“人是要有一點精神的”

■勞 劍

“人是要有一點精神的”

■勞 劍

“人是要有一點精神的。”這是毛澤東同志在中共八屆二中全會上贊揚我們的戰士不吃群眾的蘋果這種令人感動的行為時說的。我們理解，這里的精神，指的就是崇高的理想、堅定的信念、頑強的斗志、高尚的情操、自覺的組織性紀律性以及忘我的艱苦奮斗。它揭示的既是一種情懷、一種境界，更是一種不甘茍活、不甘平庸、不甘屈從的血性和品節。

人如此，一個政黨、一個民族，也都需要有這樣的一種情懷和境界、這樣的血性和品節。共產黨人正是因為有了這樣一種精神，才能在革命、建設和改革開放的偉大征程上，一路“趕考”，一路交出令人民滿意的“答卷”。中華民族要實現偉大復興的宏偉目標，也必須要有愈挫愈勇、不懈奮斗的精神。

如今，雖然經過堅苦卓絕的努力，我們國家已經取得偉大的成就。但是，我們仍然面臨諸多困難和挑戰，尤其是在當今世情、國情和黨情處在深刻變化，任務越來越艱巨，困難也越來越巨大的時期，近的說，我們能不能繼續抓住和用好戰略機遇期，能不能在轉變經濟發展方式上取得新進展，能不能在深化改革開放上取得新突破，能不能在改善民生上取得新成效，遠的說，能不能盡早實現中華民族的偉大復興，都需要我們“有一點精神”。

然而，在改革進入深水區，矛盾進入凸顯期的關鍵時刻，有些黨員領導干部卻缺乏責任意識和憂患意識，畏首畏尾，乃至萎靡不振，就是缺少那一種崇高的理想，堅定的信念，頑強的斗志，高尚的情操，那一股艱苦奮斗、昂揚向上的精神。正是看到了這么一種必須引起高度警惕的狀態，胡錦濤總書記在紀念建黨七十周年大會上鄭重提出執政黨面臨著“精神懈怠的危險”，且將這一危險放在“四大危險”之首。

確實，這種危險非常嚴重。如果理想信念動搖，就必然引發世界觀、人生觀和價值觀扭曲，進而出現信仰缺失、理想淡化、不思進取、道德滑坡、意志消沉、迷茫沉淪乃至腐化墮落的狀態。而且，精神懈怠不僅表現在少數黨員干部身上，甚至還表現在少數黨的組織之中。

“生于憂患，死于安樂”。黃炎培先生在著名的“窯洞對”中就說，地位的變化往往會導致精神懈怠——“大凡初時聚精會神，沒有一事不用心，沒有一人不賣力，也許那時艱難困苦，只有從萬死中覓取一生。既而環境漸漸好轉了，精神也就漸漸放下了”，遂出現“其興也勃焉，其亡也忽焉”的“興亡周期律”。

對此，毛澤東同志早有預見。他在黨的七屆二中全會上告誡全黨：“因為勝利，黨內的驕傲情緒，以功臣自居的情緒，停頓起來不求進步的情緒，貪圖享樂不愿再過艱苦生活的情緒，可能生長。……務必使同志們繼續地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必使同志們繼續地保持艱苦奮斗的作風。”黨的三代領導都十分重視這一問題。鄧小平同志鄭重指出：“我們的國家越發展，越要抓艱苦創業。提倡艱苦創業精神，也有助于克服腐敗現象。”江澤民同志也指出：“實現黨的崇高理想需要經過長時間的奮斗，廣大黨員和干部無論在什么情況下都要發揚艱苦奮斗精神，永不停步地前進。”

這些諄諄教誨在昭示，共產黨人必須牢記黨的宗旨，擁有星空般璀璨的理想，使命般急迫的激情，積極進取，艱苦奮斗，共產黨必須始終堅定謀民眾于永福的理想，樹立求國家于永盛的目標，奮發向上、銳意進取，與時俱進、開拓創新，攻艱克難、勇往直前。

事實上，我們黨在各個歷史時期，形成了許許多多偉大的精神，像井岡山精神、長征精神、延安精神、大慶精神、兩彈一星精神和改革開放精神，等等等等，這些偉大精神，其實都內嵌于作為社會主義制度內在精神的社會主義核心價值體系。黨的十七屆六中全會將社會主義核心價值體系稱作“興國之魂”，正是因為作為先進文化的精髓的社會主義核心價值體系，可以為中國特色社會主義的發展提供強大的精神動力。

“魂”在，國“興”。

賢哲說，“以理想滋潤生命，以生命護持理想”。我們也可以說，“以精神滋潤生命，以生命護持精神”。

是的，精神是“靈魂和骨子里的東西”，我們不能使精神“失魂落魄”、“骨軟髓損”，我們必須讓偉大的精神成為中國人的氣質和風貌，成為中國共產黨先進性的表現和凝聚力的因子，并且因為有了偉大的精神，能夠在繼續“趕考”的征途上，繼續交出令人民滿意的“答卷”，早日實現中華民族偉大復興的宏偉目標。

“人是要有一點精神的”，而“精神是不會衰老的”。精神永遠年輕，精神永遠給力。