試析遵義會議精神的內涵與形成

苗體君

（西北師范大學文史學院，甘肅蘭州730070）

在中國共產黨的歷史上，遵義會議有著極其重要的歷史地位。2011年是中共建黨90周年，縱觀中共90年的歷史，有三次及其重要的會議：第一次是1921年7月在上海召開的中共“一大”，這次會議討論并通過了中國共產黨綱領，宣告了中國共產黨的誕生，是中國近現代史上開天辟地的大事。第二次是1935年1月在貴州遵義召開的遵義會議，會議結束了王明“左”傾冒險主義在中央的統治，確立了毛澤東在中央和紅軍中的領導地位，在最危急關頭，挽救了黨，挽救了紅軍，挽救了革命，成為中國共產黨歷史上一個生死攸關的轉折點。第三次是1978年12月在北京召開的中共十一屆三中全會，這次會議從根本上沖破了長期“左”傾錯誤思想的嚴重束縛，作出了全黨工作重點轉移到社會主義現代化建設上來的戰略決策。已故的著名中共黨史學家、原中共黨史學會副會長、中央黨史研究室原副主任廖蓋隆說：“從1921年中國共產黨成立算起的一部中共黨史或一部中國現代史，就是我們黨領導中國人民進行‘兩場革命’，實現馬列主義同中國革命實際相結合的‘兩次飛躍’，取得毛澤東思想和鄧小平建設有中國特色社會主義理論‘兩大理論成果’的歷史。其間有兩次會議在歷史上具有偉大的轉折意義：一次是1935年1月的遵義會議，另一次是1978年12月的十一屆三中全會。”[1]對遵義會議給予了極高的歷史評價，如今井岡山精神、延安精神、古田會議精神等等都有了明確的表述，遵義會議的精神到底是什么呢？

一、遵義會議精神提出的過程

關于井岡山精神最早是在1965年5月，毛澤東重上井岡山時第一次提出的，毛澤東深情地說道：“沒有井岡山過去艱苦卓絕的奮斗，就不會有今天革命的勝利。”[2]1972年11月，鄧小平在井岡山參觀時曾說：“井岡山精神是寶貴的，應當發揚。”“井岡山精神丟不得”。1989年10月15日，剛剛當選為中共中央總書記的江澤民登上井岡山時，深有感觸地說：“這里是革命的搖籃，能從中汲取精神養料，我看這一點很重要。”他指出，井岡山精神就是“堅定信念、艱苦奮斗，實事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利。”[3]關于延安精神是“堅定正確的政治方向，解放思想、實事求是的思想路線，全心全意為人民服務的根本宗旨，自力更生、艱苦奮斗的創業精神，是延安精神的主要內容”。[4]關于古田會議精神，古田會議紀念館和福建省龍巖黨史辦合作，成立了一個古田會議精神研究會，通過多年的研究與探索，古田會議的精神被概括為：“思想建黨，永葆先進；政治建軍，人民本色；立足國情，實事求是；團結奉獻，勇闖新路。”[5]

遵義會議精神的提出在時間上比井岡山精神、延安精神、古田會議精神等提出的時間都晚，這與遵義會議在中國近現代史的影響、地位很不相稱，而且遵義會議精神的提出還有一個逐步趨于完善的過程。1995年1月10日至12日，在貴州省委宣傳部、貴州省委黨史研究室、貴州省委黨校、貴州省委講師團、貴州省社科院、貴州省社科聯和當時的遵義地委、行署在貴陽聯合舉行的“紀念遵義會議60周年理論研討會”上，有會議代表把遵義會議及長征精神歸納為：“解放思想，實事求是；獨立自主，艱苦奮斗；民主集中，團結拼搏；不畏艱險，勇往直前。”[6]2002年4月22日上午，中共貴州省第九次代表大會在貴陽隆重開幕，時任省委書記的錢運錄在會上作了題為《全面貫徹‘三個代表’重要思想，搶抓機遇加快發展開創富民興黔事業新局面》的報告，報告中錢運錄提出以“遵義會議精神”來鼓舞激勵貴州干部群眾改變貴州面貌。隨后，遵義市委遵義會議精神課題組將遵義會議精神歸納為20個字，即：“實事求是，獨立自主，堅定信念，民主團結，務求必勝。”2009年6月10日，遵義市委書記傅傳耀接受中國共產黨新聞網記者專訪時，說：“實事求是，獨立自主，堅定信念，民主團結，務求必勝的遵義會議精神，是歷史留給世界、留給遵義的寶貴財富，無論在革命戰爭年代、還是和平建設時期，遵義會議都是我們戰勝困難、走向成功的精神動力。”可見，“實事求是，獨立自主，堅定信念，民主團結，務求必勝。”的遵義會議精神已經得到了官方及大多數專家的認可。一些公開發表的文章提到遵義會議精神時，也大多采用此種說法。但在引用時，有些作者依然不是全部引用，他們會根據需要去掉其中的一些內容，如遵義市殘聯理事長黃運華發表在《中國殘疾人》2005年第8期的《遵義精神，再展輝煌》一文中說：“弘揚‘實事求是、獨立自主、堅定信念、民主團結’的遵義會議精神”。[7]29引用時就去掉了“務求必勝”四個字。

時至今日，關于遵義會議精神是什么的問題，仍然有專家學者提出自己的觀點和看法。如，為紀念建黨90周年，2011年6月5日由遵義市委宣傳部、遵義師范學院黨委宣傳部聯合舉辦的“遵義會議精神講座”在遵義師范學院舉行，貴州遵義市原旅游局局長、研究“遵義會議”的專家黃先榮在講座中提出，遵義會議的精神是“建好統帥部，走出特色路”。可見，迄今為止關于遵義會議精神的表述尚無一個得到所有人認可的定論。

二、遵義會議精神的內涵與形成

該如何科學、全面、準確地表述遵義會議的精神？我認為應該從遵義會議召開的過程入手，這樣才能更好地把握遵義會議精神的實質。

1.勇于探索、循序漸進地追求真理的精神。

1935年1 月15日至17日，中共中央在遵義召開政治局擴大會議，史稱遵義會議。但多數人并不知道在遵義會議前還召開了3次會議，即湖南通道、貴州黎平和貴州猴場三次會議，史稱通道會議、黎平會議、猴場會議，可以說這三次會議是遵義會議召開前的“準備會議”。在遵義會議召開后，還有3次延續會議，即云南扎西會議、川滇黔交界的雞鳴三省會議、貴州茍壩會議，在最后三次會議上才最終確立了毛澤東的領導地位。特別是茍壩會議，又被稱為遵義會議的“閉幕式”。茍壩會議會址位于遵義縣楓香鎮茍壩村，距遵義市60余公里。1935年3月12日，張聞天就是在這里主持召開了中央政治局會議，成立了由毛澤東、周恩來、王稼祥組成的“三人軍事指揮小組”，又被稱為新“三人團”，最終在這里才確立了毛澤東在黨內和軍內的領導地位。由此可見，遵義會議是由一系列會議組成的，而我們在研究遵義會議精神時，絕對不能孤零零地只研究遵義會議，而放棄遵義會議前后召開的其他6次會議。從這一歷史事實我們可以看出，人們正確的認識來源于不斷的探索中，同時這中間又充滿了曲折，人們對真理的認識是一個循序漸進的過程。正如毛澤東在《實踐論》中說的那樣，“通過實踐而發現真理，又通過實踐而證實真理和發展真理。從感性認識而能動地發展到理性認識，又從理性認識而能動地指導革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環往復以至無窮，而實踐和認識之每一循環的內容，都比較地進到了高一級的程度。”[8]

2.由放棄對共產國際的盲目崇拜到實現馬克思主義理論“中國化”的精神。

李德原名叫奧托·布勞恩（Otto Braun），“李德”是他在中國活動期間使用的名字，意思他是一個李的德國人。李德來中國前，僅有兩次簡單的軍事經歷。李德來到中央蘇區后，在博古的支持下，掌握了中央軍事指揮大權，并成為凌駕于中央軍委之上的“太上皇”。李德不問中國國情，不顧戰爭實際情況，僅憑在蘇聯伏龍芝軍事學院學習的課本上的條條框框，坐在“獨立房子”里憑著地圖指揮戰斗，最終導致第五次反“圍剿”的失敗。在長征的初期，李德是負責軍事指揮的“三人團”成員之一，他采取了消極避戰的逃跑主義，再次使中央紅軍損失慘重。當年，李德剛到中央蘇區時，“中央蘇區的紅軍兵力已有八萬多人。”[9]當紅軍長征渡過湘江時，“只剩下三萬多人。”[10]

1934年12 月15日，中央紅軍占領貴州的黎平，18日，中共中央在黎平召開政治局會議，這是中共中央從中央蘇區突圍出來后召開的第一次政治局會議，主要討論紅軍長征的行動方向問題。“會議經過爭論，否定了博古、李德堅持按原定計劃，往湘西與紅二、紅六軍團會合的主張。作出了《關于在川黔邊建立新根據地的決定》”。黎平會議“肯定了毛澤東的正確意見，使中央紅軍避免了全軍覆沒的危險。”[11]在遵義會議上，集中討論總結了第五次反“圍剿”以及轉移西征以來軍事指揮上的經驗教訓。會上批評了博古、李德脫離實際，錯誤估計敵我雙方的實際力量，并停止了李德、博古對軍隊的領導。這也證明了，“什么時候科學對待馬克思主義，真正把馬克思主義普遍真理與中國實際相結合，中國的革命建設和發展改革就能取得勝利，什么時候教條主義或經驗主義地理解和運用馬克思主義，就必然會給中國革命、建設和改革發展事業帶來損失。”[12]

3.堅持民主集中制、倡導民主團結的精神。

在第五次反“圍剿”的初期，李德推行了進攻中的冒險主義，接著又推行防御中的保守主義，最后推行退卻中的逃跑主義。戰爭中李德極力推行他的“御敵于國門之外”、“兩個拳頭打人”、“短促突擊”、建立正規軍打陣地戰等一整套方針，完全排斥毛澤東等人的游擊戰術。李德、博古二人還一致認為毛澤東不過是一個無知的鄉下佬，山溝里是出不了馬列主義的。由于李德在軍事指揮上的獨斷專權，黨內民主遭到了嚴重踐踏，給革命造成了重大損失。

而在遵義會議上，堅持民主集中原則、倡導民主團結的精神。當時出席會議的政治局委員有毛澤東、張聞天、周恩來、朱德、陳云、博古，候補委員有王稼祥、劉少奇、鄧發、何克全，還有紅軍總部和各軍團負責人劉伯承、李富春、林彪、聶榮臻、彭德懷、楊尚昆、李卓然，以及中央秘書長鄧小平，共產國際駐中國的軍事顧問李德及擔任翻譯工作的伍修權也列席了會議。會議上，大家各抒己見，坦誠地交流著各自不同的意見，即使是激烈的爭辯，最后也能在服從中國革命的根本利益的前提下達成共識。

4.建立強有力的領導集體，實現獨立自主、務求必勝的精神。

遵義會議糾正了左傾教條主義路線對軍事指揮上的危害，李德、博古的教條主義的軍事指揮被解除。張聞天在會后根據與會多數人的發言，特別是毛澤東的發言，起草了中共中央《反對敵人五次“圍剿”的總結決議》，這個“決議”在中共中央離開遵義到達云南省扎西（今威信）縣境內召開的扎西會議上正式通過。這個“決議”充分肯定了毛澤東等指揮紅軍取得多次反”圍剿“勝利的戰略戰術的基本原則。遵義會議還作出了選舉毛澤東為中央政治局常委，取消長征初期成立的以博古、李德、周恩來組成的“三人團”，仍由中央軍委主要負責人周恩來、朱德指揮軍事，周恩來為下最后決心的負責者，并確定毛澤東為周恩來軍事指揮上的幫助者。

1935年2 月5日前后，紅軍轉戰到川滇黔交界一帶，中央政治局常委分工，決定由張聞天代替博古為黨中央總負責人。3月4日，中央軍委在第二次進駐遵義時設置前敵司令部，以朱德為司令員，毛澤東為政治委員。接著在3月12日召開的茍壩會議上，成立由毛澤東、周恩來、王稼祥組成的三人小組，負責指揮全軍的軍事行動。而上述這些成果，是在中國共產黨同共產國際聯系中斷的情況下，由中國共產黨人獨立自主完成的。重新進入最高領導層的毛澤東，他不僅擁有中國革命和戰爭的實踐經驗，而且懂得中國革命和戰爭的規律與特點，這為后來中國革命一步步走向勝利提供了領導上的保障。可以說確立了毛澤東在黨和紅軍中的領導地位，對中國革命的意義極為深遠。

[1] 廖蓋隆.兩次偉大的歷史性轉折──紀念遵義會議60周年[N].人民日報，1995－1－18.

[2] 汪東興.汪東興日記[M].北京：中國社會科學出版社，1993.229.

[3] 金釗.中國共產黨對民族精神的豐富和發展[J].理論前沿，2003，（15）：24－26.

[4] 江澤民.論有中國特色社會主義（專題摘編）[M].北京：中央文獻出版社，2002.400.

[5] 古田會議精神讀本編寫組.古田會議精神讀本[M].北京：中共中央黨校出版社，2009.

[6] 沈言實.遵義會議精神永放光芒──紀念遵義會議60周年理論研討會綜述[N].貴州日報，1995－1－22.

[7] 黃運華.遵義精神，再展輝煌[J].中國殘疾人，2005，（8）：29.

[8] 毛澤東著作選讀（上冊）[M].北京：人民出版社，1986.136.

[9] 胡繩主編.中國共產黨的七十年[M].北京：中共黨史出版社，1991.124.

[10] 聶榮臻.聶榮臻回憶錄（上）[M].北京：北京戰士出版社，1983.242.

[11] 當代中國人物傳記叢書·葉劍英傳[M].北京：當代中國出版社，1995.171－172.

[12] 弘揚遵義會議精神推進馬克思主義中國化研究[N].光明日報，2010－5－18.