松花江東珠興衰記

李 俠

“詎是鮫人泣，兼非外域求。地靈多瑰產，水德正圓流。龍吐豈無謂，雞銜亦可俟。楚人非善賈，河上有深謀。擲米光能變，傾盤走不留。何須較合浦，早愧五湖投。”這是清高宗弘歷于乾隆19年做的關于東珠的詩。可見清帝對東珠的寵愛。（《吉林通志·天章志》）

古時，松花江、圖們江等下游的大小支流皆產東珠。“夫余在長城之北……其國善養牲，出名馬、赤玉、貂豽、美珠，珠大者如酸棗。”（《三國志·魏書·東夷傳》）漢朝時，已經有人發現了這種產于松花江、黑龍江一帶寒冷地區江湖中的天然珍珠。“東珠，盛京以東各河蛤蚌皆產珠，惟吉林、黑龍江界內松花江艾琿各江河產珠最佳。”（清朝*薩英額著《吉林外紀》）清朝《養吉齋叢錄》載：“東珠出混同江（松花江）及烏拉寧古塔河中，勻圓瑩潔，大者可半寸，王、公以飾冠頂。”東珠先是農民或漁獵者偶然所得，后成為商品流入契丹和中原。清初，還有人得到大如鵝卵，長可徑寸的夜明珠或大如簸箕的千年老蚌。光緒34年（1908年），奉吉勘界委員劉建封在《長白山江崗志略》中記載：“由暖江源，行九里余，見河底一蛤，其大如箕，用槍擊之，蛤不動，入河取之，負而歸。得一明珠，長可徑寸，系腰中，塵不能近身。”

東珠為白色不透明，“圓滑重大，緊皮光亮”。北宋叫“北珠”。明清兩朝建都北京，根據產珠地區在東北，又改名為“東珠”。民國后，珠寶業稱其為“湖珠”。“珠亦或有或不有，且小珠居多，大而光圓珠者十中一、二耳。”（《雞林舊聞錄》）宋朝第八位皇帝宋徽宗趙佶極喜愛北珠（東珠），而遼國的耶律延禧更是如此。“天祚嗣位（耶律延禧號天祚），立未久，當中國崇寧之間，漫用奢侈，宮禁競尚北珠。北珠者，皆北中來榷場相貿易。天祚知之始欲禁絕。其下謂：‘中國傾府庫以市無用之物，此為我利，而中國可以困，恣聽之’。而天祚亦驕汰，遂從而慕尚焉。”（《三朝北盟會編》）北珠因宋徽宗喜愛，而大走紅運。因遼主喜愛，而放任其國人賣給中原。明末清初，東珠因產地在滿族發源地，更為顯赫。民國，東珠消亡。

有史以來，東珠歷經五朝，為最高貴的寶物。一是用于政治外交方面。《金史》記載了渤海王朝以鯨鯢魚睛為北珠，入貢中原的事情，俗語為“魚目混珠”。梁子美用漕運公款購買北珠進貢，并說用買北珠辦法給契丹和女真兩國制造了仇恨。宋徽宗既不追究，居然還使其“致位光顯”（《宋史·梁適傳》）。然而，北珠沒有挽救了北宋。金滅遼后又滅了宋。宋徽宗、宋欽宗二帝被流放到胡里改（今黑龍江依蘭古城），最后死于此地。金軍圍困汴京時，宋欽宗趙桓曾多次派員投降求和，帶去三件北珠制品。因為金方索要的金銀湊不夠數，宋又派員去向金方請求用寶物折合金銀。其中第一件就是一條珍珠束帶，上有北珠二十五顆。（《大金吊伐錄》）戰敗國給戰勝國送禮，特別是敗方被敵軍包圍，皇帝處于生命危險時，必然要選擇極其稀罕的東西送禮。禮物上的珍珠一定是粉皮亮光的精圓兒珠制成的。其中凡有北珠必注明顆數，足見在北宋時期北珠是極為名貴的。據史書記載，遼朝末年，遼天祚帝生活奢侈貪婪殘暴，無休止地向女真各部落索取東珠，強令女真人冒著酷寒鑿冰入水采蚌取珠，以致很多女真人慘死江中。公元1114年，女真完顏部首領完顏·阿骨打（即金太祖）起兵反遼。通過11年的爭戰，使得曾稱霸東亞、威震中亞。明朝，滿族罕王努爾哈赤起兵，與烏拉部布占泰多次發生爭斗，奪東珠之利。后來，努爾哈赤攻打明朝。明派大將袁崇煥鎮守山海關。努爾哈赤去世后，皇太極考慮攻打明朝，會遭到朝鮮從后面殺來，腹背受敵，便決定與袁崇煥言和。天啟年間，清太宗皇太極致袁崇煥的信說：“即和之后，兩國言歸于好，往來通使。每歲我以東珠十粒、貂皮千張、人參千斤饋送于爾。”東珠10粒和貂皮千張、人參千斤并列，并把東珠例在第一項。當時，東珠的價值比貂皮、人參要貴得多。

二是用于財政經濟方面。珍珠成為商品的歷史悠久，春秋戰國時期已經有了經營珍珠的專業商人。（《戰國策·秦策》）東珠在唐時，就被交易到中原。唐“紫靺鞨”名珠為僧人賣給胡商，得之者“入水不濡，入火不焚。”后金時，罕王努爾哈赤等滿族首領通過馬市與明人交易，獲取了大量的白銀，補充軍用。

三是用于賞賜、進貢方面。雍正二年，皇帝胤禛賞給四川陜西總督年羹堯一顆東珠。年羹堯“恭設香案叩頭祗領”。清乾隆44年（1729年），西藏六世班禪初次入京。乾隆皇帝賞賜六世班禪多種禮物，其中東珠只有一顆，還是五等的。

四是用于服飾方面。遼金以來，宮廷里諸王、宮妃及社會上達官顯貴，穿戴都喜好鑲珍珠。皇冠、鳳冠上鑲鉗的珠子當屬東珠，多是吉林烏拉部貢進的。《金史·輿服志》記“金人遺顯者方頂循十字縫飾以珠，其產貫以大者，謂之頂珠。”

五是用于殉葬方面。清西太后入殮清單表明用了大量的珍珠，僅棺內珠寶部分已達千萬兩白銀。(清朝李成武《愛月軒筆記》)豐厚的裝殮顯示出皇家的富貴，但也招致一場盜陵洗劫。民國17年（1928年），東陵一帶駐軍孫殿英于5月17日到24日用火藥炸開西太后和乾隆皇帝陵道，將兩陵內的殉葬珍寶搜羅一空。西太后里外衣服都是珍珠，以致被盜陵者將衣服扒掉，赤身露體地扔在破棺蓋上。由于她嘴里含有一顆大珠，以致被人把嘴唇撬裂。“普陀峪地宮內，棺蓋橫擲于右，后體即拋置其中。唇有毀痕，顯系攢取含珠所致，其余殉葬衣服劫奪一空。”（《東陵盜寶案匯編》）立刻，東陵盜陵案轟動了全國。

六是用于醫療，養顏美容方面。《本草綱目》上說珍珠有防病、生肌、鎮心等療效。內治神昏心悸不寐，外治目赤潰瘍，多用于中藥處方和中成藥之中。珍珠粉能美容，為婦女們駐顏佳品。

七是用于收藏玩賞方面。貴族富戶人家購買珍珠，發現特好的珍珠并不急用，而是世代相傳保值。據傳乾隆初年，皇帝得一大珍珠，鑲在帽頂流傳了好幾代。溥儀在宮里曾戴過這顆珍珠，而且運出宮外帶往長春。在偽滿垮臺時，他逃到通化大栗子溝時，不小心丟失了。由于東珠產量少，不論官家還是私人，存儲量都為數不多，以致成了居奇牟利、待價而沽的高級商品。民國時，三分墜兒一副1000兩，單顆達70兩。珠墜兒、珠鉗戴在耳朵上必須成對才行。東珠產量小，在幾百顆里配成一對同樣形式、同樣顏色、同樣重量的珠墜兒、珠鉗十分困難。

由此來看，雖然東珠是統治者的冠冕、袍襖、鞋履、幔帳、馬鞍等，且也在幾個朝代的政治、軍事、商業，裝飾上起到了不可取代的作用，無論是在中國歷史和中國物產史、手工藝史上都留下了不可磨滅的痕跡。

“光大圓勻五色球，媚川月瑞潛符。有時啄蚌藏鵝嗉，傻鶻沖宵擊得無。”這是清詩人沈兆堤寫的詩。（《吉林紀事詩》）。詩中提到海東青（鶻）捕比它大的天鵝，天鵝食蚌，人們宰鵝從嗉取北珠的事件，只能說是偶然的。大量的東珠，還是得靠人采集。《金史·海凌紀》載有“買珠于烏古迪烈部及蒲與路，禁百姓私相貿易，仍調西路民夫采珠一年。”可見在金朝，已經禁止百姓采集了，東珠被統治者專項控制了。清朝時更加變本加厲，設特種捕撈機構“打牲烏拉衙門”，有采珠八旗，打牲丁達千。圈禁“貢江”、“貢河”，嚴禁他人進入。《清會典·工部虞衡司》載：“順治四年，準王、公遣壯丁于烏拉地方采捕東珠、貂鼠、人參等。”清朝重視東珠的主要原因，是因為東珠產在滿族發源地吉林、黑龍江一帶。“嶺南北海產珠，皆不及東珠之色，如淡金者品貢貴”。“得珠重八分以上者充貢。”（《雞林舊聞錄》）采珠在名義上算是吉林、黑龍江將軍的貢品，實際上是皇家直接采撈。皇太極時，東珠列為貢品。使用東珠最多的是皇宮。

清薩英額在《吉林外紀》記載：“印房，每年四月內應奏烏拉采捕東珠官兵起程折。九月內應奏采捕東珠數目折。”“我來各谷獻其技，水密冰肌非之所論，賜酒向火令一試，精神踴躍超常綸……”（清乾隆《采珠行》）采珠時，大船夾著威虎前行。珠軒達身穿朝服，坐在有彩棚的畫船里，率領諸多的小船“威呼”浩浩蕩蕩地駛進松花江。遇到高山、古樹或河口，鳴鑼擊鼓擺香供放鞭炮。選好水場子后，再搭鍋立灶點火做飯。然后，焚香叩頭，設牲酒，祭拜江神。珠把式立站在船頭，根據水流和浪紋判斷水下是否藏有蚌蛤。采珠常在夜間，等天上星星出全了，才好作業。據說，這也是沿襲數百年的規矩。星月交輝之下，采來的珍珠才會保有不變的光澤。珠把式發現哪里有亮光，就將桿子往水中一插停船。蚌蛤多處，會有“咬桿”之聲，實際是木桿與蚌殼碰撞摩擦。采珠人赤身露體，下水前喝幾口關東燒酒，在嘴和鼻子上插上蘆葦筒兒，以便于在水中換氣。然后憋口氣，扎個猛子攛到寒水去。采珠人下水后只能按照閃光的方向摸，抱住一個蚌蛤或將蛤蚌拾起收入所挎的魚皮兜中，然后搖振繩索，由人拽到船邊，反復二三次。水深流急，采珠人隨時有被沖走淹死的可能。天寒水冷，又容易患疾病。采珠人經常忍饑挨餓，冒著生命危險潛水采撈。因此，年年都有采珠人傷殘或死亡。蚌蛤拿上船后，燒熱一鍋水，燙蚌之外殼，殼肉分離，就能發現是否生有珍珠。一些有經驗的珠軒不忍如此殺蚌取珠。日久練就眼下功夫，放眼一瞧就知是否有珠。珠把式手持尖刀，當著眾人的面取珠，放到凈水碗中，要一一做好標記。如發現采到不夠一分重的不光亮的以及形狀不圓的東珠，要拋到河里，以表示嚴禁不敢自私。所以傳留下來的東珠基本都是圓珠的。

《清會典工部·虞衡清史司》載：“闕額至十顆為一分，闕多者亦按分加算。”如因某種原因完不成定額，達不到質量要求的，各級官員受處分，從事采貢打牲丁受鞭苔。乾隆50年（1785年），由于呈送東珠缺294顆，烏拉總管、統領、驍騎校全部降了兩級，罰俸五個月。如果任務完成的好，進京入貢驗收合格，接成色賞給綢緞布匹。“至冬底入貢驗收，按成色賞給綢緞布匹。”（清《采珠序》）清末總管云生曾于光緒6年（1880年）“為清廷采珠有功”，被升為烏拉總管。（清《采珠序》）

“貂、珠、人參禁偷采，旗民有犯皆論如法。私戴私販與盜珠同，該管官及守口官并失察徇縱者并論。”（《清會典工部·虞衡清史司》）查出私自采撈攜帶東珠販賣者治罪。管官和守卡口士兵失職，同樣也治罪。乾隆43年3月28日，吉林將軍富康安向皇上奏：“烏拉捕珠各河口，相距烏拉甚遠，難免不無乘隙偷捕之虞。是以將且近寧古塔、三姓、阿勒楚喀、琿春等城各河口，就近著交該處衙門，出派官兵，不時嚴查。且近黑龍江、齊齊嘎爾、莫爾根、愛琿等城各河口，亦交該處衙門，出派官兵，不時巡查。再捕珠莫音（滿語，隊）到時，各該城隨記出派官一員，跟隨莫音指引路徑，互相稽查。如捕獲珍珠眼同該巡查官裝入封筒，粘貼印花，以免該丁等竊去等因。”“不分畛域，共體國貢，互相派員，看護在案”。派人看守各地船只和采珠河口，以防偷采。凡偷采者以盜竊論罪，為首的處于役刑，一般的體罰或為奴。隱匿珠不報，也坐如律。嚴禁關內百姓移居關外，設卡嚴查。對貿易禁限、購物來去要有官票證明，私交杖五十，徒三年或發邊充軍。”

入冬時，打牲衙門總管將東珠用黃緞鋪蓋，裝進由吉林將軍衙門特制紙袋里，封固并寫明清單。押車夫凈身，齋戒三日并不能回家，洗澡，穿戴一新。裝貢珠的小車，棗木轅子上插著一面三角杏黃旗，上面繡“貢”字。貢車走到哪兒，都會受到最高待遇。不論地方官多大，也得下馬站在一邊，低頭迎接。由吉林到京城要經過20多天的時間，走過盛京（13個驛站）、山海關（10個驛站）等35個驛站，行程2000余里。

東珠在蚌體內由小到大，生長期為多年。因此，凡是采撈過的地方，須停止十幾年或幾十年再采撈，才能有收獲。東北雖然產珠江河眾多，但東珠作為天然珍珠，數量總是有限。常年的捕采，使得蚌蛤日稀。乾隆初年，開始實行輪采制度。一條江河，遵旨停采3年或5年，轉而到另外的江河采捕，后來便改為數年內短期停貢。光緒年間，打牲總管衙門的一份呈文陳說，一些貢江，岸邊堆積厚厚的一層蚌殼，白亮亮成叢成山。這種濫殺，有些是流民所為，有些就是牲丁所行。越是難于采獲，越是難免濫殺，為了完成貢額，常常把不甚大的蚌蛤也撈取上岸，抱著一線希望，企圖意外得獲珍珠。蚌逐漸稀少。經過幾朝的采擷，東珠的資源被破壞。“顆粒甚小，多不堪用”。清曾封江停采。乾隆年間停采5年，嘉慶年間停采3年，但為時已晚。現在東珠已絕跡，成了千年的歷史傳說。