中國武術傳播淺析

張美玲 楊琳靜 李世春 楊文立

（上海體育學院，上海 200438）

中國武術傳播淺析

張美玲 楊琳靜 李世春 楊文立

（上海體育學院，上海 200438）

文章運用文獻資料法和歸納分析法，從武術傳播的相關概念與內容入手，在充分了解中華武術傳播現狀的基礎上，對《武林風》欄目的成功運作進而實現社會效益和經濟效益的統一進行分析，且剖析韓國跆拳道迅速成為世界性運動項目的傳播途徑及方法，并對兩者進行深入的探討，認為現代媒體與中國武術文化相結合，勢必為中華武術文化的發展提供重要的實踐經驗和相關啟示；在武術傳播過程中借鑒跆拳道傳播的成功經驗，對我國武術傳播和普及大有裨益。

中華武術 武術傳播 跆拳道 媒介

前言

中華武術歷史悠久，源遠流長，其傳播與發展形影相隨。可以說，一部武術發展史就是一部武術傳播史，中華武術只有在傳播中不斷蛻變，才能逐漸走向成熟。要想使武術跟上時代需求，改革創新，加強傳播與交流很是必要。跆拳道在短短十幾年里，從韓國傳統花郎道轉變成風靡世界的體育運動，并借助1988年舉辦奧運會之機，成功地將其列為奧運會表演項目，其有效的傳播方法與途徑非常值得借鑒。另外，目前電視媒體已成為中華武術傳播的重要途徑，國家可以通過對政策的調整和體育資源的調配，逐漸加大對武術傳播的支持力度，實現武術傳媒化與傳媒武術化的有機結合。

1 武術傳播相關釋義

1.1 武術傳播的概念

根據“傳播”一詞的內涵，武術傳播的內容也同樣是以信息流動的方式來傳播的，即武術的文字信息、語言信息、圖像信息、動作信息等的傳遞和接受的過程。同時武術傳播不是孤立進行的，它作為一種社會現象必然要處于一定的社會環境之中，并且受到一定程度的制約和影響。基于對“傳播”概念的理解，郭玉成將武術傳播界定為：武術傳播是指武術技術及與武術有關的文化，在一定的社會環境下，通過一定的途徑，在人與人之間縱向和橫向的流動過程。[1]當然，武術的傳播的定義在不同的語境下又有所差異，武術的傳播者在不同的年代也會不同。

1.2 武術傳播的內容

武術傳播的內容分為武術技術傳播和武術文化傳播，技術傳播包括競技武術的技術傳播和傳統武術的技術傳播，而武術文化傳播的范圍很廣，主要有武德的傳播、武術美學的傳播、武術技擊理論的傳播、武術諺語的傳播、武術影視的傳播、武術文學的傳播、武術醫學的傳播、武術哲學的傳播、武術史事的傳播等。[2]雖然武術技術屬于武術文化中的一部分，而且內容較之更豐富，但是當今社會在武術傳播過程中較重視武術技術，忽略武術文化的傳播，這是值得我們深思的一點。

1.3 對武術傳播的方式分析

一般而言，武術傳播分為直接傳播、間接傳播、直接和間接相融傳播。直接傳播是傳播者和傳播對象面對面的傳承與交流活動，如人際傳播。間接傳播是傳播者和傳播對象不能面對面的傳播活動，如各種媒介傳播。直接和間接相融傳播，是傳播者和傳播對象既有面對面的傳承和交流，也有利用其他形式的傳播活動。因此，武術傳播的方式又可劃分為人際傳播、組織傳播和媒介傳播三類。

1.3.1 人際傳播

武術人際傳播包括師徒傳承和人與人之間的互教互學的過程。師徒傳承是武術傳承的主要形式之一，師傅根據自己的練武經驗，將根據自己的價值觀，將武術的道德，技術傳給本門徒弟，而師傅在這方面往往存在自私的一面，留一兩招用作保命吃飯，所以徒弟往往學不到全部技術而使得徒弟超越不了師傅。而人與人的武術學習包括學校師生，社會上的武術培訓機構等。教授內容更為隨意些，技術的要求也不是很嚴格。

1.3.2 組織傳播

組織傳播是以組織協會，社會的形式傳播武術，具有團體性，包括官方組織和民間組織傳播。由政府主持或參與的協會均成為官方組織。民間組織包括各種武術社團、武術俱樂部等等。在單項武術拳種的傳播中很有好處，但是許多拳種恰恰又缺少這種傳播方式，民間武術很多都停留在師徒傳承的基礎上。

1.3.3 媒介傳播

媒介傳播是一個復雜多層次的結構模式，是一個可持續發展相互作用的模式，特別是在當今社會，媒介傳播是超越時間和空間的，擴大武術的影響領域更進一步體現了武術的社會價值。武術媒介傳播包括武術影視的傳播、武術網絡的傳播、武術賽事視頻的傳播、武術書籍雜志、武術報紙、武術音像等。其中，武術影視的傳播具有娛樂性強的特點，是受大眾普遍歡迎的一種方式；網絡作為一種當代流行的信息傳播媒介，對于我們的影響越來越大；武術賽事視頻的傳播是武術賽事與電視。網絡媒體相結合的商業化傳播方式，書籍雜志以及音像的傳播屬于大眾媒介的傳播。武術媒介傳播是人們了解武術的一個很好的窗口，有待于進一步研究和發展。

2 媒體、跆拳道的發展與中國武術傳播的關系

2.1 當今媒體與中華武術的發展

當今媒體主要包括電視、網絡、收音機、廣播等等，是武術傳播的重要手段之一，而且作用越來越大。

2.1.1 《武林風》欄目

作為當今影響力最大，最受歡迎的媒介——網絡、電視媒體，為武術在全球范圍的傳播提供了契機和保障。網絡時代信息技術作為人與自然交互的最先進手段，它全面、迅捷等優點,對于武術理論學者的工作也大有裨益，促進武術學科的發展。例如，對于當今紅遍全國的河南電視臺的招牌節目《武林風》的研究，可以說開創了“武術與媒介”個案研究的先河。它開發本土資源，開辟新的電視文化領域，強化欄目娛樂屬性，順應當代觀眾的審美需求。[3]其中，汪振軍、李富剛從不同的角度研究均認為現代傳媒與武術的結合有利于中華武術傳播、繼承、發展和推廣。《武林風》欄目的開播使電視與傳統武術的結合上有了新的探索，新的拓展。尤其是“百姓擂臺”板塊的設置。[4]河南電視臺的《武林風》欄目在全國成千上萬個欄目中獨辟蹊徑，將現代傳媒與中國傳統武術相結合，贏得了觀眾和專家的普遍好評。實現了社會效益與經濟效益的統一。這個欄目的成功運作無疑對今后中國武術的發展道路提供了啟示。

2.1.2 影視

影視傳播者是傳播活動的扮演重要角色,對傳播活動的成敗起著至關重要的作用。

首先，優秀武術影視傳播者使武術有了更廣闊的傳播和發展空間。影視演員通過在影視中獨特的武術表演和自身高超的技藝,用武術征服了觀眾,并借助于聲音、圖像于一體,不受時間、空間、地域限制等特點,將武術的魅力和精神傳遍到世界每一個角落,使更多的人認識了武術,也使武術擁有了更廣闊的傳播和發展空間。

其次，優秀武術影視傳播者所傳播的武術文化信息,使武術傳播克服了種種障礙，向世界發出武術的聲音。大家所熟悉的著名武術家、電影明星李小龍一生致力于將“中國功夫”推向世界。不僅將中國武術讓世界人民認識，也將中國武術文化傳遍大江南北。因此他不僅是一位優秀的電影演員,更是一位偉大的武術家和傳播者。

第三，優秀武術影視傳播者的傳播活動和武術信息容易被受眾所關注和接受。信息能否為廣大受眾所喜愛、所接受，關鍵問題在于信息來源的可靠程度如何。李連杰是全國武術比賽全能冠軍；成龍從小隨戲班習武；吳京、趙文卓是北京體育大學高才生、全國武術冠軍；甑子丹出身于武術世家。這些優秀的影視傳播者既是電影明星同時又是武術明星，在這種雙重身份下，他們傳播武術有著得天獨厚的優勢，[5]使得他們在傳播武術時，更容易被大眾所認同。

此外，隨著互聯網在人們生產生活中作用的提高，我國上網人數持續增加，截至2006年底，我國網民人數達到了1.37億，占中國人口總數的10.5%，為武術的網絡傳播奠定了基礎，且男女比例基本均衡，在上網人數的1.37億之中，包含著武術工作者和大量的武術愛好者，網絡已成為傳播和發展武術的一個最佳的平臺。網絡使不同文化背景的人們可以在虛擬空間中完成不同文化的沖突和融合，這個過程也就是武術傳播的過程。“新聞上網”使新聞傳播品牌的獲得成本相對降低，而傳播的效果卻有所放大,當今網絡媒體和傳統媒體連手，更是增加了網絡新聞的可信度,從而獲得更多人的信任和肯定。[6]我們應充分利用網絡這一越來越受大眾喜歡的傳媒形式，結合武術的與網絡的共同特點來將兩者結合在一起。

2.2 跆拳道的傳播方式與途徑

僅十幾年，跆拳道從韓國傳統花郎道轉變成風靡世界的體育運動，并在1988年舉辦奧運會之中,成功地將其列為奧運會表演項目，于2000年成為奧運會正式比賽項目，其傳播方法與途徑非常值得借鑒。林小美指出，鑒于武術與跆拳道同根同源，同質異構，我們應積極吸取韓國跆拳道的傳播經驗,為我國武術運動的推廣和普及提供有益的參考。[7]跆拳道成功的傳播方式與途徑主要有：

首先，政府。20世紀60年代初,韓國制定跆拳道推廣計劃。跆拳道本身在韓國相當普及,學習跆拳道的人，占全國總人口8%左右。政府特地派遣表演團在各國巡回表演，在推動跆拳道國際傳播的進程中發揮了很大作用。跆拳道在傳播過程中，注重弘揚本民族的文化、精神、禮儀的傳播與普及；韓國成立了專門的跆拳道技術研究與推廣部門——“國技院”。其研究建立的競技跆拳道體系在世界上廣為傳播；“道館”的建立，為人們提供了學練的場所進行系統的練習。

其次，生存環境。競技跆拳道在傳統中誕生，其根系深深插在了傳統文化中，需要在傳統跆拳道中不斷吸收養料，以獲得更好的發展。一方面注重教育功能的宣傳。另一方面講求名人效應,注重跆拳道的宣傳，如世界跆拳道聯盟主席、原國際奧委會副主席金云龍對跆拳道的大力倡導，有識之士提出對套路的簡化，統一跆拳道的各個派系，提倡長期免費向國外輸送教練員，從而加速其發展。其畢生致力于跆拳道的改革和創新，創意性的把貝多芬的第五交響曲和流行歌曲糅進跆拳道套路演練中，使選手的動作也隨著音樂的節奏而調節，而且擊拳、踢腿仍可感到威猛有力。

再次，媒體傳播。韓國新聞業發達，為跆拳道的傳播奠定了良好的基礎。截至2002年，共有新聞機構260家，報社60家,其中3家體育報紙，目前有10家全國性廣播公司；出版業發達,注冊出版社共有19135家，雜志種類繁多。

最后，規范化程度。跆拳道在競賽規則、技術特點、等級分類上的不斷改進使其在促進世界范圍內的傳播起到間接作用。自1972年至今，競技跆拳道比賽規則進行12次重大修改，每一次的新規則促使技術的進一步創新、提高，最大限度地表現技術能力，使每一場都能達到理想化的境地；針對奧運項目進行積極改革，在傳統的跆拳道基礎上突出競技跆拳道的腿法特點，對傳統跆拳道的技術進行限制，在技術上去掉了部分危險動作。

中國傳統文化里有一句話叫“和而不同”，用在中國武術身上就是說，我們要大膽借鑒和吸收其他體育文化的優秀方面，但同時我們也要保持我們中國武術文化的獨立性，[8]使博大精深的中華武術秉承幾千年來的積淀，采取更適合自己的發展之路，是我們每個中國人所期盼的，也是應該為之不懈努力的。

3 結論與建議

（1）電視媒體是中華武術傳播的重要途徑，生產適合中國大眾口味的，結合名人效應，制作具有時代特色的武術節目、武術比賽，從而帶動武術的全面發展，提高武術傳播工作者的網絡知識水平與操作技巧。

（2）鑒于跆拳道短短十幾年的成功發展,我們應積極吸取其傳播經驗,為我國武術運動的推廣和普及提供有益的參考。如，應借鑒跆拳道對教育功能的傳播,在武術教育中加強教育功用。

（3）國家也可以通過對政策的調整和體育資源的調配，逐漸加大對武術傳播的支持力度，積極派遣武術專家在各國進行武術推廣工作；要培養和尋找合格的“把關人”，這部分人要把中西文化的融合點拿捏得恰到好處；政府提供優惠政策,積極鼓勵民間開辦武館。

（4）中國武術既然要在全球得以發展，務必要培養中國武術的“國際受眾”。需要通過營造適宜生活環境與文化氛圍的，促使受眾群體自然地了解、熱愛中國文化，逐漸對中國武術產生濃厚興趣，使學習中國武術者在無意識中獲得對中國武術的文化認同。

另外，應該對傳統武術的傳播進行適當的轉型。摒棄傳統武術中封建的保守意識，改變傳統門派傳承的局限性，向以門派為基礎的俱樂部模式轉型；加大對傳統武術的宣傳和推廣力度，建立一套適應傳統武術的競賽規則。

總之，武術的傳播工作是一個系統工程，它需要國家政府和人民的齊心協力、統籌兼顧。在加強武術傳播與交流的同時，既要使其跟上時代需求，又要借鑒相關先見之道。充分利用網絡，積極借鑒跆拳道的成功之道，摒棄我們武術發展中的糟粕，取其精華。最大程度的發揮武術的功能與作用，服務于民，從而實現武術賦予我們的歷史使命。

[1][2]郭玉成．武術傳播引論[M]．北京：北京體育大學出版社，2006：78．

[3]吳立新．傳媒與武術文化的有益結合評河南電視臺《武林風》欄目的創辦與改版[N]．中華新聞報，2005-8-31（B03）．

[4]李富剛．試論“武林風”對中國傳統武術發展的作用——以“百姓擂臺”為例[J]．搏擊·武術科學，2007（1）:14-15．

[5]杜君鵬．優秀武術影視傳播者在武術傳播中的積極作用[J]．體育成人教育學刊，2005（5）：7-8．

[6]薛文忠，李 蕾．論網絡媒體與武術傳播[J]．廣州體育學院學報，2004（4）：117-118．

[7]林小美等．關于武術傳播的若干問題思考[J]．浙江體育科學，2005（4）：91-93．

[8]凌 昆．中國武術傳播的現狀及策略研究[J]．大眾體育，2010（15）：132-133．

Analysis of Chinese Martial Arts

Zhang Meiling Yang Linjing Li Shichun Yang Wenli
（Shanghai Institute of Physical Education,Shanghai 200438）

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Chinese wushu wushu spread Taekwondo Medium

G85

A

1004—5643（2012）02—0015—03

1.張美玲（1987～），女，在讀碩士研究生。研究方向：武術歷史與文化。