淺析“三探式”教學模式在歷史課堂的運用

費 靜

（青島第十六中學 山東 青島 266000）

所謂“三探式”教學模式,即“新知初探”,“新知再探”和“師生共探”三部分,“探”字當頭,既體現了課堂上學生的主體地位,又培養了學生的歷史思維能力,同時體現了知識由淺入深的認知過程,可謂一舉三得。

（1）“新知初探”，探現象，重感性。中學歷史教學原則之一，稱之為量力性原則，即教學內容要始終適合學生的認知水平。歷史知識抽象、龐雜等特點讓不少學生望而卻步，所以打消學生對該學科的焦慮，轉化心態則是上好歷史課的第一步。適當的心理期待是上好一堂課的重要因素，所以我們要因勢利導，把一堂課中最容易讓學生接受的內容率先呈現給學生，讓課堂氛圍活躍起來，做到“課伊始，趣亦生”。經過探索，一般認為歷史現象、歷史過程等感性的知識，學生最易接受，理論要求不高，趣味性濃厚，可以作為課前預習成果讓學生當堂展示，充分發揮學生的主體作用，教師僅充當客體，串場主持，讓學生在傾聽中通向知識的殿堂。比如鴉片戰爭的過程，經濟騰飛與生活巨變的表現，經濟全球化的表現，文藝復興、啟蒙運動的內容……都可以在課堂教學中，整合教材資源，納入該環節，先聲奪人，引人入勝。

（2）“新知再探”，探源頭，重理性。當形式思維逐步發展并趨向成熟的同時,理性思維開始形成并且得到較快發展。而我們的 “新知初探”環節恰恰是培養促成了學生的形式思維，這無疑有助于我們對于學生理性思維的引領，也切實反映了高中學段歷史課標的要求，重在對于歷史現象、事件原因的分析。

美國實證主義哲學家悉尼·胡克在《歷史中的英雄》一書中分析歷史事件發生的原因和結果時，深刻地指出了我們慣常的思維特性，即：思維規律和歷史事件是反著發生的，一切結論和原因分析都是歷史事件發生后，我們對其歸納總結出來的。馬克思的歷史唯物主義辯證法在論述人的思維規律時也對此進行了深刻闡述。換言之，我們的思維規律與實際歷史事件的發生順序是恰恰相反的，任何一個原因的分析、結論的得出，往往是在事件發生后，我們才根據歷史事件發生本身去分析歸納其發生的原因。因此，也只有當我們的學生感知了歷史事件，燃起濃厚興趣以后，我們再創設情境，“請學生入甕”，進而推波助瀾，我們的歷史原因的講述，才會扣人心弦，水到渠成。

（3）“師生共探”，探遷移，重拓展。這一部分的設計應當是在完成了一堂課核心知識的講述以后的升華,既包含知識升華,也包含情感升華,也是一堂課的點睛之筆。

首先，這是由歷史學科的特點決定的。歷史學博大精深、包羅萬象的特點在諸學科中最為顯著，真可謂“上下五千年，縱橫千萬里”，乃至于我們的先賢紛紛感慨：“歷史就是我們的一切”“天地間無非史而已”“我們僅僅知道一門惟一的科學，即歷史科學”等等，聲聲感嘆道出了史學對象的廣大和浩淼。而這無疑成為我們學生學習歷史的瓶頸，零散記憶，只鱗片爪，始終難窺歷史之全貌。鑒于此，我們在一節課的最后，充分實現學科內、學科間的知識遷移，將散亂的知識古今中外，前掛后聯，形成一張網，有助于學生形成持久記憶。布魯納曾說：“經典的遷移問題的中心與其說是單純的掌握事實和技巧，不如說是教授和學習結構”，在歷史教學中，充分運用知識的遷移，促進學生對知識的掌握，能起到事半功倍的作用。比如講到經濟全球化時，可以回顧新航路的開辟，兩次工業革命等相關知識，使學生對于世界市場形成的過程形成一個整體認識。

其次，這是由歷史學科的功能決定的。歷史教育就是通過歷史的學習，使學生激發一種“天賦的”、獨立的判斷能力和價值取向；一種高尚的情操和趣味，對個人、家庭、國家、天下有一種責任感，對人類的命運有一種擔待；一種成己成物，悲天憫人，民胞物與的寬闊胸懷，升華自己的人生境界，追問人之為人的終極目的。所以，我們的課堂還應當具備情感的升華，使我們的情感態度價值觀教育入物細無聲，涓涓流淌到每一位學生的心靈深處，對其形成一種心靈的觸動。比如講述五四運動，可以設計“弘揚五四”環節，以崇高的精神感染學生；講述經濟騰飛與生活巨變，可以設計“暢想騰飛續曲”環節，源于教材，高于教材，為學生展現十二五規劃的具體目標，讓學生暢想心目中的小康社會是什么樣子，這一切都無疑于打開了學生的心扉，妙語連珠，促成了我們的課堂生成。

蘇霍姆林斯基說過，“學校里的學習不是毫無熱情地把知識從一個頭腦裝進另一個頭腦里，而是師生之間每時每刻都在進行心靈的接觸。”相信，“探”字當頭的“三探式”歷史教學課堂，會成為師生心靈接觸的橋梁，誘發學生的激情，撞擊學生的心靈，點燃學生的心靈之花。