《論語(yǔ)》教育思想的啟示

⊙楊培云［內(nèi)蒙古烏蘭察布職業(yè)學(xué)院， 內(nèi)蒙古 烏蘭察布 012000］

作 者：楊培云，內(nèi)蒙古大學(xué)漢語(yǔ)言文字學(xué)專業(yè)碩士，內(nèi)蒙古烏蘭察布職業(yè)學(xué)院副教授，主要從事漢語(yǔ)言文學(xué)方面課程教學(xué)工作，研究方向?yàn)槲幕Z(yǔ)言學(xué)。

《論語(yǔ)》作為一部幾千年來(lái)經(jīng)久不衰的儒家經(jīng)典，包含著豐富深刻的思想，它從政治思想、倫理道德、君子之道、教育治學(xué)等方面反映了那個(gè)時(shí)代的整體面貌，蘊(yùn)藏著深厚的中華民族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，體現(xiàn)出一個(gè)古老民族的心理、精神、審美情趣、社會(huì)心態(tài)和價(jià)值觀念。《論語(yǔ)》可以用來(lái)治國(guó)，可以用來(lái)修身，它其中的教育思想時(shí)至今日仍對(duì)我們有著極大的啟示作用。

本文以此為視角，從以下四個(gè)方面對(duì)《論語(yǔ)》教育思想對(duì)當(dāng)代職業(yè)教育的意義略作闡述。

一、“誨人不倦”的敬業(yè)精神

“誨人不倦”意為教誨別人有耐心，不厭煩。《論語(yǔ)·述而》載“：子曰‘：默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！’”邢疏“：教誨于人，不有倦息。”孔子一生能“學(xué)而不厭，誨人不倦”，努力于他的教育事業(yè)，一個(gè)重要的原因就是他對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)和忠誠(chéng)。他說(shuō)“：愛(ài)之能勿勞乎？忠焉能勿誨乎？”所以他的學(xué)生子貢說(shuō)“：學(xué)不厭，仁也，誨不倦，圣也。“”誨人不倦”的精神是他對(duì)學(xué)生忠與仁的精神的表現(xiàn)，是作為教師的負(fù)責(zé)精神的表現(xiàn)。而這里的先“學(xué)”后“誨”，也同時(shí)顯示出孔子那種一絲不茍，不“以己昏昏，使人昭昭”的高尚人格。作為一個(gè)教師，首先應(yīng)該熱愛(ài)自己的事業(yè)。只有認(rèn)識(shí)到自己事業(yè)的重要性，才會(huì)積極地獻(xiàn)身于這一事業(yè)，工作起來(lái)才會(huì)主動(dòng)積極，發(fā)揮潛力，想方設(shè)法做好本職工作。“誨人不倦”正是教師區(qū)別于其他行業(yè)的顯著特征，是教師對(duì)職業(yè)忠誠(chéng)的最好評(píng)判。具有敬業(yè)精神的教師有著強(qiáng)烈的責(zé)任感和事業(yè)心，為人民的教育事業(yè)能嘔心瀝血，對(duì)工作一絲不茍。沒(méi)有無(wú)私奉獻(xiàn)、愛(ài)崗敬業(yè)的精神，就不可能成為一名好教師，也絕不可能為人民的教育事業(yè)創(chuàng)造業(yè)績(jī)，做出貢獻(xiàn)。只有樂(lè)教勤業(yè)的教師，才能全面、深刻地認(rèn)識(shí)到教育工作的偉大意義，才能為教育工作本身所具有的樂(lè)趣深深吸引。

因此，我們應(yīng)樹立教師的職業(yè)信念和職業(yè)理想，克服教師的職業(yè)倦怠，積極進(jìn)取，勤奮敬業(yè)，方能體會(huì)到教師工作的無(wú)窮魅力。

二、“欲罷不能”的樂(lè)業(yè)情操

“欲罷不能”是想停止而不可能的意思。教師的角色姿態(tài)是教育界一直討論不停的問(wèn)題。其實(shí)這個(gè)問(wèn)題，《論語(yǔ)》在幾千年前就告訴了我們。通讀《論語(yǔ)》的人不難發(fā)現(xiàn)，孔子并不是一個(gè)整天板著臉告訴你這不行那不行的老頑固，他是一個(gè)“循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能”（《論語(yǔ)·子罕》）的和藹的、忘我的教育工作者。孔子具有豐富的文化知識(shí)，精通禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)六藝。他在游歷列國(guó)歸魯后，三十四歲開始舉辦私學(xué)，授徒講學(xué)。《史記·孔子世家》記載：“孔子以詩(shī)書禮樂(lè)教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人。”孔子雖然在政治上不得志，理想受到挫折，甚至有時(shí)生活困難，但是他投入到教育事業(yè)，“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中”，其“樂(lè)業(yè)”精神真是難能可貴，真可謂“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”。因?yàn)椤皹?lè)在其中”，所以，“不義而富且貴，于我如浮云”。教師的職業(yè)，必須是一個(gè)坐得了冷板凳，受得了寂寞的人才能干好的職業(yè)。帶著一顆功利心去從事它，一生都不會(huì)收獲事業(yè)的快樂(lè)，甚至一生都會(huì)活在矛盾之中。

所以，以最大的樂(lè)趣投身到教育事業(yè)，干一行愛(ài)一行，正如人們常說(shuō)“工作著，快樂(lè)著”，要追求欲罷不能的忘我工作的至高境界。

三、“不令而行”的從業(yè)言行

《論語(yǔ)·子路》中有這樣一句話：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”這句話雖不是專對(duì)教師說(shuō)的，但卻包含著做教師應(yīng)有的規(guī)范。又說(shuō)：“不能正其身，如正人何？”孔子不僅這樣說(shuō)，事實(shí)上也是這樣做的。教師是學(xué)生的榜樣，自己的一言一行都會(huì)直接影響到學(xué)生的健康成長(zhǎng)。子貢稱贊孔子教人“正身以矣”，荀子贊揚(yáng)孔子“早正以待”。孔子嚴(yán)格要求自己，做到忠恕信實(shí)，言行一致，克己教人。當(dāng)你立下一個(gè)制度時(shí)，你萬(wàn)不能成為這個(gè)制度的最大破壞者。讓學(xué)生不許亂扔雜物，自己隨手丟煙頭；讓學(xué)生不許玩網(wǎng)絡(luò)游戲，自己在辦公室上網(wǎng)玩得不亦樂(lè)乎，如此就失去了教育的全部前提與效益。古人云：學(xué)高為師，德高為范。李嵐清副總理也曾指出：“教師的一言一行無(wú)不給學(xué)生留下深刻的印象，有的甚至影響學(xué)生一輩子。”因此，教師一定要在思想政治上、道德品質(zhì)上、學(xué)識(shí)學(xué)風(fēng)上全面以身作則，自覺(jué)率先垂范，真正做到為人師表。教師凡是要求學(xué)生做到的，自己要率先做到；要求學(xué)生不能做的，自己堅(jiān)決不做。甚至有好多東西我們要在教育過(guò)程中去學(xué)習(xí)摸索，和學(xué)生一塊兒探究，最終教學(xué)相長(zhǎng)。為人師表對(duì)學(xué)生是一種無(wú)聲的教育，是當(dāng)好人民教師最基本的要求。

“身正，而后正人。”這應(yīng)成為教育工作者們時(shí)刻提醒自己的一句話。只有不斷地更新自我，以身作則，率先垂范，才能真正做到寓德于教，為人師表。

四、“有教無(wú)類”的職業(yè)愛(ài)心

“有教無(wú)類”即不論貴賤賢愚都給以教育。《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》“：子曰‘：有教無(wú)類。’”《新唐書》“：圣人之道無(wú)不通，故曰‘有教無(wú)類’。”教師尊重每一個(gè)學(xué)生，不因其貴賤賢愚而區(qū)別對(duì)待，給每一位學(xué)生以平等、博大、寬容的愛(ài)，但也并不是說(shuō)要一味地不分好壞遷就惡習(xí)，如他很直接很嚴(yán)厲地批評(píng)不思進(jìn)取的學(xué)生宰予“：朽木不可雕也！糞土之墻不可也！”而是要對(duì)學(xué)生付出真正的愛(ài)，促使他們改正缺點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，因材施教，這樣的教師才稱其為真正的教師，才是能獲得學(xué)生尊重的教師。贊可夫指出“：當(dāng)教師的必不可少的，甚至幾乎最主要的品質(zhì)，就是要熱愛(ài)學(xué)生。”江澤民同志在《關(guān)于教育問(wèn)題的談話》中指出“：老師作為人類‘靈魂的工程師’，不僅要教好書，還要育好人。”因此，當(dāng)代教育應(yīng)當(dāng)是“愛(ài)心”教育、情感教育，教師應(yīng)努力營(yíng)造一種熱情洋溢的教育環(huán)境，以和藹可親的教態(tài)、親切關(guān)懷的語(yǔ)言、溫柔親和的目光組織教育活動(dòng)，由只提要求到多給關(guān)懷，由一味指責(zé)到千方百計(jì)讓學(xué)生品嘗成功。笑著面對(duì)學(xué)生，就會(huì)使學(xué)生興趣盎然，精神飽滿，減少沮喪，獲得成功。如果發(fā)現(xiàn)學(xué)生做錯(cuò)事或成績(jī)差，就恨鐵不成鋼，不去積極幫助分析原因，并且一味訓(xùn)斥、向家長(zhǎng)告狀，這既傷害了學(xué)生的自尊心，又容易使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，甚至對(duì)抗情緒。要以崇高的愛(ài)心去吸引學(xué)生、感動(dòng)學(xué)生，使他們一步一步地、扎扎實(shí)實(shí)地走自己的希望之路、未來(lái)之路、人生之路。

因此，在教育工作中，教師要把信任和期待的目光灑向每個(gè)學(xué)生，把關(guān)愛(ài)和平等傾注于整個(gè)教育教學(xué)過(guò)程之中，善于傾聽學(xué)生的意見(jiàn)和呼聲，向?qū)W生敞開心靈，關(guān)心學(xué)生，愛(ài)護(hù)學(xué)生，要尊重學(xué)生人格，教師要做學(xué)生的良師益友，用愛(ài)去贏得一切學(xué)生的信賴。

振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。教師素質(zhì)，重在師德。大力弘揚(yáng)良好師德是教育永恒的主題。面對(duì)新世紀(jì)的挑戰(zhàn)，每一位教師在繼承和發(fā)揚(yáng)敬業(yè)和奉獻(xiàn)的職業(yè)傳統(tǒng)美德的同時(shí)，都應(yīng)該在自己的學(xué)識(shí)、能力、儀表，特別是教育觀念上完成自我更新。在育人的同時(shí)，不斷地“自育”，塑造21世紀(jì)職業(yè)教師新形象。《論語(yǔ)》作為一部中華民族的瑰寶，給我們的啟示遠(yuǎn)不止這一些，本文充其量只能作為一個(gè)指向。筆者堅(jiān)信其中更多的精髓，將隨著現(xiàn)代教育思想的深化發(fā)展，被進(jìn)一步挖掘繼承并發(fā)揚(yáng)光大。

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