淺談民間絕活石鎖的價值與發展

趙 旖

（河南大學體育學院，河南 開封 475000）

淺談民間絕活石鎖的價值與發展

趙 旖

（河南大學體育學院，河南 開封 475000）

目前民間絕活石鎖已被列為第三批國家級非物質文化遺產。石鎖本身所具有的健身價值，文化價值和經濟價值等若想在現代社會中發揮得淋漓盡致，應確保政府大力支持、適應當代大眾精神健身需求和社會各界的幫助。文章建議要保護和開發石鎖應走市場化路線，即以美輪美奐的花樣石鎖表演來吸引大眾眼球，然后再適時推廣它的健身價值，從而達到保護和傳承的最終目的。

石鎖 現狀 價值 發展

石鎖，又稱石鎖功，撂石鎖、舉石鎖。現在已列入第三批國家級非物質文化遺產。非物質文化遺產包括民間文學、民間音樂、曲藝、雜技與競技類等。非物質文化遺產經過時間的累積仍古色古香足以充分證明它內在的魅力。因此我們應大力重視和保護好它，同時借鑒它的閃光點與現代文化相融合，從而更好的為我國社會主義文化做貢獻。少林功夫、太極拳屬于非物質文化遺產中的雜技與競技類。如今它們已邁出國門走向世界。還有東北二人轉它屬于非物質文化遺產的曲藝類。由于這幾年挖掘、改造和推廣，使它不僅保護和傳承下來甚至已成為眾所周知的東北特色表演項目。它們的成功其中有政府、社會和相關人員的不懈努力，但更多來源于它們自身的獨特魅力。而石鎖這項古老的具有很強觀賞性的少數民族傳統體育由于一部分的局限性卻在原地固步自封。可見，非物質文化遺產若與時俱進的改造加之貼近群眾的精神文化需求便可煥發出勃勃生機。

1 石鎖的歷史之源及現狀

石鎖，即用石頭打磨成古代鎖具的模樣拿之來練功的一種器械，是一種外在增強肌肉力量、提高身體柔韌性內在改善呼吸系統從而達到內外兼修的運動項目。此外，從性質上講它是一種讓習練者懂得借力與發力的技巧性項目。石鎖項目最開始并不是一件體育運動。相傳很久以前，江南水鄉有不少船民常年生活在水上，一旦遇到盜寇，他們就用船板當武器。后來感到船板不稱手，就逐漸把它演變成木板，石鎖則由木板轉化而來。后來，石鎖是武術訓練中鍛煉臂力、腰腹力的一項輔助活動。（1）隨著時間的推移，由于石鎖項目特有的運動特點，少林寺把它列為72藝功夫之一。《少林絕藝》一書記載：石鎖功屬硬功外狀，屬陽剛之勁，專練兩手臂提掖之力，其功效不亞于鐵袋功。石鎖小者二十斤，大者六七十斤不等。如用六十斤石鎖輕易弄之而不覺費力，則一條臂膊至少有二三百斤實力矣。若論其民族淵源，《中國少數民族體育》一書記載：回族特有的一項運動項目之一是舉石鎖。其歷史悠久，宋代以來即已流行。宋朝在開封定都，開封石鎖堪稱經典。開封石鎖，名目繁多，花樣數十種。按運動方式可分為翻花、接花、組合套花，按形態和和肢體舒展程度可分為小花和大花。其動作舒緩得當、動靜結合，套路流暢。再到后來民間藝人把它改造成為融技巧、力量與健身的具有視覺震撼力的表演。清代開封涌現出周開元、沈少三等不少石鎖高手。1953年，沈少三被請到中南海懷仁堂做石鎖表演，贏得了毛主席和中央首長的拍手稱贊。（2）然而，現在石鎖的發展卻不容樂觀。以河南開封的石鎖項目為例，習練石鎖的人群逐漸減少，由于把石鎖僅僅當作非物質文化遺產來對待卻忽視了它的現代價值。只有業余愛好者來保護和傳承未免力量太過薄弱。現在開封習練石鎖的都是些白天忙于生計，晚上作為一種愛好而習練的回族人群。而這些人群現在僅僅參加由政府組織的每年一次的全國武術功力比賽、每四年一次的中華人民共和國少數民族傳統體育運動會和各種小型比賽，這樣下去只會導致石鎖的止步不前。

2 探析現代石鎖的價值

2.1 石鎖對武術的價值

石鎖是個注重內外兼修的功力運動。每年的功力大賽都會有石鎖上拳項目旨在考察習武人的功力水平。古諺云：練武不練功，到老一場空。現在武術比賽僅僅以套路的習練標準和難度動作的“高、難、美”等為評判標準未免太過片面，應該還要注重武術的真正本質。武術是一種融攻防技擊于一體的且注重內外兼修的運動項目。若功力增強則對武術的練習會事半功倍的。同時，武術動法是中華武術的重要組成部分，也是中華武術訓練的核心，它體現了更多中華文化的內涵。武術的發展不能沒有功法運動，功力比賽的推出加快了中華武術進一步深化改革的步伐，也更加促進使武術運動向著科學發展、全面發展、持續發展的目標前進。（6）此外，在石鎖套路的演練中，準確地拋接石鎖和動作的連續多樣性可提高大腦的敏捷性，這正好符合武術技擊中要求的手腳敏捷和判斷敏捷。

2.2 石鎖的健身、觀賞價值

石鎖是融力量、技巧于一身的一種古色古香的健身運動。習練石鎖可潛移默化的強身健體。此外，石鎖項目是有氧運動，它每個放松與緊張動作都配合相應的呼氣和吸氣，常練之可以改善人體呼吸系統機能，使呼吸深而慢，從而提高肺活量。常練之可使習練者神清氣爽，更能全身心的投入學習和工作中為社會發展創造更多的價值。石鎖在健身的同時帶有很強的觀賞性。評價花樣石鎖動作的標準是把沉重的石鎖扔在空中時使之處于“高、飄、穩”的狀態。高即石鎖拋得高度高，飄即石鎖在空中如彩云般輕盈轉圈，穩即石鎖在空中翻轉平穩。石鎖藝人敏捷的身法配之各種花樣動作的石鎖表演使觀眾猶如觀賞雜技一般，在驚險動作中領悟到它淡定的美。

2.3 石鎖的政治、文化價值

前文提到石鎖是一項少數民族運動項目。發展好它可激勵和推動我國少數民族體育事業，利于國家穩定和文化繁榮。它是民族感情的寄托、民族的精神、性格的體現，關心和保護民族文化特異性，保護口頭和非物質文化遺產不僅是每個民族對世界和時代性應承擔的責任，也是繁榮和發展世界多元化文化的必經之路。此外，文化遺產傳承著一個國家和民族的歷史文化和價值觀念。（3）就像太極拳、中醫一樣已形成中國獨特的文化外交品牌，這無疑彰顯了我國的文化實力，間接提高了我國的政治地位。北京大學藝術系主任葉朗教授指出：中國文化積累十分深厚，積累了難以估計的文化資本。啟動這些文化資本，就有可能形成具有中國特點的文化產業，這些在中國特有文化資源基礎上開發的文化產業，在全球的市場競爭中占有比較優勢，別人無法重復和模仿是中國發展文化產業的一個有利條件。（4）作為中國非物質文化遺產的石鎖不僅僅是項體育運動更多的是古人融入其中的文化結晶。

2.4 石鎖的經濟價值

石鎖的經濟價值是指石鎖項目的產業化從而帶來經濟效益。由于石鎖現在是個封閉的古老運動，勢單力薄，筆者認為石鎖可以與第三產業相配合而發展。由于民族傳統體育產業與旅游業等相關的服務產業具有強烈的產業關聯效應，尤其不少民族傳統體育項目本身就是旅游業中獨具特色和魅力的主要內容。因此，可以把民族傳統體育產業融入到旅游業中，謀求共同發展，獲取雙贏結局，這樣不僅促進民族文化旅游資源的開發和利用，推動旅游產業體系的完善，帶動當地區域經濟的發展，也促進國家對民族傳統體育文化的充分挖掘、整理及開發工作，有利于民族體育的繼承和發揚。（5）開封是大宋文化的發源地，其歷史建筑如舉世聞名的清明上河園等是其獨特的招牌旅游景區。若把旅游業和石鎖運動相聯系既可謀求共同發展帶動當地經濟同時也可以為開封形成城市名片。從遠處講，若真正保護和推廣好石鎖項目，可如少林功夫一樣形成國家文化品牌，如吸引外國人來中國學習石鎖等以此帶來經濟效益。

3 石鎖的保護與發展初探

3.1 以表演為先導借助傳媒融入社會

石鎖歷經歲月的磨礪形成了他現在“健、力、美”的民族運動文化特色及行云流水的觀賞性。但其由于受某些局限性而導致落后于時代潮流，若加以改良，它的魅力日后會很快彰顯出來的。媒體是現在群眾獲取消息的主要途徑。媒體的力量是巨大的。如通過上中央電視臺百家講壇的王立群教授以自己淵博的知識加之媒體傳播而迅速走紅。石鎖目前面臨“聲源低谷期”，許多群眾甚至不知道它的存在。因此應主要借助媒體的力量，把“健力美”的花樣石鎖表演呈現給人們以視覺盛宴，贏得大眾的好感，同時營造良好的社會輿論氛圍，從而走大眾文化路線來保護和推廣石鎖項目。大眾文化是一種以文化產業為特征，以現在科技傳媒為手段，以市場經濟為導向，以市民大眾為對象的社會型、大眾化的文化形態。它具有商業性和產業性，具有強烈的使用功利價值和娛樂消遣功能，具有批量復制和拷貝的創作方式，具有主題參與、感官刺激、精神快餐和文化消費都市化、市民化、泛社會化的審美追求。它是反映現代工業社會市場經濟條件下大眾日常生活、適應大眾文化品味，為大眾所接受和參與的生產流通的精神創造性活動及其成果。（7）石鎖的發展筆者認為應走大眾文化路線，即群眾觀賞（花樣石鎖表演）——大眾參與（石鎖健身)——保護和傳播。二人轉演員趙本山充分借助當地政府支持的優勢，利用新聞媒介的傳播再加上他本人和相關人員對藝術表演的不斷深化而使得東北二人轉迅速被人們所熟知并喜歡，甚至還形成東北二人轉品牌效應，如組建二人轉民間藝術巡演團，開辦二人轉表演學校，同理，石鎖的發展首先應以新聞媒介為載體通過花樣石鎖來傳遞給大眾視覺享受，把它獨特的項目特點和多人習練的默契度加之古典輕音樂為背景呈現給人們石鎖濃郁的文化背景及融技巧、力量美于一體的表演項目。等到大眾接受并喜歡上石鎖表演再配之石鎖器械的改良逐步引導群眾志愿接受石鎖健身的觀念。

3.2 以政府和有關部門的鼎力相助為后盾

石鎖項目在起步階段要想迅速保護與傳承應在改造自身局限性的同時由政府大力支持來帶動發展。還是以東北二人轉為例，東北二人轉藝術的成功發展政府功不可沒。比如，政府有關部門組織東北三省文化藝術界共同攜手，對東北二人轉的現狀進行普查與分析，并對其唱詞、音樂及表演進行全面而系統的紀錄和梳理，分別進行錄音錄像，掌握可靠的第一手資料，如文字、曲譜等文本存入圖書館、檔案館以及相關研究部門，實行博物館式的保存，作為其繼續研究、發掘、傳承、創新的基礎。政府大力支持二人轉演出場所的運營，以強化其活生態環境，形成相對穩定的觀眾群，為二人轉藝術的“活態繁殖”創造有利條件。(8)石鎖的保護與發展也應如此。政府有關部門不僅應收集有關材料，進行視頻錄像還應通過多種石鎖表演、多組織石鎖比賽等來向外推廣石鎖，使石鎖逐步為人們所熟知。體育項目的發展必然受經費的制約。同時應撥資金來支持和鼓勵。此外，有關部門的知識分子也應為其發展鼎力相助。總之，石鎖項目應充分利用政府各級部門的幫助，使之為自己的發展做堅強后盾。

3.3 以群眾為本改良石鎖器械

一個體育項目是否有生命力，關鍵在于它是否符合人民的利益。因此我們應以歷史唯物主義和辯證唯物主義的觀點來對待非物質文化遺產。石鎖的發展需要去偽存真來提高它的價值。石鎖由石頭制成，重量重且習練過程中易損壞或容易讓習練者受傷。筆者認為石鎖材質可換用鐵制、木制或塑料制品，這樣重量輕靈還耐用在習練過程中更不會受傷適宜廣大群眾健身。如若仿照武術健身操推廣群眾武術原理來創編石鎖健身套路，配之國家大力支持更利于滿足人民群眾對于體育日益增長的健身需求。太極拳就是很好的例證，國家大力推廣24式簡化太極拳使太極拳迅速傳播。

4 結論

石鎖項目的保護和推廣任重而道遠。目前，石鎖僅一些小表演和比賽來展示自己是不夠的。石鎖應主動為自己的發展創造機會和利用機會，不能一味的被動參與。石鎖本身的諸多價值若加以正確的發展計策和全國上下一盤棋的良好氛圍，筆者相信石鎖會成為體育項目的一顆新星。

[1]石矢.石鎖[J].中華武術.1986（5）.

[2]開封民間技藝撂石鎖上榜國家級非物質文化遺產名錄[EB/OL].開 封 廣 播 網 ，http://www.radiokf.cn/xx_xx.asp?id=13990.

[3]正確理解非物質文化遺產 2006.8.24湖州在線http://edu.qq.com/a/20060824/000229.htm.

[4]何光偉，趙本山文化產業發展模式研究.百度文庫.

[5]邱世海.以要數稟賦論視角討論民族傳統體育發展策略.體育與科學，2010.

[6]王俊峰.全國武術功力大賽項目設置研究[D].河南大學，2007.

[7]常 春.社會文化轉型下的孟京輝戲劇[D].上海戲劇學院，2006.

[8]歐璐莎，呂立杰.文化轉型期東北二人轉成功發展之路[J].民族藝術研究，2010（4）.

On the Value and Development of Folk Skills——Stone Lock

Zhao Yi
（Physical Education Institute of Henan University,Kaifeng Henan 475000）

The present folk skills--stone lock has been listed as the third group of national intangible culture.The fitness value,cutural value and ecnomic value of Stone Lock could be exerted fully in modern society if the government supports its development and make it fit to mass spirit and fitness needs and give needed helps.The paper suggests to follow the way of market development and protect and exploit stone lock development,that is,through colorful performance of stone lock to attract people,and popularizing its fitness value and then to reach the target of protecting it.

Stone lock present situation value development

G85

A

1004—5643（2012）02—0108—03

趙 旖（1990～），女，學生。研究方向：民族傳統體育。