映了那個時代的整體面貌，蘊藏著深厚的中華民族傳統文化內涵，體現出一個古老民族的心理、精神、審美情趣、社會心態和價值觀念。《論語》可以用來治國，可以用來修身，它其中的教育思想時至今日仍對我們有著極大的啟示作用。

本文以此為視角，從以下四個方面對《論語》教育思想對當代職業教育的意義略作闡述。

一、“誨人不倦”的敬業精神

“誨人不倦”意為教誨別人有耐心，不厭煩。《論語·述而》載“：子曰‘：默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉！’”邢疏“：教誨于人，不有倦息。”孔子一生能“學而不厭，誨人不倦”，努力于他的教育事業，一個重要的原因就是他對教育事業的熱愛和忠誠。他說“：愛之能勿勞乎？忠焉能勿誨乎？”所以他的學生子貢說“：學不厭，仁也，誨不倦，圣也。“”誨人不倦”的精神是他對學生忠與仁的精神的表現，是作為教師的負責精神的表現。而這里的先“學”后“誨”，也同時顯示出孔子那種一絲不茍，不“以己昏昏，使人昭昭”的高尚人格。作為一個教師，首先應該熱愛自己的事業。只有認識到自己事業的重要性，才會積極地獻身于這一事業，工作起來才會主動積極，發揮潛力，想方設法做好本職工作。“誨人不倦”正是教師區別于其他行業的顯著特征，是教師對職業忠誠的最好評判。具有敬業精神的教師有著強烈的責任感和事業心，為人民的教育事業能嘔心瀝血，對工作一絲不茍。沒有無私奉獻、愛崗敬業的精神，就不可能成為一名好教師，也絕不可能為人民的教育事業創造業績，做出貢獻。只有樂教勤業的教師，才能全面、深刻地認識到教育工作的偉大意義，才能為教育工作本身所具有的樂趣深深吸引。

因此，我們應樹立教師的職業信念和職業理想，克服教師的職業倦怠，積極進取，勤奮敬業，方能體會到教師工作的無窮魅力。

二、“欲罷不能”的樂業情操

“欲罷不能”是想停止而不可能的意思。教師的角色姿態是教育界一直討論不停的問題。其實這個問題，《論語》在幾千年前就告訴了我們。通讀《論語》的人不難發現，孔子并不是一個整天板著臉告訴你這不行那不行的老頑固，他是一個“循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能”（《論語·子罕》）的和藹的、忘我的教育工作者。孔子具有豐富的文化知識，精通禮、樂、射、御、書、數六藝。他在游歷列國歸魯后，三十四歲開始舉辦私學，授徒講學。《史記·孔子世家》記載：“孔子以詩書禮樂教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人。”孔子雖然在政治上不得志，理想受到挫折，甚至有時生活困難，但是他投入到教育事業，“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中”，其“樂業”精神真是難能可貴，真可謂“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。因為“樂在其中”，所以，“不義而富且貴，于我如浮云”。教師的職業，必須是一個坐得了冷板凳，受得了寂寞的人才能干好的職業。帶著一顆功利心去從事它，一生都不會收獲事業的快樂，甚至一生都會活在矛盾之中。

所以，以最大的樂趣投身到教育事業，干一行愛一行，正如人們常說“工作著，快樂著”，要追求欲罷不能的忘我工作的至高境界。

三、“不令而行”的從業言行

《論語·子路》中有這樣一句話：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”這句話雖不是專對教師說的，但卻包含著做教師應有的規范。又說：“不能正其身，如正人何？”孔子不僅這樣說，事實上也是這樣做的。教師是學生的榜樣，自己的一言一行都會直接影響到學生的健康成長。子貢稱贊孔子教人“正身以矣”，荀子贊揚孔子“早正以待”。孔子嚴格要求自己，做到忠恕信實，言行一致，克己教人。當你立下一個制度時，你萬不能成為這個制度的最大破壞者。讓學生不許亂扔雜物，自己隨手丟煙頭；讓學生不許玩網絡游戲，自己在辦公室上網玩得不亦樂乎，如此就失去了教育的全部前提與效益。古人云：學高為師，德高為范。李嵐清副總理也曾指出：“教師的一言一行無不給學生留下深刻的印象，有的甚至影響學生一輩子。”因此，教師一定要在思想政治上、道德品質上、學識學風上全面以身作則，自覺率先垂范，真正做到為人師表。教師凡是要求學生做到的，自己要率先做到；要求學生不能做的，自己堅決不做。甚至有好多東西我們要在教育過程中去學習摸索，和學生一塊兒探究，最終教學相長。為人師表對學生是一種無聲的教育，是當好人民教師最基本的要求。

“身正，而后正人。”這應成為教育工作者們時刻提醒自己的一句話。只有不斷地更新自我，以身作則，率先垂范，才能真正做到寓德于教，為人師表。

四、“有教無類”的職業愛心

“有教無類”即不論貴賤賢愚都給以教育。《論語·衛靈公》“：子曰‘：有教無類。’”《新唐書》“：圣人之道無不通，故曰‘有教無類’。”教師尊重每一個學生，不因其貴賤賢愚而區別對待，給每一位學生以平等、博大、寬容的愛，但也并不是說要一味地不分好壞遷就惡習，如他很直接很嚴厲地批評不思進取的學生宰予“：朽木不可雕也！糞土之墻不可也！”而是要對學生付出真正的愛，促使他們改正缺點，發揚優點，因材施教，這樣的教師才稱其為真正的教師，才是能獲得學生尊重的教師。贊可夫指出“：當教師的必不可少的，甚至幾乎最主要的品質，就是要熱愛學生。”江澤民同志在《關于教育問題的談話》中指出“：老師作為人類‘靈魂的工程師’，不僅要教好書，還要育好人。”因此，當代教育應當是“愛心”教育、情感教育，教師應努力營造一種熱情洋溢的教育環境，以和藹可親的教態、親切關懷的語言、溫柔親和的目光組織教育活動，由只提要求到多給關懷，由一味指責到千方百計讓學生品嘗成功。笑著面對學生，就會使學生興趣盎然，精神飽滿，減少沮喪，獲得成功。如果發現學生做錯事或成績差，就恨鐵不成鋼，不去積極幫助分析原因，并且一味訓斥、向家長告狀，這既傷害了學生的自尊心，又容易使學生產生逆反心理，甚至對抗情緒。要以崇高的愛心去吸引學生、感動學生，使他們一步一步地、扎扎實實地走自己的希望之路、未來之路、人生之路。

因此，在教育工作中，教師要把信任和期待的目光灑向每個學生，把關愛和平等傾注于整個教育教學過程之中，善于傾聽學生的意見和呼聲，向學生敞開心靈，關心學生，愛護學生，要尊重學生人格，教師要做學生的良師益友，用愛去贏得一切學生的信賴。

振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。教師素質，重在師德。大力弘揚良好師德是教育永恒的主題。面對新世紀的挑戰，每一位教師在繼承和發揚敬業和奉獻的職業傳統美德的同時，都應該在自己的學識、能力、儀表，特別是教育觀念上完成自我更新。在育人的同時，不斷地“自育”，塑造21世紀職業教師新形象。《論語》作為一部中華民族的瑰寶，給我們的啟示遠不止這一些，本文充其量只能作為一個指向。筆者堅信其中更多的精髓，將隨著現代教育思想的深化發展，被進一步挖掘繼承并發揚光大。

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