武術學科定位的重新審視

薛 欣郭彩云

（1.天津體育學院武術系，天津 300381；2.天津體育學院研究生部，天津 300381）

武術自春秋戰國時的雛形開始，到民國時期“精武體操學?！钡慕⒆孕轮袊?959年體育院校相繼成立了武術系，到1984年國務院批準了碩士學位授予權；自1986年成立國家體委武術研究院，到1996年武術的學科地位步入高等學府博士學位行列?？梢哉f，武術的發展已基本形成了“以現代體育科學為理論指導的武術學科形態”。[1]但是，我們不能否認，伴隨著這種“繁榮”局面的形成，在武術理論和實踐過程中也日益暴露出一些問題。如：武術概念的混亂、競技武術進入奧運會的失利、傳統武術實踐的兩難尷尬、武術進入學校舉步維艱、武術產業缺乏自身“造血”功能、武術價值和社會所需求相矛盾等等。

為什么武術會處在這種各行其是，混亂的狀態。痛定思痛得出的結論是：在眾多現象背后的本質是對武術理論迷失和學科定位問題認識混亂。武術學發展的車輪并沒有走上時代發展的軌道，武術受到各種歷史原因的影響，使其理論不甚發達，這不僅影響到武術理論的研究和發展，還影響到武術實踐的發展。尤其是2008年奧運會后，我國體育由趕超型向可持續發展型轉變、由體育大國向體育強國邁進、由首重體育技能向并重體育文化發展的趨勢。[2]武術是中華民族的文化瑰寶，在傳承民族文化、弘揚民族精神方面有著其他運動項目不可替代的功能。因此，弄清楚武術及其學科的定位，就可以此來認識武術學的本質、起源、特征、研究武術的獨特視角、貢獻以及武術學研究范疇。對武術學科進行審視和研究，從而構建武術理論體系的框架，是一個在新的歷史條件下，運用科學發展的新成果，全面研究武術理論的新課題。

1 武術學科的定位

1.1 研究武術學科的必要性及其意義

武術不是人類發明的，是發現，是理解，是感悟。武術僅有“術”是不夠的，武術是一個內涵豐富、結構復雜的民族體育體系，它和大多數西洋體育單個項目練習有很大的不同。武術中最引人入勝的地方在于它有很多非西方體育價值系統所能包含的東西。武術所代表的不止是中國人體育運動的才智，而是古老博大的東方文化，是中華民族通過“武”所表達的人文精神。[3]在構建和諧社會、推動小康社會全面發展的社會轉型期，無論是社會需要，還是武術本身的價值功能都賦予了武術新的責任和使命。那就是武術回歸文化的理念，必須研究民族的武術，必須帶有民族文化的烙印。平衡傳統文化的繼承和傳統文化的發展，即傳承與發展的平衡和武術的發展在理念上是一脈相承的。“武學”一詞早就被學術界使用著。我們現在所說的“武學”，是指現代武術的學科體系。[3]關于“武學”的研究，也不是一個新的題目。從古至今，這個問題都以不同的形式被有意無意地關注著。

但是，這個問題至今也沒有得到圓滿解決。正如邱丕相等所說的“武術學科在其科學化演進的歷程中正呈現出勃勃生機，但是，隨之而來也出現了不容忽視的空洞現象”。[4]社會的不斷發展，對武術的認識不斷深入、不斷豐富，引起了人們對武術在有關領域的應用進行重新審視。但“術”，不過是手段、方法、技能，而“學”是科學，是更高層的認識，是系統化了的理念，故古人以為“學近乎道”。老子《道德經》中的“道”是萬事的普遍規律，是萬物之母，是天地宇宙生發的根本和根據。那么可以看出，武術學即武術的“道”，是武術發展的規律和根本。研究武術學科，就是返本歸真，使武術回歸到本源上去。

恩格斯曾說過“一個民族要想站立在科學的最高端，就一刻也不能停止理論思維”。武術學科及其定位會給中國武術理論研究提供一些依據。武術已經處在十字路口，徘徊不前，需要擬定發展方案，確定發展方向，制定發展程序來指引。然而武術基礎理論的缺乏，再一次成為制約武術進一步發展的瓶頸。沒有一個相對成熟的學科體系，引導大家有序地進行研究。就像蓋樓一樣，沒有基本框架，大家不知道磚放在哪里。或者說一棵大樹，光有枝葉，沒有樹干支撐，沒有營養，致使當前整個研究和實踐領域的很多人搞不清楚武術及其學科的本質以及研究的重點；不清楚武術學與民族傳統體育學的關系，出現“越位、偏位”的現象；武術學本科專業與畢業出路等也日益成為一個不能不解決的問題，這些問題也會嚴重影響到中華武術及其學科的未來發展導向。

武術及學科定位問題的研究，其成果也會對武術的實踐領域產生深遠影響。首先，通過對武術定位的研究，以及武術學廣義定位的建立，可以規范武術實踐領域人員的工作任務和職責，從而保證在武術實踐領域開展的是真正的武術工作，給決策者以參考和建議。其次，通過對武術學學科的本質、起源的分析，以及與其它相關學科關系的探討，可以使武術的研究和實踐人員在工作中找到自己的研究基點，并知道在實際工作中潛在的合作對象。再次，武術知識的構成與知識來源的研究會對武術學專業本科、碩士和博士層次的實際課程設置產生積極的影響。同時，也會在一定程度上影響到本領域的研究隊伍的組成，科學合理的研究人員隊伍會進一步影響到本領域的未來發展。

1.2 武術學科的定位

武術學科是什么？怎樣給武術學科定位？這恐怕會有不同的答案。如何理解對武術學科在認識上存在的差異，又是哪些因素導致這種認識上的差異呢？一方面是由于這個問題是不斷演進的過程；另一方面，由于武術的博大精深，在理論研究和實踐過程中人們對它的認識也不是很統一。

1.2.1 因武術“生活家園”的不同而不同

地理環境決定了中國的農耕文明，也使中國人形成了善于觀天察地的獨特思維方式，從而形成了武術思維方式的全面性、內容多樣性的特征。但在過去，交通不發達，溝通交流少，從而形成了武術的多種流派和拳種。根據中國的傳統文化特點應該是百家爭鳴、兼容并包，但武術文化并非如此，從而導致對武術的認識或側重點也不盡相同。

從武術現在“生活的家園”來講，武術學科在經歷了高等教育武術專業孕育時期（1915-1932年）、高等教育專科武術專業建立與發展時期（1933-1957年）、高等教育本科武術專業的萌芽時期（1958-1962年）、高等教育本科武術專業建立與發展時期（1963-1997年）后[5]，在1998年，武術專業拓展為民族傳統體育專業（包括武術、傳統體育養生、民族民間傳統體育），武術學科成為體育學下屬的四個二級學科之一的民族傳統體育學中的一部分，相對其他傳統體育，武術在學科建設中略微成熟。在理論上，把民族傳統體育作為一個學科去研究，而武術只是作為一個研究方向，這就造成了對武術認識的先天不足，造成的后果就是：武學與民族體育胡纏之勢（民族體育≠武學，如象棋等）；養生、健身、競技（摔跤、散打、套路）等只是武學的不同表現模式；本科、碩士、博士教育只是制度，少了沒有小學、中學的基礎；平衡目的下的理念、原則和模式、制度、程序、措施沒有形成線。因此，為了武術的發展，是為了文化的復興，為了文化的復興要建立武術學科體系，武術學的地位不僅僅是民族傳統體育學科下的一個分支，不給武術一個合適的位置、平臺、空間，就不會很好的發展，應該有、能夠有、必須有學科體系研究。

1.2.2 因武術從業人員的背景與工作崗位的不同而不同

首先就武術而言，組成當前武術科學專業領域的人員僅僅來自武術實踐，即使現在有了碩士、博士，人員組成也很單一、數量少，且關注焦點在技術層面的多一些。長期以來，受到重文輕武思想的影響，武術和體育一樣，在世人眼中缺乏科學的理論與思想，甚至很多人認為，理論沒有必要。更為嚴重的是，這種思想也大量根植于從事武術專業人員的理念之中。[1]

其次，武術的研究和實踐需要吸取很多其他領域或學科的知識。因此，武術這個領域應該容納從各個視角關注并試圖改進武術實踐活動的各方面人員。這些人中應有學者、管理者、愛好者、教育人員、傳播人員、經濟人員等等。他們的學科背景不同，因而關注武術的視角也不盡相同。多方面的人關注武術領域，從不同的視角研究并進行武術的實踐，一方面會促進對武術的全面研究，另一方面也增加了對武術進行解釋的變數。

這些不同的認識，在某種程度上說明了武術的博大精深，在研究不成熟的過程中允許并需要百家爭鳴。但與此同時，不同的認識或不同的研究出發點會導致研究結論的截然不同。但值得注意的是，錯誤的研究出發點會造成錯誤的結論，而讓其他研究者、實踐者、管理者、大多數人不知所解、不知所從，從而給武術發展帶來傷害和阻礙?？梢姡瑢ξ湫g學科定位問題的深入研究迫在眉睫。那么如何定位武術學科呢？國家文化政策要求：重視中華優秀傳統文化教育和傳統經典、技藝的傳承，加強重要文化遺產保護，搶救瀕危文化遺產；[6]體育政策要求：努力推動中華武術走向世界。在弘揚中華民族體育的同時，依法加強對各武術、氣功團體的管理，做好反封建迷信、反邪教侵害的工作。[7]根據武術自身的價值和功能，可以在構建和諧社會中發揮重要作用，因此要把武術作為單獨的一門科學來研究，也就是提煉出武術學學科內在的理念、原則、方法體系，從而設計外顯的各種模式、制度，程序和措施等。

2 武術學科建立所需條件

現在大部分關于學科建設都是為了學科而學科研究，純理性思辨而思辨，沒有感性的認識，沒有實踐的積淀。馬克思認識論指出：沒有理論的實踐是盲目的，沒有實踐的理論是空洞的。讓武術學科成為一個可持續發展的學科，不僅僅停留在形式上，而是回歸到武術應有的發展軌跡，不是就是論事，頭痛醫頭、腳痛醫腳，緣木求魚。一般說來，“一門學問的產生，必定要具備三個條件，即有明確的研究對象、系統的研究方法、一定的理論及流派。[8]

2.1 研究對象的確立

所謂研究對象，是指一定研究過程所要認識的客體。每一門學科都有自己研究對象，這一對象包含著自己的矛盾的特殊性，對于某一現象有關領域特殊矛盾的研究，就構成某一門學科的研究對象。武術本身并不是科學，就像人本身不是科學一樣，而以人為研究對象便產生了關于人的各門科學。[9]人類積累的科學知識不外三大類：自然科學知識、社會科學知識和二者的“總和”哲學知識。任何體育學科都具有文化意義，但卻沒有任何學科會像武術學那樣具有濃郁的民族文化特色，具有武術那么大的文化包容量和負載能力，成為中國傳統文化巨系統中的一個子系統。[10]武術是多元發展的綜合學科，可以作為自然學科、人文學科和社會學科。[1,3]因此武術的研究對象可以定為以我國武術及武術學的基本理論與實踐為研究對象。

2.2 武術學科的研究方法

研究方法是用各種科學的方法探求事物的本質和規律的過程?？茖W方法的四要素為研究對象、物質手段、思維形式和方法、理論工具。[11]對于不同的研究對象有不同的研究方法，因為“研究對象對于科學方法影響極大，它的特點規定和制約了研究方法的性質和特點，有什么樣的研究對象就會形成相應于它的研究方式和方法。客觀世界的多樣性決定了科學方法的多樣性，客觀世界的統一性決定了科學方法的統一性，客觀世界的層次性決定了科學方法的層次性。”[11]對于武術研究成果的科學性和有效性，往往要采用多種方法、不同的視角來進行。所以現有的科學研究方法都可以運用或借鑒。結合武術的民族特點和技擊特點，要使諸多的研究方法以一種特殊的形式交織在一起。由于中國人的思維定勢的影響，武術學科理論體系的研究方法有其自己的特點，我們認為它是一種注重整體思維、注重和諧、注重技擊特點的、辯證的現代科學綜合研究方法。[1,10,12]

2.3 一定的理論及流派

從武術已有的理論方面來看，歷史上遺留下來的多為零散的記載，系統的文獻較少，全面論述武術的資料則沒有。近代已有了許多研究，涉及面甚廣，雖缺少歸納整理，尚未構成完整的體系，但這些成果已為論證武術學科的建立提供了依據，為武術學科理論體系的建立提供了研究的基礎。我們要做的是在現有理論基礎上，歸納總結出武術與其他學科共性的理論，還要找出武術學科具有特性的理論。

3 武術學科的未來發展

武術理論是科學地、系統地、概念化地描述各種武術現象的理性認識知識，它是人們認識武術現象的產物，并對武術實踐具有指導作用。武術之所以博大精深，是因為它是多學科的融合。武術科學的研究過程，實質上就是對武術現象的認識過程。要使龐雜的武術理論建立學科的體系，對實踐有指導作用，武術學的研究應有幾個方面：武術學自身知識的研究，包括武術的概念、功能、價值、分類等；武術學的有關分支理論研究；影響武術學發展的因素研究；武術學對其他學科的貢獻和影響以及武術實踐應用的研究與發展。武術學未來發展要研究的課題就將圍繞這些方面研究的缺乏或研究中出現的問題而形成的。

武術的形成、發展歷史很長，武術學科發展經歷了學科前時期、學科的萌芽時期、學科起步時期、學科的科學規劃與全面建設時期，[1]并取得了驚人的成績，這都是武術前輩們無私工作的結果。但是武術學科的發展也面臨著一些問題。諸如：武術學“本科”專業的出路問題、研究隊伍的建設問題、武術及其學科的實踐領域問題、武術學對自身知識研究的意識問題。

面對這些問題，我們對未來的學科發展有什么樣的對策呢？武術學科主要提供跟武術有關的知識和理論，培養武術學的專門人才，從而大面積地改進武術的實踐。武術學科能否達到這個目標，其中“人”是制約其發展的重要因素。因此要發展學科，就應該加強對武術學理論和實踐的研究，就應該注重資源的整和重組及人才的培養，使理論研究轉化為實踐成果。

大家說“中華武術歷史綿延數千年，有著博大精深、厚重的文化內涵，是中國獨有的優秀文化遺產，在長期發展過程中形成了獨特而精深的理論與方法，在國際體育發展史中占有特殊的地位、是傳統文化中的瑰寶”但為什么武術沒有得到世界、乃至中國人的承認和認可，武術人有責任，有義務清除蒙在瑰寶上的灰塵，還瑰寶的本來面目。有人提出“武術丟失的東西到底是什么”。從某種意義上說，是丟失了傳統理論的繼承和學科的基本理論研究。我們需要踏踏實實的從基礎理論開始弄清楚武術到底是什么，從而搞清楚武術學到底研究什么，究竟如何科學定位武術及其學科。用學科體系的框去裝各種問題，以創新精神推動武術運動的發展。武術理論的構建和發展是順應文化復興、符合歷史的潮流、與時俱近的，就是要找回我們失落了的“武道”精神，讓武術走出淺薄化和神秘主義的怪圈，重塑形態，再造尊嚴。同時任何事物都是發展變化的，武術學科的建立也正在經歷著這樣一個發展過程。因此對武術學科的研究是任重道遠的，是需要從這些不成熟的探索而逐漸走向成熟。

[1]中國體育科學學會武術分會． 體育科學研究現狀與展望[M]．北京：中國體育科學學會，2004．

[2]高小軍．重視前沿課題研究引領武術學科發展[J]．體育文化導刊，2012（4）.

[3]馬明達．“武學”淺論[J]．體育文化導刊，2003（8）．

[4]邱丕相，馬 劍．武術學科的科學化歷程與面臨的挑戰[J]．體育科學，2004（4）．

[5]劉 軟，蔡仲林．武術與民族傳統體育專業辦學歷程及發展路徑[J]．上海體育學院學報，2011（5）．

[6]國家“十二五”時期文化發展規劃綱要[S]．

[7]2001——2010年體育改革與發展綱要[S]．

[8]吳琦幸．漢字文化在認知教育中的投射（文化的傳遞與嬗變）[M]．上海：上海教育出版社，1990．

[9]肖 健．關于武術科學體系的設想[J]．安徽教育學院學報，1999（2）．

[10]全國體育院校教材委員會．中國武術教程[M]．北京：人民體育出版社，2004．

[11]吳元梁．科學方法論基礎[M]．北京．中國社會科學出版社，1984（6）．

[12]徐 才．武術學概論[M]．北京：人民教育出版社，1996．