弘揚(yáng)先進(jìn)文化以促進(jìn)黨對(duì)高校意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)

楊彩云

（河南大學(xué) 文學(xué)院，河南 開(kāi)封 475001）

弘揚(yáng)先進(jìn)文化以促進(jìn)黨對(duì)高校意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)

楊彩云

（河南大學(xué) 文學(xué)院，河南 開(kāi)封 475001）

在當(dāng)前的社會(huì)語(yǔ)境中，黨對(duì)高校意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)面臨著價(jià)值觀多元化和信息傳播多樣化的挑戰(zhàn)，因而在高校加強(qiáng)先進(jìn)文化建設(shè)對(duì)于促進(jìn)黨對(duì)高校意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)有著十分重要的作用。這不僅決定了高校的文化定位，也對(duì)高校師生人生觀、價(jià)值觀的養(yǎng)成有著深遠(yuǎn)影響。在高校中開(kāi)展以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為主要內(nèi)容的先進(jìn)文化建設(shè)，必須改變傳統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)輸出模式，在校園文化建設(shè)中大力弘揚(yáng)主旋律文化。

先進(jìn)文化；意識(shí)形態(tài)；高校；價(jià)值

胡錦濤總書(shū)記在全國(guó)教育工作會(huì)議上的講話(huà)指出：“要堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，牢牢把握黨對(duì)學(xué)校意識(shí)形態(tài)工作的主導(dǎo)權(quán)，加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校思想政治工作，加強(qiáng)校園文化建設(shè)。”[1]筆者認(rèn)為，把握黨對(duì)高校意識(shí)形態(tài)工作的主導(dǎo)權(quán)是十分重要的，在當(dāng)前的社會(huì)語(yǔ)境和文化環(huán)境下，我們面臨許多新的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，高度重視和切實(shí)做好高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的工作，弘揚(yáng)先進(jìn)文化，是一項(xiàng)新的課題。

一、黨對(duì)高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)所面臨的問(wèn)題

當(dāng)今世界各種思想文化互相碰撞，對(duì)于我國(guó)這樣一個(gè)正處在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、思想觀念深刻變動(dòng)中的國(guó)家來(lái)說(shuō)，人們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、文化觀的矛盾和沖突日益彰顯，這在青年一代中尤為明顯。高校作為思想文化傳播的公共領(lǐng)域，無(wú)論是學(xué)者還是學(xué)生都表現(xiàn)出打破傳統(tǒng)思想束縛，在學(xué)術(shù)創(chuàng)新中凸顯個(gè)性的意識(shí)。我們應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到在活躍學(xué)術(shù)氣氛、增進(jìn)文化交流的同時(shí)，高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域也出現(xiàn)了一些不和諧因素，這給黨在高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的影響力和高校校園文化建設(shè)帶來(lái)了新的問(wèn)題。

(一) 價(jià)值觀多元化的風(fēng)險(xiǎn)

一個(gè)政黨在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域是否具有影響力和控制力，其核心就在于是否能夠讓人民群眾認(rèn)同并踐行主流價(jià)值觀。黨的十七屆六中全會(huì)指出：社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展方向。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值體系成為黨在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域著力提倡并號(hào)召全國(guó)人民努力踐行的價(jià)值體系，同時(shí)也應(yīng)該成為高校的主流價(jià)值體系。

20世紀(jì)90年代以來(lái)，隨著改革開(kāi)放的進(jìn)一步深化，海外新儒學(xué)、新文化保守主義的回潮，后現(xiàn)代、后殖民主義文化對(duì)第三世界的輸出，以中國(guó)傳統(tǒng)倫理教化為主的儒家價(jià)值體系以及西方形形色色的資本主義主流價(jià)值觀在我國(guó)也流傳開(kāi)來(lái)。由于學(xué)術(shù)氛圍趨于自由，思想觀念領(lǐng)域開(kāi)放程度較高，多重價(jià)值觀在高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的碰撞更為明顯。對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)倫理教化的價(jià)值體系，我們可以取其精華，并使其融入社會(huì)主義核心價(jià)值體系中的愛(ài)國(guó)主義精神之中，但也要去其糟粕，對(duì)其中反人性、反現(xiàn)代的成分予以批判，使之更好地為先進(jìn)文化建設(shè)服務(wù)。當(dāng)前國(guó)內(nèi)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域最主要的沖突是社會(huì)主義核心價(jià)值體系與各種資本主義價(jià)值觀念之間的對(duì)立和沖突。因而如何在新的歷史形勢(shì)下進(jìn)一步弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，使之牢牢居于高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的核心地位，是時(shí)代賦予我們的新課題，它關(guān)系到黨在高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域領(lǐng)導(dǎo)地位的穩(wěn)固問(wèn)題。

(二) 信息傳播方式多樣化的影響

20世紀(jì)80年代中前期，由于信息傳播手段單一，高校師生所能占有的信息量十分有限，主流意識(shí)形態(tài)教育面臨的挑戰(zhàn)相對(duì)較小，主流意識(shí)形態(tài)的傳播受到的阻力也相對(duì)較小。20世紀(jì)80年代后期以來(lái)，尤其是近些年網(wǎng)絡(luò)普及之后，多元化的信息傳播渠道使得高校師生大量接觸到各類(lèi)非主流意識(shí)形態(tài)的思想觀念，這對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的傳播造成了一定沖擊。

如今，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和開(kāi)放程度不斷提高，各種價(jià)值觀念和帶有潛在意識(shí)形態(tài)傾向的信息，直接或間接地影響著一部分青年學(xué)生，一些頹廢荒淫的信息也腐蝕著學(xué)生的靈魂。因而如何提高高校師生特別是大學(xué)生的甄別能力，加強(qiáng)他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同感，使他們始終保持高度的意識(shí)形態(tài)警惕性，自覺(jué)抵制各種非馬克思主義意識(shí)形態(tài)的思想腐蝕，是高校思想政治工作的當(dāng)務(wù)之急。

(三) 社會(huì)發(fā)展過(guò)程中負(fù)面現(xiàn)象的沖擊

腐敗、貧富懸殊、暴力執(zhí)法、官民關(guān)系緊張、“好人惡果”、社會(huì)資源占有不均等以及各種不公平社會(huì)現(xiàn)象，隨著社會(huì)的發(fā)展和傳播方式的進(jìn)步受到越來(lái)越多的人、越來(lái)越高程度的關(guān)注。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)與社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求直接相悖，對(duì)主流社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)形成嚴(yán)重沖擊。它們的出現(xiàn)使一部分對(duì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程了解不充分、對(duì)社會(huì)主義優(yōu)越性認(rèn)識(shí)不明確、對(duì)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的意志不堅(jiān)定的人開(kāi)始懷疑甚至否定社會(huì)主義價(jià)值體系。再加上有一些反對(duì)勢(shì)力利用這些負(fù)面現(xiàn)象從中作梗，故意破壞社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和中國(guó)的和平崛起，致使社會(huì)上出現(xiàn)一些否定中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的輿論和現(xiàn)象。這些輿論和現(xiàn)象也直接沖擊高校師生的價(jià)值觀的形成和黨對(duì)高校意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)。并且，目前這些輿論在高校也能找到滋生的溫床，高校大學(xué)生就業(yè)難是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，而學(xué)生家庭所占據(jù)社會(huì)資源的不同加劇了就業(yè)中的不平等、不公平現(xiàn)象，容易使價(jià)值觀不太穩(wěn)定的大學(xué)生對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)出現(xiàn)偏激，對(duì)社會(huì)主義主流價(jià)值體系產(chǎn)生懷疑，對(duì)黨在社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)失去信心。因而如何避免社會(huì)負(fù)面現(xiàn)象的出現(xiàn)，并積極引導(dǎo)高校師生全面合理地面對(duì)社會(huì)負(fù)面現(xiàn)象，是弘揚(yáng)先進(jìn)文化，促進(jìn)黨對(duì)高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)不可回避的問(wèn)題。

二、先進(jìn)文化建設(shè)在黨對(duì)高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)中的作用

文化在上層建筑領(lǐng)域占有十分重要的位置，有學(xué)者指出，“文化的性質(zhì)，歸根到底決定于它所反映和服務(wù)的經(jīng)濟(jì)和政治的性質(zhì)。當(dāng)代中國(guó)的先進(jìn)文化，是由中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)和政治決定的文化，即中國(guó)特色社會(huì)主義文化”[2]。發(fā)展和傳承先進(jìn)文化是高校義不容辭的責(zé)任。一個(gè)高校營(yíng)造出怎樣的文化氛圍對(duì)于黨在高校的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的影響力和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)有著十分重要的影響。

(一) 先進(jìn)文化對(duì)高校定位、發(fā)展的重要作用

近年來(lái)，高校的硬件設(shè)施建設(shè)不斷完善，但文化建設(shè)相對(duì)落后。其實(shí)，文化軟實(shí)力對(duì)于高校的定位、發(fā)展更為重要。胡錦濤指出：“高等教育是優(yōu)秀文化傳承的重要載體和思想文化創(chuàng)新的重要源泉”，并要求我們“掌握前人積累的文化成果，揚(yáng)棄舊義，創(chuàng)立新知”[3]。一所高校如果文化底蘊(yùn)深厚，先進(jìn)文化會(huì)對(duì)工作和學(xué)習(xí)在其中的廣大師生產(chǎn)生潛移默化的影響。中國(guó)共產(chǎn)黨代表先進(jìn)文化的發(fā)展方向，高校文化建設(shè)應(yīng)該自覺(jué)吸收黨關(guān)于文化的最新理論成果，鼓勵(lì)全體師生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系。只有這樣，高校才能承擔(dān)起培養(yǎng)人才、科研創(chuàng)新、服務(wù)社會(huì)和文化傳承的歷史使命，才能沿著社會(huì)主義辦學(xué)方向不斷發(fā)展，使培養(yǎng)的人才真正成為社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人。

(二) 先進(jìn)文化對(duì)高校師生人生觀、價(jià)值觀的影響

由于文化開(kāi)放程度不斷加深，高校的主體——大學(xué)生面對(duì)多重價(jià)值選擇，各種非馬克思主義意識(shí)形態(tài)或者與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相悖的思想對(duì)他們?cè)斐梢欢ǖ挠绊憽Ｔ谶@樣的背景下，發(fā)展以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為中心內(nèi)容的先進(jìn)文化，“在校園樹(shù)立熱愛(ài)祖國(guó)、決心為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義貢獻(xiàn)自己全部力量的共同理想和堅(jiān)定信念，培育自強(qiáng)不息、不怕任何艱難險(xiǎn)阻、勇往直前的共同意志和奮斗精神，形成與時(shí)俱進(jìn)、昂揚(yáng)向上、勇于創(chuàng)新的共同追求和開(kāi)拓意識(shí)”[4]，就顯得尤為重要。為此，2006年教育部下發(fā)文件強(qiáng)調(diào)“高校校園文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分，加強(qiáng)高校校園文化建設(shè)對(duì)于推進(jìn)高等教育的改革和發(fā)展、加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育、全面提高大學(xué)生綜合素質(zhì)，具有十分重要的意義”[5]。之后，高校各種主題鮮明的晚會(huì)、大學(xué)生學(xué)術(shù)節(jié)、藝術(shù)節(jié)不斷舉行，校園社團(tuán)文化建設(shè)受到重視，這些對(duì)于豐富高校師生的文化生活起到了有益的推動(dòng)作用，對(duì)于他們?nèi)松^、價(jià)值觀的影響也日益突出。因此，筆者認(rèn)為如何在校園文化活動(dòng)中體現(xiàn)并突出社會(huì)主義核心價(jià)值體系，從而進(jìn)一步使高校師生堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的意志和決心，是我們急需解決的問(wèn)題。

三、弘揚(yáng)先進(jìn)文化，推動(dòng)高校文化建設(shè)

“校園文化是在社會(huì)人文環(huán)境和大文化背景下，在學(xué)校這一特定社會(huì)空間內(nèi)，師生依據(jù)學(xué)校的特殊條件，在從事課內(nèi)外的各項(xiàng)活動(dòng)中所創(chuàng)造的精神財(cái)富以及承載這些精神財(cái)富的規(guī)章制度、組織活動(dòng)和物質(zhì)形態(tài)”[6]504。改進(jìn)校園文化建設(shè)，使校園文化潛移默化地影響高校師生，增強(qiáng)他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同感，應(yīng)該從以下三個(gè)方面著手。

(一) 改變意識(shí)形態(tài)教育模式

有學(xué)者指出：“在市場(chǎng)化、信息化、消費(fèi)化的時(shí)代背景下，大學(xué)思政課堂上原有的那種機(jī)械的、灌輸式的教育方式顯然已經(jīng)不適合時(shí)代的需求。”[7]校園文化活動(dòng)本身是對(duì)學(xué)生進(jìn)行意識(shí)形態(tài)教育的重要思想陣地，但是傳統(tǒng)的文化教育模式已然與現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境相脫離，因此在校園文化活動(dòng)中“使德育內(nèi)容的形態(tài)從平面走向立體，從靜態(tài)變?yōu)閯?dòng)態(tài)，從現(xiàn)時(shí)空趨向超時(shí)空，把文字、聲音、圖像融為一體，既符合大學(xué)生的心理特點(diǎn)，有利于學(xué)生理解和接受，也有利于學(xué)生進(jìn)行自我選擇和自我教育”[8]。在當(dāng)前，我們必須要充分利用各種媒體手段，使高校的校園文化活動(dòng)形式多樣、內(nèi)容豐富，讓全體師生可以根據(jù)自己的個(gè)性稟賦和興趣愛(ài)好選擇不同的活動(dòng)并參與其中，通過(guò)實(shí)踐學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟真理，了解和接受先進(jìn)文化。

(二) 提高主旋律文化在校園文化活動(dòng)中的作用

毛澤東指出：“凡是要推翻一個(gè)政權(quán)，總要先造成輿論，總要先做意識(shí)形態(tài)方面的工作，革命的階級(jí)是這樣，反革命的階級(jí)也是這樣。”[9]上世紀(jì)80年代中期以后，高校文化建設(shè)缺失使得各種思想泛濫，資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮在高校蔓延并最終引起了許多問(wèn)題，這不能不說(shuō)是一個(gè)值得注意的教訓(xùn)。基于此，筆者認(rèn)為在未來(lái)的高校校園文化建設(shè)中，有必要加強(qiáng)社團(tuán)管理，加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)。因?yàn)椤叭魏畏e極健康的內(nèi)容都要通過(guò)一定的形式來(lái)表現(xiàn)，同樣，社會(huì)主義核心價(jià)值體系也需要通過(guò)校園文化的載體來(lái)表現(xiàn)”[10]，所以高校的一切活動(dòng)既要突出趣味性、藝術(shù)性、學(xué)術(shù)性，又要富有思想性，真正地唱響“共產(chǎn)黨好、社會(huì)主義好、改革開(kāi)放好、偉大祖國(guó)好、各族人民好的時(shí)代主旋律”[11]。

(三) 堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，凈化校園文化環(huán)境

堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，就是要堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系。高校必須緊緊圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求，全面凈化校園文化環(huán)境，從宣傳、輿論導(dǎo)向上抓重點(diǎn)，為弘揚(yáng)先進(jìn)文化，促進(jìn)黨對(duì)高校意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)提供良好環(huán)境。

高校要通過(guò)廣播、校報(bào)等多種途徑，利用專(zhuān)家講座、社團(tuán)活動(dòng)、論文征集、主題演講等形式廣泛宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容和要求，使廣大師生人人皆知黨在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主流價(jià)值取向，要特別注重加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的信仰教育、法紀(jì)教育和艱苦奮斗的教育，在青年學(xué)生中加大黨員發(fā)展力度，把學(xué)生中的先進(jìn)分子吸收到黨的隊(duì)伍中來(lái)，從而造就一批政治素質(zhì)高、業(yè)務(wù)能力強(qiáng)的學(xué)生黨員隊(duì)伍。

以河南大學(xué)為例，近年來(lái)河南大學(xué)舉辦的迎新生文藝演出、畢業(yè)文藝演出、跨年晚會(huì)、各種藝術(shù)展覽、紅色經(jīng)典戲劇演出主題鮮明，形式多樣，吸引了不少師生；一些社團(tuán)舉辦的活動(dòng)如文學(xué)院馬克思主義研究會(huì)舉辦的主題討論、征文比賽、時(shí)政沙龍等調(diào)動(dòng)了師生關(guān)心國(guó)事、學(xué)習(xí)落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的熱情。2009年4月，中共中央政治局常委、中央書(shū)記處書(shū)記、國(guó)家副主席習(xí)近平蒞臨河南大學(xué)視察時(shí)親自參加了該社團(tuán)主辦的“知行合一，報(bào)效祖國(guó)”主題研討會(huì)，并給予了高度評(píng)價(jià)。

總而言之，只有使各種形式的校園文化建設(shè)切實(shí)起到促進(jìn)意識(shí)形態(tài)教育的作用，從而更為廣泛、有效、深入地傳播社會(huì)主義核心價(jià)值體系，才能真正加強(qiáng)高校師生的認(rèn)同感和黨在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的凝聚力，使高校在黨的領(lǐng)導(dǎo)下沿著社會(huì)主義辦學(xué)方向不斷發(fā)展。

[1] 胡錦濤．在全國(guó)教育工作會(huì)議上的講話(huà)[N]．人民日?qǐng)?bào)，2010-09-09．

[2] 田心銘．和諧文化與社會(huì)主義核心價(jià)值體系[J]．中國(guó)高教研究，2007(11)．

[3] 胡錦濤．在慶祝清華大學(xué)建校100周年上的講話(huà)[J]．中國(guó)高等教育，2011(9)．

[4] 教育部、共青團(tuán)中央關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高等學(xué)校校園文化建設(shè)的意見(jiàn)[Z]．教社政〔2004〕16號(hào)，2004-12-13．

[5] 教育部思政司關(guān)于 2006年推進(jìn)高校校園文化建設(shè)有關(guān)工作的通知[Z]．教思政司函〔2006〕6號(hào)，2006-04-17．

[6] 陳秉公．21世紀(jì)思想政治教育工作創(chuàng)新理論體系[M]．長(zhǎng)春：吉林教育出版社，2000.

[7] 劉楊．將紅色經(jīng)典引入大學(xué)生理想教育[J]．黑龍江史志，2009(16)．

[8] 葛喜平．高校德育過(guò)程實(shí)效性低的理性分析與對(duì)策研究[J]．學(xué)術(shù)交流，2004(9)．

[9] 毛澤東．1962年9月在中共八屆十中全會(huì)上的講話(huà)[J]．紅旗，1967(1)．

[10] 袁應(yīng)柏．高校校園文化與社會(huì)主義核心價(jià)值體系[J]．綿陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2008(12)．

[11] 李長(zhǎng)春．在“雙百”人物代表座談會(huì)上的講話(huà)[N]．人民日?qǐng)?bào)，2009-09-15．

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1006?5261(2012)04?0065?03

2012-03-15

2011年河南省社會(huì)科學(xué)聯(lián)合會(huì)、河南省經(jīng)濟(jì)學(xué)團(tuán)體聯(lián)合會(huì)調(diào)研課題（SKL-2011-19）

楊彩云（1966―），女，河南扶溝人，副教授。

〔責(zé)任編輯 葉厚雋〕