王志英
(黃河科技學院體育學院,河南 鄭州 450063)
論武術與魔術的融合發展
王志英
(黃河科技學院體育學院,河南 鄭州 450063)
文章主要運用文獻資料法、分析法闡述了魔術藝術元素與武術融合發展的優勢價值,通過魔術的超越性創新思維元素、直觀視覺元素、魔術的美感價值元素、道具魔法元素、魔術的神秘感價值元素優勢啟發對武術的發展契機,通過對魔術元素的優勢認知使其演繹出完美的武術內涵價值,使武術藝術化更具直觀的三維視覺、立體空間,從而打造武術表演市場,更好地拓展武術的產業化、市場化、藝術化發展,最終為武術的全球化進程提供支持。
魔術元素 武術 融合 契機
談到魔術與武術的融合,筆者只是一種設想。但魔術對于大家來說并不陌生,特別是CCTV春晚中劉謙一句“下面是見證奇跡的時刻”,這句話變成了行業新潮,掀起了魔術藝術時尚的海嘯。在中國這片神奇的土地上,魔術早在2000多年前就已出現,在我國漢代的“百戲”中,至唐宋年間魔術作為一種表演技藝尤為突出。近百年來,隨著中外藝人交流日益增多,國外魔術界的一些“大家”和大作大量的傳入我國,我國的魔術藝術在交流相融中得到了蓬勃發展。魔術是能夠產生特殊幻影的戲法,即以迅速敏捷的技巧或特殊道具把虛幻變為現實,在現實中折射夢想的偉大,使觀眾感到奇幻莫測。但是魔術藝術的表演更多的呈現了智慧和文化,因為魔術雖然也特別需要手法上的機敏、靈巧,但在表演各種事物迅速增、減、隱、現的瞬間奇幻變化當中,的確更加閃現出智慧的光芒。多少年來魔術有它特有的藝術趣味,能夠激發人的想象力,啟迪人的智慧,增長科學知識,豐富娛樂生活。魔術以千變萬化、神秘感、超越心里預想等繼承而發展,造就了當代魔術藝術廣大前景,但是如果我們把這些種種的優勢價值運用到我們武術的發展中,兩者會得到共性的需求和發展契機,所以筆者希望兩者的融合能更好推動武術的全面發展。
“超越”這個詞對于大多數人來說可能是激勵的概念意義,但是在魔術的藝術發展中往往“魔界”把他們當作存在的意義,這個千古不變的話題給藝術界帶來了頑強的生命力。所以魔術常常超越人類思考的極限,正是在這種神奇、不可思議懸念,魔術超越性優勢賦予了“魔界”藝術的創新能力,賦予了道具靈魂和生命力,奇跡般的步入時尚國度,融入了大眾生活,就魔術的廣義解釋來說他是呈現于視覺上不可思議的事,都可稱之為魔術。而習魔者經久苦練,然后讓人們去觀看這種不可思議的表演效果,所以魔術的超越性成為了魔界價值優勢。
筆者在寫這篇論文狀態并不是魔界的成員,更多的原因是看到魔術表演的直觀視覺效果后有感而發,沒有觀看過的人體會不到那種給精神上帶來的享受和震撼,特別是在觀看西方魔界的大作之后,作為一個武者更希望武術能超越這種藝術效果。魔術是一門“瞬息萬變”的視覺藝術,即變化的藝術。也就是說,魔術是屬于表演藝術的范疇。魔術是“三維”的藝術,但同時又是一個具有相當的“四維”特性的藝術,這是因為魔術具有獨特的“時空穿越”藝術表現特征,當然筆者并不是在否定武術的直觀視覺效果。著名的街頭魔術狂人Criss_Angel-瞬間蒸發、水上漂浮術、現場直觀的面對更能產生無比的震撼和共鳴,大衛·科波菲爾創造經典魔術“飛翔當著眾多現場觀眾及5000萬電視觀眾翩翩飛舞、紐約的自由女神像在大衛的魔杖下突然無影無蹤,等等這些魔術的藝術表演都是無比的精神財富,魯道夫——阿恩海姆曾經說過,藝術的極高聲譽,就在于它能夠幫助人類去認識外部世界和自身,它在人類的眼睛面前呈現出來的,是它能夠理解或相信是真實的東西。所以無疑魔藝的直觀視覺是他的優勢之一。
說到美感,筆者主要談到的是魔術藝術的魔力美,切切實實給人精神上留下表演藝術的美感,那種精神的享受直觀視覺超越,和主題舞蹈元素,在藝術心理中直接指導藝術思維或藝術心理活動的核心要素,審美觀、藝術觀和審美趣味、其中審美是藝術心理的天性。同樣的現代魔術藝術心理的真諦也是審美。魔術的奇幻變化就如同現實世界中多姿多彩的禮花,它帶給人們的是無限的奇思妙想和無盡的歡快愉悅。魔術藝術所表達的形狀、形態、運動、色彩、圖像等,對觀眾來說就是具有特殊的抽象性。魔術節目所產生的視知覺活動的多次變化刺激(“奇幻變化”),能夠迅速地搶占人的意識(瞬間變化最易引起人們的特別注意)。也正因為如此,觀眾的頭腦里才會產生出神奇般的感受力。使得觀眾的心理不由自主的在視覺與現實的兩個世界里徜徉徘徊。特別是通過這種特定心理反應,和聲、光、電的協作配合,這種魔力美是其他藝術無法給予和滿足精神的需求。
“魔術”二字的解讀:“魔”,變幻無常;“術”,技巧機關。魔術的不二法門是“遮掩法”與“錯誤引導法”。“魔術”的‘魔’字在前,也即意味著魔術表演中的‘魔力’表現是最為重要的。我們在魔術領域中常說的一句話:變不可能為可能,指的主要就是‘魔’的表現力(藝術張力)。“魔術”的‘術’字在后,表示‘技巧機關’的不可或缺,‘術’可以是徒手、搶托的技巧,也可以是門子道具的巧妙。道具是魔術表演者必不可少的工具,無論是在大型、或者中小型的表演,道具在魔藝中扮演了最重要的角色。在魔術的表演中魔術師通過特定技術方法給予了道具靈魂和生命力,在大眾的藝術欣賞中變得那么奇幻和神奇,比如在漂浮術中,道具在魔術師手里時而旋轉時而在空中游走,時而翻滾時而挺立,他就像有生命的精靈,然而武術卻只能在影視神話中看到,盡管他們功能無法相提并論,然而筆者面對這種功能的缺失不能說這不是一種遺憾。
如果用魔術心理領域中的一個詞來描述的話,就是“印力”。(就是“讓觀眾感到驚奇”)。魔術有其獨特的吸引觀眾的力量,看魔術大多數人是抱著戳穿其西洋鏡的目的。他們全神貫注地盯住表演者的舉手投足,思索其秘密所在,力圖解開其謎底。也正是這種神秘的魔力產生向心力,使欣賞者失控的思維去尋找答案。所以這種神秘感可能正是創造印力的內因,如何能讓這種印力達到表演的需要,神秘感就起到了無比的重要性,因為從心理學來看,欣賞者所產生的“幻覺情感”是伴隨著亦真亦假的幻象出現的。魔術可以真實表現虛幻的時空錯覺,也即游走于真實與虛幻世界之間。這種魔術所特有的抽象性也就奠定了魔術作品的無限魔力。另外,近景魔術的表演以及互動式魔術的表演,又將演員與觀眾的界線模糊起來,這樣產生出來的藝術效果就更具有神秘感與表現力,這種形態可以更好的營造真實感,進而導致由變化引起的心理反差(神秘感),所以就純觀賞性的節目來講神秘感更有價值。
談起武術的發展,筆者認為,當前武術的發展是史無前例的盛況,同時也走向了瓶頸的極端和要塞地帶,遺憾的奧運的契機沒有為我們停留,中西文化的差異和認知導致武術變為東方芭蕾和體操的定論。特別是近年來隨著人類社會的飛速發展,經濟、文化高度繁榮。人們的生活方式和追求發生了深刻的改變,追求“健康”成為人們普遍的追求,體育健身已經成為一種時尚。社會大眾的健身需求日益增長,武術應遵循當今社會的發展觀而發展,武術的價值功能也應遵循社會的需求嬗變,順應大眾化、休閑化的發展形勢,適應當前社會發展和大眾健身的需要,發揮武術價值的最大化,更重視精神世界的享受與滿足,所以我們必須融入新的血液,創造出新的武術發展途徑來滿足新人類的需求。所以我們必須先創造出吸引觀眾眼球,同樣給大眾一個認知的過程。對于中國武術今天所面臨的處境和命運,對我們如何認識和對待這一處境和命運都有著非同尋常的意義。所以革新武術成為了魔術與武術相融合的契機。
魔術與武術相同都是發祥地,同樣有著千年文化底蘊,有著千年發展與繼承,在中國文化大環境中樹立了同樣的文化藝術,因為他們有著相同的文化背景,同樣經過了文化藝術的抵制,但是他們都沒有被走向滅亡,而是在歷史的發展中得到了更好的繼承與發展,因為他們都是來源于與生活,都是生活中創造了藝術,所以生活的存在造就生活需求。特別是在這個高速發展的時代,人類的生活在科技的高壓下,行業責任必存與生活。武術來源于民,是人民賦予了武術生命,它的功能是伴隨者社會需求而不斷升華,所以武術作為民主傳統體育存在當今社會,鑒于魔術的藝術價值與武術文化共性和發展需求,武術娛樂功能強盛賦予魔術與武術融合的契機。
隨著科技時代的大興,武術的發展通過影視傳播得到了飛速發展,不可否認,影視傳媒為武術的發展與傳播帶來了千載難逢的絕佳契機,但另一方面,我們也要清楚地認識到,它在傳播武術的同時,也為武術的發展帶來了新的挑戰。影視小說中的武功異化與現實生活中武術的反差,是大眾對武術產生了質疑、感到失望;再者,由于影視拍攝過與強調藝術欣賞,從而使得武術發生異變,特別是現在競賽中武術的直觀視覺無法滿足影視武術帶來的視覺震撼效果,而且武術講究內、外之修,抽象性范疇的“氣和內力”功法體現呢?無法直觀地表現所以我們不如創造出武術藝術效果,給大眾帶來更直接武術藝術或直觀視覺效果更為有價值。
人類有永恒的娛樂需求,在對美的不懈追求驅動下,無論是追求美的過程還是結果,娛樂總是相伴而行。娛樂的手段包括了從感官到精神娛樂,武術表演是武術娛樂活動的主體。從武術的歷史發展軌跡可以隨處見證武術娛樂表演活動的身影。武術表演通過與現代藝術,美學相結合,綜合運用音樂、燈光、背景、效果,調集一切藝術手段,給予觀眾多元化的感官刺激與享受,使觀眾融入到表演者創造的意境中體會攻防格斗藝術,但是這種娛樂不應建立在別人的痛苦上,而且枯燥乏味的練習方法和對抗留下痛苦反應,娛樂過后可能是一種厭武癥候群。當今社會娛樂生活異常的豐富,可供人們選擇的內容和形式令人眼花繚亂,所以打造一種強力的樂武尤為重要,國人應認真對待善于融合的中華武術變遷,正確認識其結構和功能、作用演化,尊重事物發展的規律,順應時代潮流,有效地推動中華武術的發展。武術娛樂功能的開發與利用將是發展武術市場和武術產業的重要環節。所以武術的娛樂功能給予了武術與魔術相融合的契機。期待兩種藝術的如何給我們帶來更大的價值。
武術文化在千年的繼承與發展中凝聚過多的龐雜領域,就簡單的功法而言,有硬功、軟功、輕功、內功、氣功、健身功等。就武術的技術層次發展來看,內容過多在競賽和舞臺上娛樂中都不易表達出其魅力和價值,特別是輕功內功我們無法內控自由的飛翔,或者以氣驅力,收放自如的境界美,都不能更好展現,而且特別是近年來影視武術不斷沖擊人類的武術的視覺。而在現實中對武術感到視覺效果疲軟,為突破武術的傳統化表演筆者認為可以借鑒。魔術的表演效果,例如最著名的街頭魔術狂人Criss_Angel-(瞬間蒸發)演繹我們武術文化神話思維,入場和退場或者演繹中路線轉變豈不是一種很好的精彩的演繹,大衛·科波菲爾在空中飛翔是我們輕功演繹絕好展現,當然創造的前提必須符合武術文化節奏和屬性,等等舉例可以說明魔術是武術最好的合作元素。
作為具有中國傳統文化特點的現代武術套路,當它走進新時代的舞臺表演中時,通過吸收與融合舞臺表演藝術的新元素,為了標新立異和吸引觀眾的眼光將武術套路引用其中而進行創作的新作品,因此,出現在舞臺上的武術套路內容,必將打破原有的動作結構和表現方式,更趨向表演與舞蹈的外在肢體動作的表現;通過創新來進行的一種新的創造發展,并被觀眾所接受的一種舞臺表演形式。這樣的舞臺表演形式不僅為舞臺表演藝術增添新的內容和形式,而且也由于運用了舞臺的藝術手法而使這種舞臺武術套路表演增加了新的視覺沖擊,雖然近年來盡管武術在春晚的不斷亮相,但仍舊沒有開拓出成熟舞臺武術藝術,盡管少林雄風,云依武當,禪宗音樂大典等出現了舞臺表演模式,但是有一定的局限性,特定的背景、特定的文化氛圍等等。少林雄風雖然具備這種條件,又缺乏成熟的舞臺效果,而魔術依托舞臺為發展模式,已有幾千年的發展歷程,他們具備了成熟的舞臺經驗,成熟的舞臺藝術、成熟的舞臺效果,各種成熟舞臺道具。這都是武術舞臺的不足,所以我認為我們可以大膽設想“魔武”的融合,來打造出更具魅力,更成熟的武術舞臺,更具震撼的舞臺表演效果,從而帶動武術的職業化舞臺表演者,更廣泛武術文化傳播和產業鏈完善。
然而大家眾所周知魔術的主要表演用具就是道具,而武術的產業鏈中器材和服裝等為主要消耗品。如果想打造出魔術和武術融合的成熟作品,就必須在道具上有新的突破和創新,所以魔術與武術的融合能開拓出新的市場,道具將成為新的產業發展趨向,從而帶動市場的活力,就目前武術的習武人數,可能給武術市場帶來更多效益。
總之,從中國發展近代史來看,清政府百年的閉關沒有給我們帶來可喜的成就,反而槍炮使我們明白了落后的差距和挨打的痛楚,所以我們必去正確看待交流與發展結合于相融的優勢價值,所以武術的發展同樣需要正確看待這個問題。雖然筆者無法穿越時空去驗證魔術與武術發展成就與可行性。但是創造性的突破的途徑未必充滿神秘,所以筆者更希望能給武術的發展帶來啟迪。人的需要是社會需要的前提,社會的需要是人的需要的放大和匯集。國人應認真思考融合武術途徑,正確認識其結構和功能、作用演化,尊重事物發展的規律,順應時代潮流,武術的發展觀必須與需求同步而行。
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The Integration and Development of Wushu and Magic
Wang Zhiying
(Huanghe Science and Technology College,Zhengzhou Henan 450063)
This article mainly through literature method and logical analysis elaborates the magic art elements and Wushu integration and development advantage of value,through the magic of beyond innovative thinking elements,visual elements,magic props magic elements,elements of aesthetic value,magic mystery value element advantage,inspires the development opportunity of Wushu,through the advantageous cognition of magic elements,making it a perfect interpretation of the connotation of the value of Wushu,makes Wushu art more intuitive visual,spatial,and thus creates a Wushu show market,to better develop Wushu industrialization,commercialization,the development of art,ultimately for the globalization process of Wushu.
magic elements Wushu integration turning point
G85
A
1004—5643(2012)02—0012—03
王志英(1977~),男,碩士,講師。研究方向:武術文化與發展。