宋代女性詞中的“月”意象

⊙謝 穡［湖南女子學院， 長沙 410004］

作 者：謝穡，碩士，湖南女子學院副教授，研究方向：宋詞。

月亮又稱桂宮、玉蟾、銀蟾、玉盤、玉鉤、玉輪、玉環、玉兔、玉鏡、天鏡、明鏡、銀鉤、嬋娟、嫦娥、垣娥、素娥等，它懸掛于天上，發出柔和的清輝，給人溫馨、靜謐、神秘的感覺，以其獨具的審美特征而備受中國文人青睞。正因如此，不少騷人墨客都有一種“月亮情結”，他們既將月亮作為自然之景予以描寫，更作為主觀情感的表現載體。在宋代女詞人筆下也是如此，月亮作為她們鐘愛的抒寫對象，打上了詞人強烈的感情印記，流淌著她們一份份難釋的生命情懷。

一、相思離愁的寄托

“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。”（蘇軾《水調歌頭·明月幾時有》）在月缺的時候等待月圓，是一種美好而必然的期待。因此，月亮意象成了古代離別詩中關乎離情、期待團聚心理的最理想的意象，月亮成為天涯相隔的人們最好的傳情“信使”，蘇東坡的詞作《水調歌頭》中的“但愿人長久，千里共嬋娟”之所以千古傳頌，正在于揭示了月亮意象的這種超越空間的玄妙。

宋代女詞人以獨有的女性視角和人生體驗感知月象，情感顯得特別細膩和豐富，其中用明月寄托相思的意蘊最為常見，無論“月圓”“月缺”都是她們相思離愁的載體。月圓即寓人圓，宋代女詞人也希望在月圓之夜能與情人或丈夫雙宿雙棲，讓相思的情懷有個落處。但往往“月滿”而人不“圓”，花好月圓只能是詞人美好的愿望，“圓月”或“滿月”反倒襯出詞人內心的幽怨，更顯女子期待與丈夫或情人團聚的濃濃的思念。如：“雁字回時，月滿西樓。”（李清照《一剪梅》）在月滿西樓的靜寂之夜，女詞人夜不成眠，佇立西樓，推窗望月，詞人的牽掛與思念隨著明月飄飛到丈夫的身邊，希望大雁傳書，帶來丈夫平安的信息。“月滿西樓弦索靜，云蔽昆城閬府。便恁地、一帆輕舉。”（平江妓女《賀新郎·送太守》）月兒高高照亮了西樓，女子倚在西樓上抬頭望月，靜聽四周，天地呈現出一幅幽淡與空靈的美景圖。在這樣的月夜，太守竟離自己乘船而去，月下女子的離情感人肺腑。“今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫濕。”（朱淑真《生查子·元夕》）元宵之夜，圓圓的明月和輝煌的燈火都與去年一樣，但去年相約的人卻不見蹤影，借月寫出物是人非、不堪回首之感，抒發相思惆悵之情。“多謝月相憐，今宵不忍圓。”（朱淑真《菩薩蠻·山亭水榭秋方半》）在詞人的眼里，月亮仿佛富有靈性，深通人意。因為月亮也特別憐憫自己不見愛人的寂寞孤苦的情懷，不忍獨圓，以免觸動自己的傷心。“欹枕背燈眠，月和殘夢圓。”（朱淑真《菩薩蠻·秋聲乍起梧桐落》）朱淑真希望能與昔日的戀人重續舊情，希望這段感情能和月色一樣完美無缺。而阮逸女的《花心動》：“夢回處，梅梢半籠殘月。”李清照的《怨王孫·帝里春晚》：“秋千巷陌人靜，皎月初斜，浸梨花。”這兩句中的月則是以“殘月”“斜月”的意象出現，與自己孤寂的現實處境產生了異質同構的對應關系，表現了思婦的絲絲哀愁、縷縷離恨，襯托出女主人離情的幽深與綿綿，更有一種動人心魄的藝術魅力。

在宋代女詞人的筆下，“月”意象經常與特定的居所“西樓”相隨相依。因為古人常按風水的原理和天人合一的原則，讓年輕女性住在西樓，所以使用“西樓”意象的詞，大多和男女之情相關。而人在西樓又最方便見到深夜之月，故寫月夜思人也常用“西樓”，漸漸的“西樓”在古詩詞中演變成了一種相思與愁緒的代名詞。如“明月西樓，一曲欄干一倍愁。”（魏夫人《減字木蘭花·落花飛絮》）明月映照西樓，更觸動婦人的懷念之情。“西樓明月。掩映梨花千樹雪。樓上人歸。愁聽孤城一雁飛。”（魏夫人《減字木蘭花·西樓明月》）雖然一眼望去映入眼簾的是明月輝映下西樓四周盛開的如雪的梨花，但女主人獨自憂愁，生怕丈夫又像雁鳥一樣飛去，還沒分離心底已溢滿離愁。“腸欲斷、淚偷垂。月明還到小窗西。”（魏夫人《系裙腰·燈火耿耿漏遲遲》）窗前西移的孤冷的月色正映襯著婦人愁苦的心情。“薄春無奈五更寒，杜鵑叫落西樓月。”（朱淑真《阿那曲》）獨處閨中的女子因為春愁而徹夜難眠，“西樓月”更加重了這種孤寂。

除此之外，宋代女詞人筆下寄托相思離愁的“月”意象仍比比皆是，表達出特定情境下女主人豐富的內心情感。如：“波上清風，畫船明月人歸后，漸消殘酒。獨自憑闌久。”（魏夫人《點絳唇·波上清風》）夫婦間常年來總是聚散匆匆，剛與丈夫離別后的婦人因為離愁月下獨酌的形象更顯形單影只。“到此月想精神，花生秀質。待與不清狂，如何得？”（韓玉父《番槍子·莫把團扇雙鸞隔》）詞人刻意渲染春月融融的自然景象，并將自己的精神靈氣附在春月身上，抒寫對丈夫的刻骨相思。“弄清影，月明中。”（孫道絢《醉思仙·寓居妙湛悼亡作此》）暗用蘇東坡《水調歌頭》的意境，但蘇與弟弟尚為生離之情，而詞人追悼亡夫，實為死別之恨。此處通過月下起舞，表現其濃重的孤寂之感。“花影壓重門，疏簾鋪淡月，好黃昏。二年三度負東君，歸來也，著意過今春。”（李清照《小重山·春到長門春草青》）描寫黃昏春景的美好：花影壓著重重房門，疏簾鋪滿淡淡月光。但因為缺少了丈夫的陪伴，美好的景色反倒引發了詞人強烈的思念之情。“髻子傷春懶更梳，晚風庭院落梅初，淡云來往月疏疏。”（李清照《浣溪沙·髻子傷春懶更梳》）云淡月孤的夜空，透露出女主人公縷縷的離情。

二、純真愛情的象征

愛情作為一個古老而又永恒的主題，在唐詩宋詞中占著舉足輕重的地位，在這些表達愛情的唐宋詞作中，“月”的意象除了用來烘托渲染幽會時那種恬靜溫馨的氛圍之外，也是借月亮的皎潔無瑕來象征青年男女間愛情的純真。在這類詞中，特別注重月與花的意象組合，借此寫出男女相會時在花光月影中卿卿我我、情意綿綿的情態，給人以溫馨旖旎的印象。如晏幾道的“閑云歸后，月在庭花舊欄角”（《六么令》），就為讀者點明了情人幽會的地點、環境，云中之月，月下之花，共同構成了一幅優美和諧的圖畫，呈現出一種令人心醉的獨特的月亮意境。李端的“開簾見新月，即便下階拜。細語人不聞，北風吹羅帶。”（《拜新月》）寫出了一位少女拜新月祈求愛情時嬌柔含羞的情態。新月的皎潔與少女優美的身姿、亭亭玉立的倩影與一片虔誠的戀情融為一體。

在宋代女詞人的筆下，男女愛情的鋪展也多借助于月。如“一面風情深有韻，半箋嬌恨寄幽懷，月移花影約重來。”（李清照《浣溪沙·繡面芙蓉一笑開》）相戀男女相約在明月斜、花影現的時候再來約會，既點明了約會的時間，又暗指了約會的環境。女子的柔情蜜意和“月移花影”的溫馨恬靜構成了一幅情景交融的愛情畫卷。“空憶當前月色：小窗外，情話綢繆。”（王嬌紅《滿庭芳·簾影搖花》）花前月下，一對情侶，倚在小窗外，互訴衷腸，昔日情話綿綿的熱戀情景令人陶醉。“月上柳梢頭，人約黃昏后。”（朱淑真《生查子·元夕》）以“月”光的朦朧、“柳”絲的搖曳生姿，把情人相約的場景烘托得令人心馳神往、春意盎然，讓人在恬靜中領會只可意會不可言傳的縷縷情絲；一個“約”字又恰如其分地表達了兩心相印、兩情相悅的清純和期待；“黃昏后”中的“后”字則彰顯了情竇初開的青年男女大膽追求自由愛情、敢于叛逆習俗的勇敢精神。“巧云妝晚，西風罷暑，小雨翻空月墜。”（朱淑真《鵲橋仙·七夕》）用西下的月亮和蒙蒙的細雨為牛郎織女的相會營造出一份夜深秋涼時的美好氛圍。“尋思陪宴，把月湖邊。”（僧兒《滿庭芳·團菊苞金》）離別之際，與太守把月湖邊侍宴的風流韻事涌上心頭，這樣的良辰美景令人戀戀不舍。“正月露、玉盤高瀉。”（嚴蕊《鵲橋仙·碧梧初出》）一輪明月剛剛露出在庭園的上空，它像玉盤那樣潔明，從高空瀉下銀光，為牛郎織女的相會營造一種清幽的環境，營造溫馨的氛圍。

三、鄉情鄉愁的驛站

古代詩人異鄉懷故時，明月往往成了鄉愁的驛站，月光中盛滿了濃濃的鄉情。大詩人李白《靜夜思》“舉頭望明月，低頭思故鄉”的千古浩嘆曾經觸動過無數游子的神經。杜甫《月夜憶舍弟》“露從今夜白，月是故鄉明”中的月亮成為詩人鄉愁最無言的見證。白居易《望月有感》“共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同”中的月亮則成了詩人在戰亂中懷想親人故鄉的橋梁。王建《十五夜望寄杜郎中》“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”中的月亮含蓄地表現了詩人對故鄉朋友的深切思念。

相對于男性，女性更多的是只能一輩子固守在家庭，因此她們思鄉懷國的作品相對較少，但宋末動亂的社會現實讓很多人家破人亡，女性也被迫離開自己熱愛熟悉的家鄉，被命運拋向遙遠的未知的地方。只有月亮與故鄉是一樣的，于是月亮架起了她們向往故鄉的一根絲線，懷鄉之情從意識深處汩汩流出。如“：塞門桂月，蔡琰琴心切。”（吳淑貞《霜天曉角·塞門桂月》）“桂月”因相傳月中有桂樹而得名。“塞門桂月”的景物描寫，既勾畫出蔡琰被迫留胡地的特定環境，同時又寫出了詞人被金所擄在異國他鄉懷鄉思親的情景“。缺月疏桐，淡煙衰草，對此如何不淚垂。君知否，我生于何處，死亦魂歸。”（劉氏《沁園春·我生不辰》）用夜深人靜“缺月疏桐”的凄涼荒蕪之景來抒思念家國的傷痛之情。“客館夜驚塵土夢，宮車曉碾關山月。問娥、于我肯從容，同圓缺。”（王清惠《滿江紅·題驛壁》）在被俘途中，曉行夜宿，疲于奔馳，向北的車輪，碾碎了如水的月光，也碾碎了詞人的回歸夢。家國之痛，何以為懷，于是詢問月亮：月兒，月兒，你可愿意讓我伴你生活，度過余生？表達出詞人在國亡家破中希望不致受到元軍的脅迫侮辱，在異國他鄉能有一份平安清靜生活的向往。“秋夜永，月影上欄桿。客枕夢回燕塞冷，角聲吹徹五更寒。”（陶明淑《望江南·秋夜永》）用寒冷凄清的月夜，烘托悲傷、哀婉的氛圍，展示出作者凄苦的情懷：只能夢魂飄回那鳥語花香、溫暖宜人的江南故土。“人悄悄，月依依，翠簾垂。”（李清照《訴衷情·夜來沉醉卸妝遲》）月亮緩緩移動，似含情脈脈，“悄悄”又似讓人感覺主人公的凝思冥想之狀。月亮作為思鄉的引線，讓詞人在孤寂的環境里執著地懷念著故土鄉情。在宋代女詞人借月懷鄉的詞作中，也有表達一種喜悅歡暢的，如延安夫人《踏莎行·寄姊妹》中的“暗香浮動月黃昏，落梅風送沾衣袂”。月下黃昏時有時無飄來的香氣營造著早春黃昏時節的境界，也暗寓著詞人回家的歡快心情。

四、高雅品格的寄寓

月亮具有皎潔、純凈、冰清玉潔的特點，詩人常借此象征人的高潔品質。如屈原《涉江》中的詩句，表明了詩人堅守節操的信念如天地一樣長久，高潔的品質如日月一般永遠散發著光輝。李白“天清江月白，心靜海鷗知”，借月寫人清凈淡泊的高遠情懷和孤高出塵的高潔心靈。在宋代女詞人的筆下，這種象征意義也時有體現，如：“病起蕭蕭兩鬢華，臥看殘月上窗紗。”（李清照《攤破浣溪沙·病起蕭蕭兩鬢華》）詞人臥看月影映上紗窗，月亮寬慰著詞人重病之后的心靈，正表明詞人病后閑靜的心緒，反映了詞人剛毅、樂觀的性格。因為宋人往往把梅花與冰清玉潔、超凡脫俗、孤芳自賞等意象聯系起來，成為人們高潔志趣和傲岸品格的寄托和象征，這種意蘊與月亮有著異質同構的共同因子，因此宋代女詞人在月亮高潔品質的寄寓上常與梅花意象合用，作為自己人格精神的理想形態。如：“造化可能偏有意，故教明月玲瓏地。”（李清照《漁家傲·雪里已知春信至》）用明月映照雪地，營造一個冰清玉潔的賞梅環境，烘托梅花的圣潔。“難言處，良宵淡月，疏影尚風流。”（李清照《滿庭芳·小閣藏春》）用淡淡月光來映襯梅花的稀疏身影，更顯梅花的雅潔。“拂拂風前度暗香，月色侵花冷。”（朱淑真《卜算子·詠梅》）月色構成一種清幽的環境，表現梅花高潔的品質。“可便相宜，煙藏修竹，月在寒溪。”（朱淑真《柳梢青·凍合疏籬》）煙波籠罩下的竹林及月光映照的寒溪與梅花飄落的景象共同創造出一種凄清幽深的意境，字里行間充滿了對梅花的欣賞贊嘆之情。但宋代女詞人寫梅即寫己，因此梅花的雅潔寄寓的往往是詞人高潔的品格，堅貞不屈的操守。在“鶴瘦松青，精神與秋月爭明”（李清照《新荷葉·薄露初零》）中，李清照則是借月歌頌壽者，稱頌壽者的思想智慧與明亮的秋月爭輝。

此外，朱淑真的《憶秦娥·正月初六日夜月》則是對月表達著一種純粹的喜愛之情：“彎彎曲，新年新月鉤寒玉。鉤寒玉，鳳鞋兒小，翠眉兒蹙。”此詞寫初六夜新月的可愛，說新月彎彎曲曲，像一鉤清涼的寒玉。這彎鉤的寒玉，既像姑娘的繡鞋般小巧玲瓏，又像少女的柳眉標致俏麗。甚至她說，即使正月十五的元宵節，也比不上初六月夜的可愛和有趣。

[1]楊雨.宋詞的女性意識[M].長沙：湖南師范大學出版社，2001.

[2]舒紅霞.女性審美文化——宋代女性文學研究[M].北京：人民出版社，2004.

[3]王延梯.中國古代女作家集[M].濟南：山東大學出版社，1999.

[4]李清照，朱淑真.漱玉詞·斷腸詞[M].杭州：浙江教育出版社，2007.

[5]鄭光儀.中國歷代才女詩歌鑒賞辭典[M].北京：中國工人出版社，1991.