上海市高校學生武術價值觀構建的對策研究

蔡 綱花妙林高幕峰

（1.上海體育學院武術學院，上海 200438；2.復旦大學體育部，上海 200433；3.上海師范大學，上海 200234）

隨著現代人對武術的理解和認識的逐漸成熟,人們的武術價值觀也在不斷發生變化,已有越來越多的人開始意識到武術運動不僅能夠促進生長發育、增強體質,而且在磨練人的意志品質、塑造健全人格方面有著積極的作用，武術已經成為人們體現生命價值、享受生活快樂的重要途徑。大學生是未來社會主義建設的主力軍,其價值取向決定著中國未來的發展命運。高校不僅肩負著完善學生知識結構、塑造個體行為的重大使命,也肩負著培養學生樹立各種價值觀的使命。武術教育是我國高校體育教育中一個重要的組成部分，其開展狀況、發展方向對于構建學生人生觀、價值觀有著極其重要的意義。如何在新形勢下對高校學生武術價值觀的構建做出正確引導,是高校必須處理好的一項課題。文章試圖通過對上海市高校學生武術價值觀的特征分析，探索高校學生武術價值觀構建的有效途徑和方法，為新世紀武術教育和人才培養提供理論依據，促進武術教育的發展，為社會主義精神文明建設服務。

1 上海市高校學生武術價值觀總體特征

1.1 上海市高校學生武術價值觀呈現多元化特征

當今社會多元化的現實、武術向社會各領域的高度滲透，為大學生武術價值目標多元化的形成提供了廣闊的空間。大學生對武術價值的目標追求已超越了以往單純的、統一的生物性、技術性指向，健壯的身體、靈敏的動作、熟練的技巧已不是大學生武術價值目標的全部，而趨向于注重武術練習手段的豐富性、過程的娛樂性、形式的多樣性、效果的身心性、評價的可受性，體現出強烈的人文品位。

大學生武術價值觀多元化特征具有豐富的個體與社會內涵。在傳統社會中，權威的絕對性和普遍性為人們所認同，武術價值觀具有絕對的嚴格性。進入新世紀以來,迅速發展的市場經濟和外來體育文化對我國傳統武術的倫理、價值觀念產生了強烈的沖擊,也帶來了思維方式的變革。一方面，傳統的、民族的武術價值觀根深蒂固，雖不張揚卻已內化，以多種具體的形式根植于大學生心中；另一方面，現代的、外來的體育價值觀潛移默化，催化了大學生價值觀的世界趨同。傳統的、民族的價值觀和現代的、外來的價值觀并存，深刻地影響著大學生，他們對武術的價值觀不再是從單一維度而是從多個角度考慮,開始向多元化發展。

1.2 上海市高校學生武術價值取向強調個體化特征

隨著社會發展和時代變遷，特別是隨著學校體育“以人為本”理念的介入，武術功能從注重群體的政治需要轉向注重學生個體的發展需要，從政策的強制性功利需求轉向注重學生身心健康的主動需求上來，大學生武術價值取向也隨著社會進步和高校體育指導思想的改變體現出明顯的個體特征。目前大學生參與武術活動，基本是以個人興趣為主，教師、同學、家庭的影響因素趨于淡化。大學生武術價值取向明確、具體，凸顯個體化、個性化，趨向于注重武術活動中個人利益的追求、個人欲望的實現、個人價值的體現。在時代發展到崇尚個性和彰顯權利的今天，大學生完成了從“要我練”向“我要練”的價值轉移，武術價值取向上升到更突出個人的層面，在審美上盡顯個人風范和個性化，強調個體的武術價值取向深刻地凸現在大學生武術價值觀念中。

1.3 上海市高校學生武術價值目標功利化特征

價值目標是價值主體所設想的自身實踐活動的結果。改革開放和西方文化的引入給當代大學生帶來了新的文化氛圍，以“競爭”與“超越”為根本追求西方體育文化給當代大學生群體的武術價值目標的確立帶來了沖擊，他們在體育運動中喜歡帶有刺激性的運動項目，對中國傳統的武術項目卻了解甚少。在武術價值取向上，過多的注重名人和品牌，卻忽視武術運動，形成一種逆向思維。在武術參與中，過多的是展現自我，帶有明顯的功利性和短期性的色彩。武術價值目標顯現出明顯的矛盾性，這種矛盾性突出表現在個性自由與傳統約束的矛盾、強調個人主義與堅持集體主義的矛盾，價值目標由理想向現實轉變，造成大學生武術價值取向的偏差，在張揚個性的同時，陷入自我中心主義或極端個人主義的誤區，忽視運動中的團隊合作精神，陷入庸俗化、功利化的泥潭。

1.4 上海市高校學生武術價值判斷標準模糊

傳統的武術價值評判標準往往具有絕對性和單一性，一定程度上制約和束縛了人們的個性發展。當代大學生顯現出多種個性自由發展、多種價值并存的寬松局面。對武術的價值評價也出現了多重的評價標準。一方面大學生形成較為寬容的心態，不以自己的文化標準和價值觀念去評價和要求別人。另一方面，當代大學生對武術文化和觀念中的先進與腐朽、精華與糟粕，由于自身價值觀念的模糊或認識水平的不足，缺乏應有的鑒別意識，是非觀念模糊。尤其是對西方體育觀念推崇有余而防范不足，對自身周圍一些假、丑、惡現象缺乏應有的判斷。長期以來，武術教育都習慣于用剛性、單線性的具體符號來教育大學生對各種武術現象進行定性評價，忽視武術傳統文化中的人文精神、民族精神、個人情操的教育，使學生沒有建立起自己完整的精神世界，這樣面對外部各種思潮的沖擊，大學生缺乏應有的判斷，在價值選擇和判斷上才生動搖和困惑的復雜心態。

2 上海市高校學生武術價值觀構建的對策

2.1 轉變武術教育觀念，注重武德培育

武術教育要根據當前大學生認知狀況的特殊性，更新教育觀念，改進教育模式，優化育人環境，促進大學生正確價值觀的形成。大學階段是價值觀形成的黃金時期,應當不失時機地進行武術價值觀的引導。充分發揮學校教育的主渠道作用，不僅要完成傳授武技的教育任務，而且要發揮武術增長知識技能、鍛煉思想品德、促進個性發展、培養創新精神和實踐能力的獨特教育功能，推動學生合作交往，以親身體驗為手段，鼓勵學生創新實踐，以民主參與為特點，培養學生自強意識。強調學生的潛能開發，注重創新精神，增強動手能力，讓學生有廣泛交流和展示的機會，從而體現個性化與社會化相結合的現代武術教育特點，適應大學生全面發展的需要。

武德是武術教育的軸心，是高校學生武術價值觀構建的重要因素。接受了多年文化素質和德育素質教育的大學生的道德認知狀況及其內化途徑有別于其他社會群體的特殊性。一方面，在社會多元化和市場經濟的背景下，道義、輿論和利益等諸多要素不同程度的沖擊著大學生的道德觀，影響著他們的道德選擇，另一方面，大學生在知識獲取過程中逐步培養了自身的認知方式，具備較強的理性選擇能力，僅靠教育者灌輸的教育方式難以使學生接受并履行某種道德規范。在兩方面因素的作用下，大學生道德認知的方式從過往的外部權威傳授為主轉向了以內部理性判別為主。因此在武術教育觀念上，應注重培養學生對武德規范的理性認識和判斷能力，改變教育者為主導作用的教育形式，做到學生主體化，突出學生自我表現欲，通過武術比賽，社區輔導等形式，使大學生走進社會，創造交流技藝、增進友誼，進行團隊教育的時機，使大學生樹立正確的武術價值觀導向。在外部環境上，重視間接武德培育的輔助作用，加強校園文化建設，營造良好的武德培育環境。同時，教育者要加深對武德內涵的學習和理解，尤其是面對當今物質文明的發展，學生中間出現的功利化、現實化等現象，教育者要在教學和生活中，運用廣博而深厚的武德內涵來幫助學生培養明辨是非，正確處理社會利益、集體利益和國家利益的準則，強調為民族、為國家的優秀品德，追求有意義的生命價值。

2.2 強化人文素質培育，弘揚武術傳統文化

加強高校學生人文素質的培育，是促進正確的武術價值觀構建的重要途徑。高校的武術教育不光停留在健身、技擊、專業技術水平上，更要有“文化成人”的人文理想，要樹立以提高學生全面素質為宗旨的教育目標。中國武術文化源遠流長，其內外合一的技法原理，內外兼修的修煉原則，內外互導的訓練原則，映現著鮮明的“天人合一”的文化色彩，具有強身健體、防身自衛、培養體能、團結御敵等民族文化與民族精神的傳統性。弘揚武術傳統文化，就是要汲取武術傳統文化的精華，特別是積極的人生價值取向，如自強不息、剛毅奮進的生活態度；天下為公、天下大同的人生理想；經世致用、實事求是的務實精神；以和為貴、和而不同的和諧思想等。中國武術傳統文化中那些優秀的價值觀念、高尚人格、民族精神即使在講求利益與競爭的經濟市場條件之下，其存在空間依然是永恒的，對于人的價值取向產生積極的引導作用。大學生要牢記這些傳統美德，對自己的本位文化產生認同,精神上有依托和歸宿感，在汲取科學知識和進行身體鍛煉的同時，看到武術包含著的極為豐富的民族文化及傳統哲學、美學的思想和智慧，接受武術傳統文化思想的熏陶，學會在善、惡、美、丑之間合理取舍，學會做一個品德高尚的現代人。因此要強化高校學生的人文教育意識，傳承文明，把握時代精神，培養出具有領悟人生、學會求知、學會健體、學會審美、學會追求、為夢想而努力奮斗的人文素養的人才。

2.3 營造校園武術文化氛圍，加強社會實踐環節

高校的校園文化是在在特定的校園環境中創造的與社會和時代密切相關且具有校園特色的人文氛圍、校園精神和生存環境。大學的辦學理念、科學精神、人文精神和軟環境，這些都對大學生的價值判斷與價值取向起著重要的作用。高校組織的各類校園文化藝術節與社團等活動，為推廣武術文化提供了寬闊的舞臺，對廣大學生有著教化、示范和熏陶的作用。因此，要營造濃郁的、特色鮮明的校園武術文化氛圍，認真總結成功經驗，提高武術文化的品位和檔次，鑄造大學人文精神，為培養大學生正確的價值觀創造條件。同時，加強校園武術文化建設，教育并引導學生以積極、健康的心態去面對各種社會思潮，保持大學生應有的獨立的人格，形成校園文化合力，為大學生樹立正確的武術價值觀提供有益的幫助。另外還要完善學校的輿論環境，積極營造健康，活潑的武術文化氛圍，樹立全員武術價值觀教育意識，使大學生武術價值觀教育滲透到校園的每一個角落，落實到每一個人身上。

一方面要營造校園武術文化氛圍，為高校學生武術價值觀的確立提供一定的條件，另一方面要積極創造武術社會實踐活動。實踐是價值觀形成的基本途徑。大學生的價值觀同樣源于生活，應在實踐中得到升華和內化。通過豐富多彩的武術社會實踐，如各類武術比賽、表演的志愿者活動，大學生寒暑假的武術社會實踐活動等，把武術價值觀基本要求落實到大學生的日常學習生活中，落實到關注祖國命運、關愛他人中。讓學生在了解社會的同時，明白做人做事的道理，并通過身體力行，逐漸把這些道理內化為為人處世的準則，使大學生在社會實踐中感受真諦、領悟崇高、鍛煉意志。做到知行統一，增強責任感和使命感，從而使大學生心靈得到凈化、境界得到提高，讓正確的武術價值觀為廣大大學生所認識和理解。

2.4 創新武術價值觀，提升吸引力和凝聚力

大學生對于新事物的反映最為敏銳和開放，在成長的過程中，往往會因其對社會外在思想的獨到感悟而產生不同的價值理想和價值目標。因此，大學生的價值取向經常是變化發展的。當代大學生價值觀的構建不是封閉的，而是開放的，它離不開對人類一切優秀價值理論的吸收借鑒。每一個時代都有其主導的價值觀，要努力培育符合時代要求的價值觀。從武術本身考慮，應根據新形勢的需要創新價值觀，深入發掘傳統文化的優秀資源，批判地吸收和借鑒外來價值觀，汲取人類創造的一切優秀文明成果，形成具有強大的吸引力、凝聚力和時代感的新的價值觀念。文化的變遷導致價值的轉變，現代社會的高速發展已經消弱了武術傳統技術結構，其傳承的社會封閉結構也因社會的變革、價值觀的嬗變而轉變。武術的價值觀創新首先是對傳統的繼承和延伸，一方面要保留傳統武術的品質和形態特征，另一方面要增加武術的現代價值，篩選適應現代體育文化發展的、符合文化發展主流的武術文化來繼承，建立符合現代價值取向的武術發展模式。同時，武術價值觀的創新應以社會和人的需求為出發點，在繼承中發楊，在發展中創新，與世界多元文化融合，充分體現東方文明的深邃精神和無窮魅力，體現促進人類全面、自由、和諧發展的現代體育文化價值觀。

3 結論

在社會多元化發展的背景下，上海市高校學生武術價值觀呈現出多元化、個體化、功利化以及判斷標準的模糊等特征。正確價值觀的樹立是一個長期學習與實踐的過程，對當代大學生武術價值觀的構建應該結合大學生武術價值觀的現狀特征，加強大學生的價值觀引導，接受武術傳統文化的熏陶，注重武德和人文素質的培育，創新武術價值觀，使武術價值觀能夠得到大學生普遍認同和踐行。鼓勵大學生參加社會實踐，在實踐中不斷深化對武術價值觀的理解，幫助大學生形成獨立思考、判斷和選擇的習慣，從而形成正確的武術價值觀。

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