后現(xiàn)代語境下電視相親節(jié)目的“審丑”尷尬

■ 馮資榮

電視本是一種審美的藝術(shù)，是融真、善、美于一體之藝術(shù)大成。然而，在碎片化、表層化、快餐化的后現(xiàn)代情感時代，情感孤獨與商業(yè)動機巧妙結(jié)合的電視相親節(jié)目，卻散發(fā)出格調(diào)低下、俗不可耐的“審丑”異味。崇高的愛情之美在熒屏變味了，愛情的內(nèi)涵被娛樂化之后再用來娛樂普羅大眾。主流價值觀念的喪失沖擊著受眾的視線，審美變成了審丑、露丑、示丑，嘉賓的“暴露癖”與觀眾的“窺私癖”在堂而皇之的相親幌子下得到了滿足。尷尬的電視“審丑”雖然吸引了眾多眼球，撐起了公共電視的利潤空間，但它以犧牲觀眾的審美訴求為代價，把大眾引向非主流價值觀的歧途，導致相親節(jié)目陷入尷尬的生存與發(fā)展困境。

一、電視相親節(jié)目“審丑”之癥候

國內(nèi)電視相親節(jié)目大多為舶來品或混血兒，其母本不外乎美英等國的《貧民百萬富翁》、《單身漢》《單身女郎》、《Take Me Out》，先天的不足，使之在移植、改良國外節(jié)目元素之際，忽略了對中華傳統(tǒng)美德、先進文化和主流價值觀的弘揚，背離了真善美的原則，假丑惡充斥熒屏——

1.假

一是男女嘉賓的身份假。在《非誠勿擾》中出現(xiàn)的“富二代”劉云超宣稱自己剛過20歲，父母都是商人，自己從事證券工作，個人銀行存款600萬元，擁有三輛跑車。他在節(jié)目中多次炫富，甚至“挑釁”地對馬諾說：“你不是想坐到寶馬里哭嗎？來我的寶馬里吧”。節(jié)目播出后，不少網(wǎng)友對其“人肉”搜索，發(fā)現(xiàn)他原名劉云零，是北京現(xiàn)代音樂研修學院的學生，身上穿的是35元的T恤，家境很一般，根本就沒有三輛跑車和600萬元存款。還有網(wǎng)友爆料，《非誠勿擾》舞臺上的不少嘉賓如馬伊咪、謝佳、馬諾等都與劉云超來自同一所學校。所謂的小飾店老板、煤老板的女兒、火鍋店老板娘等身份都是假的，不是兼職模特、臨時演員，就是在校學生或者電視臺的實習生，沒有一個是真正的相親者。“只提供邂逅，不包辦愛情”的媒體在挑選嘉賓時，有特殊經(jīng)歷、情感故事者優(yōu)先考慮，職業(yè)類型比較特殊者優(yōu)先考慮，特別愿意表達自己，個性特殊，表現(xiàn)力超強者優(yōu)先考慮，由此造成虛假者眾。

二是交友宣言假。既然嘉賓的身份假，其交友宣言就必然假。在《非誠勿擾》中中性打扮的女嘉賓謝佳，上節(jié)目原本就非相親。在北京現(xiàn)代音樂研修學院官網(wǎng)上有一篇題為《我院學生深入江蘇衛(wèi)視學習娛樂節(jié)目策劃》的新聞解讀了她上節(jié)目的目的：“謝佳是我院藝術(shù)管理學院2008級學生，她的專業(yè)是演出項目管理；此次她參加《非誠勿擾》節(jié)目的主要目的是學習如何成功策劃一檔新型電視節(jié)目及如何管理好整個節(jié)目的錄制工作來提高自己的專業(yè)修養(yǎng)”。以麻辣、性感、敢說著稱的馬諾就曾向媒體坦誠自己上相親節(jié)目就是想借此機會爭得進入娛樂圈的機會。果真，自從上了節(jié)目后，她就“北京、南京兩地跑，撈金不停了”。

三是節(jié)目策劃痕跡明顯。所謂的婚戀交友，其實是相親節(jié)目和女嘉賓聯(lián)手用有彩排有設計的表演開涮不知究里的觀眾。某女嘉賓在參加《非誠勿擾》面試過程中，編導希望給她貼一個性格標簽，或潑辣或溫柔，并要求她把這個特點無限放大，敢說敢表達，呈現(xiàn)一定的節(jié)目效果。“如果你遇到一個帶小孩有離異經(jīng)歷的男嘉賓，你會怎么講？”編導問她，她答曰：“我們不太合適，希望你繼續(xù)努力，總會遇到一個好女人的”。她的回答被編導否定了，“你這樣說，就沒必要上臺了，能這樣講話的人有的是”。在編導的提示下她繼續(xù)回答多次，直到說出“那你還配不上我”這句話時，才得到編導的認可。編導還舉了馬諾等幾個比較敢表達的女嘉賓的例子對其進行開導啟發(fā)。此外，母女同場、雙胞胎姐妹、一高一矮的“雙嬌”同場競爭等等，節(jié)目策劃的痕跡原形畢露，上節(jié)目的嘉賓經(jīng)過嚴格的篩選，都是一些簽約的藝人、模特，然后說設計好的臺詞。“今天我們所看到的不是一個介紹男女認識的相親節(jié)目，它是一個情景電視連續(xù)劇。不是嘉賓說得好，而是劇本寫得好，以前是主持人念稿子，現(xiàn)在連嘉賓都念稿子了”，“我覺得現(xiàn)在最可怕的就是虛假的可怕，它提供了一個范例是現(xiàn)在什么都可以虛假，這個世界什么都是不真實的。”著名主持人曹可凡如是說。

2.丑

一是某些女嘉賓心靈丑陋。胸露得越低越好，話題越怪越好，蓄意制造道德爭端，以構(gòu)成娛樂元素的賣點。一位愛好騎自行車且無業(yè)的男嘉賓問馬諾：“你愿意和我一起騎自行車逛街嗎？”馬諾毫不猶豫地回答：“我更喜歡在寶馬里哭。”“洞房花燭夜，還要我教你”的豪放女，有5克拉鉆戒和豪宅就可以“試婚、考驗性能力”的物欲女，赤裸裸地提出“我的手只給我男朋友握，其他人握一次20萬”的拜金女等，紛紛在相親節(jié)目中向世人展示自己的丑陋心靈。有觀眾直言：《非誠勿擾》是“非錢勿擾”，《為愛向前沖》乃“為愛向錢沖”。當“相親”成了“相金”、“炫富”之時，愛情、真誠、個人品德和媒體公德就黯然失色了。一個在某相親節(jié)目中亮相的女嘉賓聲稱一輩子不想要孩子，主持人問她理由何在，她居然笑曰：我為啥要給一個莫名其妙的人花錢呢？把自己生的孩子稱為“莫名其妙的人”，真不知當年她父母是如何生養(yǎng)她的！在這些女嘉賓身上，看不到包容、隱忍、溫柔、善良等中國傳統(tǒng)婦女所具備的優(yōu)良品德，看不到當代女性所提倡的自尊、自強、自愛。馬諾大膽宣稱“我愛收集丁字褲”，然后直白地問男生：“你家有錢嗎？”男生則直接宣布：“我家是開廠的，在上海有三套房子”，赤裸裸的對白公然挑戰(zhàn)主流價值觀，人性的自私、貪婪、苛刻、自卑、赤裸裸的交換等展現(xiàn)得淋漓盡致，嫌貧愛富、急功近利的丑惡心態(tài)一覽無余。

二是刻意制造敏感話題，刺激觀眾的窺私欲。電視相親節(jié)目具有公共話題與私密性的雙重屬性，一些相親節(jié)目卻利用受眾的看客心理，打破私密性的限制，“把無恥當可愛、把隱私當噱頭”，將低俗價值觀無限放大，以怪異丑態(tài)搏眼球，并賦予它前所未有的開放性和擴張氣勢，刻意改造人們的情感訴求和走向，惡搞、捉弄毫無準備的嘉賓，讓他們現(xiàn)場出丑來取悅觀眾，甚至故意侵犯其人格和隱私。有的女嘉賓穿著暴露，語言粗俗，把女性的特點作為焦點，熱衷于談論男女兩性的敏感、私密話題，一些涉及個人隱私和少兒不宜的話語，從嘉賓毫無遮攔的口中迅速傳播出去，什么接吻、上床、性能力、性冷淡，什么“是否介意我與前男友聯(lián)系”等話題赤裸裸地擺上了臺面。某女嘉賓就毫無廉恥地斥責從事重體力工作的男嘉賓“晚上沒力氣做事”。

3.惡

主要表現(xiàn)在語言暴力。惡語相加，怒目而向，言語極盡嘲諷、挖苦之能事，有的甚至當場吵架、譏諷、謾罵、扔鞋。面對一位年長的男士，馬諾說，“早知道是你來，我就讓我媽代替我來了”；她看見有將軍肚的男嘉賓上場時則說，“你如果戴上一個長頭發(fā)的假發(fā)套，我一定會覺得你是孕婦”；當某長相帥氣的男嘉賓坦誠自己談過七八個女友時，她當即插話：“還沒有我的零頭多呢”；一個做內(nèi)景掌管的男嘉賓話還沒完，馬諾就說：“聽你說話，我就覺得你欠抽”。這種毫不留情的個性“張揚”、露骨的語言暴力撕去了傳統(tǒng)人際交往中溫情脈脈的面紗，冷漠、勢利且寒心。游戲升級成了不見硝煙的戰(zhàn)斗，唇槍舌劍，語不驚人死不休，冷嘲熱諷，打情罵俏，撒嬌發(fā)嗲。相親大戰(zhàn)中兩性背后的惡謔與輕蔑，不僅讓女嘉賓用最直接的方式當眾呈現(xiàn)，并賦予她們對男嘉賓評頭論足、執(zhí)掌滅燈的大權(quán)。她們肆無忌憚地用機關(guān)槍般的毒舌掃射男嘉賓，勢單力薄的男嘉賓則成為被審視、被挑選、被評論的對象，成為異性的消費品和犧牲品。這種女強男弱的局面讓觀眾看到了戲劇性的沖突與交鋒，看到嘉賓們在臺上說出生活里無論如何不便當面啟齒的辛辣言辭：“我不喜歡麻桿腿”，“我覺得你長得很像犀利哥”……

二、電視相親節(jié)目“審丑”之批判

陷入審丑怪圈的電視相親節(jié)目，將情感物化，把女性最大的資本定義為青春，人生的成功定位為財富，觀眾看到的是赤裸裸的物欲宣言卻真誠難覓，看到了決堤式的淚水卻真情不再，看到了執(zhí)子之手卻看不見白頭偕老之真愛。在這里，商業(yè)利潤取代了高雅文化，情感策劃的虛假性拆解了高雅文化，于是乎，相親節(jié)目的美麗光環(huán)被戳破，節(jié)目的軟肋與流弊秋毫畢現(xiàn)，暴露無遺。

1.主流價值觀念的喪失

時下的相親節(jié)目明顯喪失了人們對真誠真情真愛的訴求，偏離了為婚姻戀愛服務的本質(zhì)。情感交流平臺的功能被有意或無意地弱化，“交友”的基本目的成了手段，相親平臺變成了“秀”的舞臺，出格言行變成了吸引眼球、名利雙收的誘餌。在這樣的利益驅(qū)使下，幸福被分解成“有錢”和“沒錢”兩個選項，純真的愛情被引入精心設計的輕薄和嘲諷的陷阱，拜金主義、享樂主義、個人主義等腐朽沒落的意識形態(tài)充斥熒屏。究其原因，一方面是電視文化自身文化自覺的薄弱，另一方面，也凸顯了媒介社會責任的缺失。在電視主持人和女嘉賓的共同策劃及演繹下，利用電視媒介的議程設置功能，刻意回避主流價值觀，將非主流的價值觀放大并一次又一次地展現(xiàn)給受眾，完全悖離了媒體應肩負的社會輿論引導責任。據(jù)人民網(wǎng)推出的“相親類電視節(jié)目（網(wǎng)民）問卷調(diào)查”，有高達71.6%的受調(diào)查者認為此類節(jié)目“對社會道德和風氣”有害，有74.5%的受調(diào)查者認為這些節(jié)目給青少年帶來了有害的影響。④

2.公共媒體責任的缺失

唯收視率第一的電視媒體，利用人們的信息消費心理，以“審丑”為訴求，以非主流價值觀為賣點，在迎合人們世俗心理的同時，以消解主流為榮，以上位為成功，迎合人們相對低俗的趣味需求，牟取高額的經(jīng)濟利益，不惜對傳統(tǒng)的真、善、美進行道德顛覆。或無中生有，或夸張變形，或強設議題，或嘩眾取寵，或狂轟濫炸，或曲徑通幽。通過炒作而走紅的“相親明星”招搖于各個電視媒體，以成功者自居。媒體在共謀獲利的同時，犧牲了嚴肅的公共品德，放棄了在時代發(fā)展進程中應負的社會責任和歷史使命。那些偽造身份的女嘉賓，為了嘩眾取寵故作驚人之語，在表達有關(guān)愛情、婚姻、家庭觀念時，以另類、出位、顛覆性的價值取向挑戰(zhàn)社會，造成惡劣的社會影響，嚴重誤導人們特別是女性的價值觀和愛情審美觀。相親節(jié)目對媒體責任的忽視與冷漠，導致媒體公信力下降、受眾忠誠度弱化，媒體文化走向庸俗、低俗和媚俗。廣大觀眾在令人興奮而暈眩的視聽時空中，消解其時間感、現(xiàn)實感以及思想文化意識的認知，成為只具低級欣賞趣味的看客。作為社會公共服務的平臺，電視媒體應有起碼的底線，不能為了收視率而任由放言者裸奔，對主流價值觀進行沖擊和顛覆。否則，日積月累、潛移默化，主流價值觀將萎縮，以丑為美、以消解崇高及反主流為榮，非主流意識形態(tài)就會占據(jù)我們的熒屏。

3.公眾媒介素養(yǎng)的先天不足

與傳統(tǒng)媒體相比較，電視是一種在激烈競爭和巨大壓力下運行的綜合媒體，自覺不自覺地制造著浮躁文化。“電視最赤裸裸地為觀眾提供了狂歡節(jié)冒犯似的身體快感”，⑤這種狂歡似的效果造出了一種大眾奇觀，人們置身于這個奇觀中，自覺不自覺地投身于媒介狂歡，成為聚光燈下的狂歡者。由于媒介素養(yǎng)的先天不足，面對媒介文化“供人消費而不是供人闡釋的,供人娛樂而不是供人判斷的”⑥信息，缺乏應有的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力、評估能力和批判能力，相親類節(jié)目為提高收視率，挖空心思地運用制造獨家、轟動、顛覆傳統(tǒng)觀念的言論等手段，在使受眾中的某些人一夜成名的同時，也不可避免地制造了失落、不平衡、甚至是仇視社會的情緒，褻瀆了人類美好的崇尚真愛、勤勞致富的風尚。

三、電視相親節(jié)目修復之處方

2010年6月9日，國家廣電總局下發(fā)了《關(guān)于進一步規(guī)范婚戀交友類電視節(jié)目的管理通知》及《關(guān)于加強情感故事類電視節(jié)目管理的通知》，要求對近期相親類電視節(jié)目進行整改，“嚴禁偽造嘉賓身份，欺騙電視觀眾”，“不得以婚戀的名義對參與者進行羞辱或人身攻擊，甚至討論低俗涉性內(nèi)容，不得展示和炒作拜金主義等不健康、不正確的婚戀觀”，敲響了整頓相親節(jié)目的黃鐘大呂。

1.強化媒介的社會責任意識

在媒介產(chǎn)業(yè)化進程中，媒介需要最大限度地利用其自身的“資源”謀取利潤,與此同時，媒介所應擔負的社會責任不容忽視，應恪守文化良知與操守，不為利益左右，主動拒絕低俗與平庸。媒體應以一種對社會負責的態(tài)度，關(guān)注文化產(chǎn)業(yè)對廣大公眾精神、情操的影響。媒體要發(fā)展，要充分為廣大受眾服務，贏得受眾的信任，就必須確立先進的文化理念，注重媒體的品質(zhì)，通過切實擔負起教化功能、傳播先進文化來實現(xiàn)其社會責任。電視婚戀節(jié)目的最高境界，在于實現(xiàn)娛樂性、服務性和社會性的高度統(tǒng)一，既要在思想觀念、話語方式以及整體包裝上都具有娛樂節(jié)目的特質(zhì)，又要擔當熒屏紅娘、架起熒屏鵲橋，幫助單身男女找到幸福的歸宿，服務于社會需求。同時還要確保節(jié)目中傳遞積極、美好的社會主流價值婚戀觀，堅持正確的輿論導向，營造出和諧、溫馨、健康、向上的節(jié)目氛圍。

2.強化媒介的輿論引導功能

媒介的輿論功能不僅在于反映輿論、代表輿論，更重要的在于引導輿論。這種引導當中，媒介完成了最關(guān)鍵的“把關(guān)”和充當了最大的“意見領(lǐng)袖”。在信息化、網(wǎng)絡化迅速發(fā)展的今天，強調(diào)媒介的輿論引導功能是非常必要的。媒體應引導相親節(jié)目的參與者樹立正確的審美觀，只有電視節(jié)目的所有參與者樹立正確的審美觀，才能辨別何為美，何為惡。美的東西要發(fā)揚，讓廣大觀眾去學習，去效仿。對惡的東西，要堅決制止。只有這樣才能帶領(lǐng)廣大電視觀眾去欣賞和追求高尚的戀愛觀，去追求人間亙古不變的崇高而樸實的愛情。通過大眾傳媒的輿論引導，弘揚真、善、美，摒棄假、丑、惡，這樣才能形成高尚的道德情操和審美愉悅，從節(jié)目中獲得人生的真諦，從而升華愛情，追崇與謳歌人間真情，從而實現(xiàn)凈化社會，凈化心靈、重建和諧美好的精神家園。

3.提高受眾的媒介素養(yǎng)

提高受眾媒介素養(yǎng)的主要途徑就是加強媒介素養(yǎng)教育。要通過各種公共信息平臺，向公眾普及和推廣媒介知識，引導受眾正確鑒賞、評析媒介產(chǎn)品，樹立對媒介信息的批判意識，學會如何讀解、批判和抵制社會與文化方面的操縱，幫助人們在涉及主流的媒體和文化形式時獲得力量，提升個人在面對媒體文化時的獨立性，加深對媒介這一社會公器的了解，提高受眾的媒介選擇和媒介內(nèi)容辨析能力。受眾提高了媒介素養(yǎng)，使自身洞悉了傳播實質(zhì)，熟悉了編碼規(guī)則，獲得了話語權(quán)，增長了挑戰(zhàn)偏頗意識形態(tài)的勇氣，既能有效的監(jiān)督傳者，又能打破傳者對傳播權(quán)的控制，成為全新意義上的又一個傳者。與此同時，還能更有效地促進媒介的體制創(chuàng)新、內(nèi)容創(chuàng)新和節(jié)目創(chuàng)新，更好地滿足受眾日益增長的精神文化需求，傳受雙方良性互動，形成良好的媒介生態(tài)環(huán)境。

4.彰顯媒體的人文關(guān)懷

時下的相親節(jié)目，淡漠了人類的終極關(guān)懷，卻突出了世俗關(guān)懷。相親類節(jié)目需要正面、客觀、真實地展現(xiàn)外部世界，集中宣揚那些在人類歷史發(fā)展中從來就不曾放棄過的真善美。并對人的需求加以合理引導，從人的生存、享受和發(fā)展需要出發(fā)，以人的情感需要、服務需要和社會生活需要為參照，在一定程度上消解社會中存在的不安全感，鼓勵人們追求夢想，謳歌真善美的道德品質(zhì)和有序的社會生活，節(jié)目應該接近真相，還原本真，營造真實的氛圍，實現(xiàn)傳播人文關(guān)懷的終極目的。

相親節(jié)目作為一種新的婚戀交友形式，只有充分考慮到中國內(nèi)地觀眾的生活習俗和審美取向、中國特定的歷史文化背景、政治意識形態(tài)和社會價值觀念，把個人情感放置于社會的大情感大背景下，倡導主流價值觀，追求積極向上的健康價值觀，歌頌真善美，才能在符合社會主義價值觀和道德觀的前提下，越辦越好，真正受到民眾的歡迎。

注 釋：

①《<非誠勿擾>嘉賓被曝是“托”》，《揚州時報》2010年3月19日。

②《新華社、人民日報發(fā)文再批相親：別把觀眾當猴耍》，《廣州日報》2010年6月23日。

③《曹可凡炮轟電視臺相親節(jié)目造假》，《重慶晚報》2010年6月8日。

④《七成網(wǎng)友支持整頓規(guī)范相親類節(jié)目》，2010年6月23日人民網(wǎng)。

⑤約翰菲斯克：《理解大眾文化》，中央編譯出版社2001年版。

⑥尹鴻：《為人文精神守望：當代中國大眾文化批判》，《天津社會科學》1996年2期。