文化學視野下搏克研究

李海雁

(內蒙古農業大學體育教學部，內蒙古 呼和浩特 010018)

文化學視野下搏克研究

李海雁

(內蒙古農業大學體育教學部，內蒙古 呼和浩特 010018)

搏克在其發展、演化過程中經過變革，或揚棄、或豐富，但它始終保留著傳統的生命力。但目前客觀上認為搏克的不分體積、一跤定勝負等最基本的特點是落伍的、不合理的。文章通過新的思維方式，從不同角度重新審視搏克的本質和規律，讓人們真正看清它的面目。

文化學 搏克 對比

1 搏克內涵

“搏克”——“永不摔倒的聰明神志、永不熄滅的青春火焰”。“搏克”這一詞從概念上解釋是堅固的、結實的意思，表現彈性永恒、牢不可破精神的純潔蒙語。成吉思汗評價弟弟別勒古臺時曾說過：“我政權的穩固出自于哈撒爾的劍、別勒古臺的搏克”。這一“搏克”不僅僅是簡單的概念詞，同時包含了“強大軍隊”這一內涵。“搏克”是蒙古民族傳統體育項目之一，是蒙古族人民生活經歷和思想情感的產物，深受蒙古族人民的喜愛，盛行在內蒙古草原。搏克一方面是同一場上比賽型游戲，也是對立雙方相互沖突為了戰勝對方而運用智慧與技術、心理韌性的智慧型游戲。另一方面搏克是對立雙方，體力勞動和智力勞動相結合的綜合體活動。“不輸智慧時絕對能戰勝”以這樣的精神加強心理韌性來鍛煉自我，在一跤定勝負時得到身心雙方面的收獲。這便是搏克的與眾不同。俗語說：“耐弱力竭、體弱力衰，心中有氣、胯中有勁”。這里所指的心中有氣的氣是內力或者韌性。

2 發展中的搏克

搏克文化在一定程度上是蒙古族傳統體育文化原始成分保留最多的一種形式。它最能反映蒙古族傳統文化的起源和發展里程。各民族的優秀傳統文化，在它產生、生存的歷史過程中隨著社會、時代的演變在不斷的發展。

“摔跤活動始于原始社會，從展現生活勞動喜悅逐漸演變為引人嗜好的體育活動。摔跤體育運動是人民生產勞動過程中起始發展的是勞動人民創造的文化教育遺產。眾所周知，早期人們在漫長的圍獵生活中把野生動物的雛及使受傷圍捕的動物喂養成家畜，這樣出現了最初畜牧業是無可爭辯的。但在畜牧之前人類為了生存通過與各類暴戾走獸拼命搏斗才可以滿足生活需要。有膽略的獵者們白天圍獵收益，晚間對白天圍獵生活的力量、計謀及對抗時的緊迫艱難機遇成為佳話的同時用動作描繪活著歡快的享樂。由此搏克摔跤運動產生了”。(1)搏克雖然是隨著生活的變遷而產生的，同時隨著畜牧生活的興盛而演變到現在經歷了四個階段。

第一階段：最野蠻階段。主要以殺傷、死亡為勝負標準。在生產力不發達的原始社會，人類為了生存而進行的狩獵活動，或是在個體間爭奪的食物行為，主要表現為一種較力的活動。這些活動在沒有較好的工具時，主要依靠人的肢體來完成，如人與野獸、或人與人指甲的搏斗。在人群滿足食物需求并有空暇的時候，長輩對小孩或是年輕人進行斗獸和人與人之間搏斗的經驗與技巧的傳授，這時，通過這種帶有意識的教授活動慢慢形成了搏克的雛形。

第二階段：野蠻階段。主要是以雙肩部著地為勝負標準。蒙語有一詞(mruoiqehu)字的含義是爭高低，比輸贏的意思，而“moro”的意思是肩膀、肩頭的意思。也就是說這時候的搏克只要把對方的肩部壓倒在地不讓對方繼續與自己搏斗便算贏，這就說野蠻階段的搏克已動最野蠻階段發展到野蠻階段。

第三階段：文明階段的開始。只要軀干著地為勝負標準。隨著社會的不斷發展搏克運動也在不斷的向更加和諧的方向前進著。

第四階段：現代文明階段。也就是膝關節以上任何一個部位著地為勝負標磚。進入這一時代。幾百年以來盛行于蒙古草原的搏克，在數質、組織對陣、授予稱號、佩戴“景噶”、邀摔跤手振臂跳躍、賞賜、手段站法、技能技巧、訓練、時間、穿著等無論哪一方面都有思想考驗、深邃哲理。形勢與內容相結合，現象與本質相統一的經濟發展相關的傳統習慣的內心韌性表現的一種形式。

3 搏克的與眾不同

當今體育比賽的日益職業化、商業化，是對原始體育精神的侵蝕。本來是為了高興，展現才華，分享友誼，卻變成了你死我活。對勝負、獎金、積分錙銖必較。而搏克不分強弱、不論貴賤、機會均等、公平競爭。即使是著名的搏克手，也要從第一輪開始角逐，這就確定了每一個搏克手在比賽中平等地位，人人可得到同等競爭的機會。

第一，搏克與自由式摔跤。18世界末，另一種更加自由的摔跤形式風靡了整個英國和美國。這種自由式摔跤，被稱為“想抓哪兒就抓哪兒”運動，比賽時，一方運動員使對方的兩個肩胛骨同時著地，并有明顯的停頓時間(1秒鐘)，即判為獲得兩肩著地的勝利，該場比賽就此結束。若果比賽沒有出現“兩肩著地”，則根據雙方運動員使用的進攻方法評定分數，得分多者為勝。

第二、搏克，既不同于中國式摔跤，也不同于日本的相撲。它在規則、方法、服裝、場地等方面都有自己的特點。有名的搏克手脖子上佩戴者五顏六色的布條項圈—景噶，它是在一定級別的比賽中獲得優勝的象征。搏克運動不是想抓哪就抓哪的運動。搏克以巧取勝，一跤定勝負，只要身體有一處著地就算輸了，但不能抱腿，不準反關節動作，不準扯褲子。

第三、柔道，在日語中是“柔之道”的意思。就是“溫柔的方式”。柔道部分起源于一種古代日本武士空手搏斗的技術：柔術。柔道通過把對手摔倒在地而贏得比賽，它是奧運會比賽中唯一的允許使用窒息或扭脫關節等手段來制服對手的項目。柔道是一種對抗性很強的競技運動。

搏克以其獨特的表現手法，表現著蒙古民族的審美情感，體現出它很高的審美價值。搏克在比賽中膝蓋以上任何部位著地都為失敗。搏克最大的特點是不許抱腿，其規則還有不準打臉；不準突然從后背把人拉倒，觸及眼睛和耳朵，不許拉頭發踢肚子或膝部以上任何部位。

搏克就像蒙著面的姑娘，不掀起那層紗永遠不知道她到底有多美。搏克自始至終努力確立人與人之間的團結、友愛、和諧的平等關系。對人體而言，搏克追求無比強壯與健美；對社會生活而言，搏克追求人與人之間互敬互愛、和平團結、和諧友愛、持久永恒的平等和無限博愛的美好關系。這種文化內涵始終貫穿著搏克的整個發展過程。搏克運動追求“點到為止”，勝方絕不二次用力。

[1]《搏克》編撰委員會.搏克[M].呼和浩特：內蒙古人民出版社，2006.

[2]內蒙古體委.搏克[M].北京：人民體育出版社，1993.

[3]烏·斯日古楞，額爾敦巴雅爾·搏克技巧[M].呼和浩特：內蒙古人民出版社，1998.

An Analysis of Boke(Mongolian Wrestling)

Li Haiyan
(P.E.Department,Inner Mongolia Agricultural University,Hohhot Inner Mongolia 010018,China)

In the course of its development and deviation,Boke(Mongolian wrestling)has undergone much innovation,with the elements eradicated or enriched.However,it has always maintained its traditional vigor and charm.Currently,it is assumed that such fundamental features of not considering the players'stature and measuring the contesting results simply on one-time performance are backward and unreasonable.With an introduction of new thinking modes and novel perspectives,this research paper aims at reveal the real nature of Boke (Mongolian wrestling)through reassessment and evaluation of its essence and rules.

Cultural Studies Boke Contrast

G85

A

1004—5643(2012)08—0098—02

李海雁(1979～)，女，碩士，講師。研究方向：民族傳統體育。