從哈利波特系列小說中看惡的本質

王雨

（開封文化藝術職業學院，河南 開封 475000）

[語言文學與研究]

從哈利波特系列小說中看惡的本質

王雨

（開封文化藝術職業學院，河南 開封 475000）

哈利·波特系列小說以神奇的構思、曲折的故事和精彩的魔法想象吸引了眾多讀者，但在奇幻魔法背后所隱含的善惡問題卻帶有強烈的現實意義。論文通過對哈利·波特魔幻世界中人類、巫師以及魔法生物的分析，探討惡的存在與本質。

哈利·波特；惡的本質；自由選擇

J·K·羅琳女士在系列小說《哈利·波特》中，給讀者構建了一個現實與魔幻相融合的恢弘神奇的魔法世界，但這個世界并不是十全十美的天堂，也不是無憂無慮的伊甸園，這個世界依然存在著善與惡。哈利·波特和伏地魔之間的斗爭，就是一場善惡大戰。通過哈利戰勝邪惡的故事，作者給我們勾勒了惡的輪廓，告訴我們惡是什么，它為何而存在、怎樣存在。

一、惡是一種普遍存在

在哈利·波特的小說中，既存在人類世界，又有游離于人類社會之外的巫師世界和魔法生物世界。在這三界中，惡是一種普遍存在，它是具有理性思維生物的共通現象。哈利童年寄養在姨媽家，德思禮一家對像哈利一樣的巫師們抱有惡意的偏見，盡管從未受到巫師的傷害攻擊，盡管哈利只是一個弱小的孩子，仍認為巫師是不正常的，是邪惡的，應該加以消滅。對待哈利，他們在物質生活上虐待、精神上排斥，甚至肉體上毆打。而在真實歷史中，也發生過血腥殘忍的獵巫運動，歐洲古代有數十萬計的人，被指為巫師而慘死在火刑或其他酷刑之下。在羅琳構筑的魔幻世界中，即使人類已進入科學文明的時代，這種對不同種族抱持著惡意偏見的現象也依然存在，弗農一家對待哈利的態度就是最好的證明。

在外表形體上，巫師和人類相同。在思想上，很多巫師抱有種族至上的觀念，蔑視人類和其他魔法生物，這一點也和人類一樣，或者說巫師其實就是具有超能力的人類。人類之間彼此傷害殘殺，巫師也互相爭斗，第一代和第二代黑魔王就想要統一世界、消滅人類，他們不僅殺死人類，也消滅和他們立場不同的巫師。因此，巫師們并非至善的生物，他們也擁有惡的本性。惡行在巫師世界也隨處可見。

在巫師和人類之外，還存在具有理性思維的魔法生物，這些生物和巫師的關系十分微妙，我們觀察惡的存在時也要看到它們。這些魔法生物以一種自然原始的方式生存，其中，很多生物具有攻擊性并且把巫師和人類視為食物的一種。那么，魔法生物的善與惡是否是以危害巫師或人類的生命作為劃分標準。答案是否定的，我們所說的惡，是指廣義道德上的惡，并非狹義的、種族的和主觀上的。先來看這樣一個例子，在《阿茲卡班的囚徒》中出現了一種鷹頭馬身有翼獸，這種生物具有很強的攻擊性，課堂上叫做巴克比克的鷹頭馬身有翼獸踢傷了德拉科·馬爾福，因此，巴克比克被魔法部判處死刑。那么傷害了巫師的這個生物是惡的嗎？假如讓哈利·羅恩或赫敏回答這個問題，他們一定會說：巴克比克并不邪惡，相反受傷的德拉科和他的父親以及一些魔法部的官員才是錯誤的。大部分讀者也會得出這樣的結論，馬爾福的受傷是因為沒有按照海格的正確指示去接近巴克比克，當你接近一只鷹頭馬身有翼獸時，必須一直用眼睛一眨不眨地盯著它的眼睛，向它鞠躬，表明你沒有惡意。如果它鞠躬還禮，那么你再向它靠近一些，也不會有什么危險，哈利的成功就說明了這一點。對待這種生物，首先馬爾福就抱有明顯蔑視的態度，而當巴克比克被判死刑后，馬爾福得意洋洋，既沒有反思自己的過失，也沒有因為一條生命即將逝去而感到一絲憐憫。因此，我們可以說魔法生物有時是危險的，但不等于邪惡，而像馬爾福一樣的抱有“巫師至上”觀念的人反而做出了惡行。我們在分析善惡的存在時，并不以狹義的種族道德觀念作為標準。

在此基礎上，我們來看一下魔法生物中存在的惡。在《密室》中，哈利與羅恩為了證明海格的清白，夜闖禁林，見到了一只叫阿拉戈克的八眼巨蛛——一種體形巨大、生性兇殘，有八只眼睛，會說人類的語言的蜘蛛。阿拉戈克聲明從未攻擊過人類，“那或許是我的本能，但由于對海格的尊敬，我從未傷害過人。”但是當哈利想要離開時，阿拉戈克縱容子女吃掉哈利和羅恩。“在我的命令下，我的兒女不會傷害海格，但是我不阻止他們吃肉，尤其是送到我們嘴邊來的，再見了，海格的朋友。”我們可以看出，這只八眼巨蛛有著和人一樣的理性思維，它能夠分清本能和善惡，對于來自海格的善意照顧和幫助，阿拉戈克給予了同樣的對待，但是這種對待只限于海格一人，即使知道哈利和羅恩是海格的朋友，并且是為幫助海格而來，它依然決定要吃掉他們，這個時候的阿拉戈克表現出了惡的傾向性，在魔法生物中也存在惡的現象。

二、善惡共存，惡寄生于善，是善的缺失

那么，為什么聲稱從未傷害過人類的阿拉戈克突然變得兇殘，為什么惡會出現，答案是：海格不在。從某種程度上說，海格就是阿拉戈克的善，海格的存在抑制了八眼巨蛛的兇殘天性，而當海格這個善缺失時，惡就出現了。因此，我們說善與惡是對立統一的，這個現象在另外一種生物身上表現得更為明顯。

狼人——平時從外表看與常人并無不同，但一到月圓之夜就會變身，失去理性而狂暴無比。變身的狼人強烈渴望攻擊人類，而被咬傷的人也會變成狼人。哈利第三學期的黑魔法防御課的教授盧平就是一個狼人，在盧平身上，我們可以清楚地看到惡善共存的現象。沒有變身的盧平是一個親切和藹的教師，對待學生耐心平等，他的黑魔法防御術課堂得到了學生一致的好評。但變身后的盧平失去理智，表現出狼人的殘暴本性，會攻擊面前的任何人，在《阿茲卡班囚徒》中，盧平在月圓之夜就攻擊了小天狼星，差點咬傷哈利他們。狼人本身具有不可抑制的惡的本能，這種本能就像腫瘤一樣寄生在盧平這個本性善良的人身上。在善的理智消失之后，惡的本能就占據了狼人的頭腦，使它們咬傷他人，甚至奪取他人的生命。

但是，哈利和很多人并不認為身為狼人的盧平教授是一個邪惡的人。每逢月圓之夜，為了避免傷害別人，盧平總是在遠離人群的地方獨自呆著，默默地忍受著變身的痛苦折磨，“變成狼人是非常痛苦的，我要咬人時卻遠離人群，所以我就咬自己抓自己……”學生時代如此，成人之后也是，盧平從未屈從放縱自己體內的惡，他堅持服用藥物保持自己變身后的理性來壓制狼人的兇殘本性。由于是狼人，盧平遭受了外界普遍的歧視和排斥，少年時幾乎沒有學校愿意接受盧平，成年后也一直找不到工作，連生存都成了問題。即使這樣，盧平也沒有放棄對狼人兇殘本性的抵抗。也許盧平在被咬傷變成一個狼人之后，就不能算做一個正常完整的人，狼人惡的天性將與他一生共存。但就他的心靈頭腦來看，他卻是一個再完整健康不過的人了，因為“要成為完整的人，就應當做正確的行為，喜愛正確的東西，關心正確的事情。”因此，雖然有著狼人的身份，但盧平的選擇和行為為他贏得了信任、友誼和尊重，真正了解盧平的人，決不會認為他是一個邪惡的人。

三、善與惡是自由選擇的結果

盧平的故事告訴我們：最重要的不是你是什么人，而是你想要成為什么樣的人。另一個狼人芬里爾·格雷伯克“……以咬傷和傳染盡可能多的人為己任，想造出大批狼人來打敗巫師……專門攻擊小孩……把他們從父母身邊帶走，培養他們仇恨巫師。”“他完全是有預謀的，他就是伏地魔用來召集狼人的人。格雷伯克堅持認為，我們狼人應該吸血，應該對正常人進行報復……”很明顯，兩個狼人完全不同的人生道路說明了：“我們的選擇，而不是我們的星宿圖和血統，決定了我們此時此地的狀態。”“我們是我們選擇成為那樣的人。我們善，是因為我們選擇善；我們惡，是因為我們選擇惡。”善與惡是個人自由選擇的結果。

一旦看清善惡的選擇是自由的，我們就會發現這是一件令人恐懼的事情：任何人都有可能自由選擇成為惡魔。伏地魔就是最好的例證。小說中人們恐懼伏地魔的力量與殘忍，但是他真正讓人恐懼的是他是一個人類。八眼巨蛛和狼人讓人們恐懼厭惡，多半是因為他們本身就是生性兇殘的生物，他們的惡行很多來自難以抗拒的本能。而伏地魔的可怕在于即使沒有了內在的兇殘本能，他還是選擇成為一個兇殘的人。伏地魔的人生經歷展示了一個人是怎樣自由選擇成為魔鬼的。在伏地魔還是湯姆·里德爾時，他是一個無父無母的孤兒，貧窮而一無所有，沒有人真正愛護他或告訴他愛是什么，這些他無法選擇。幼年時愛與善的缺失是造成了日后湯姆·里德爾走向邪惡的很重要的原因，但并非決定因素，有著和伏地魔相似身世經歷的哈利就是很好的證明。來到霍格沃茨后，湯姆·里德爾憑借聰明的頭腦、卓越的才能、古老的血統和英俊的外貌，得到了同學們的喜愛和追隨、教師們的另眼相看，這時他擁有了自由選擇的能力和機會來滿足他的欲望和追求，在他面前有著廣闊的天地，但最終湯姆·里德爾成為了伏地魔，選擇控制、傷害甚至殺害他人的生活。

對普通人來說，善惡的選擇雖然也是自由的，卻并不那么簡單，有時候選擇惡要比選擇善要更容易一些。因為隨波逐流、落井下石和感情用事總是會比理清頭緒、發現真相和做出正確的決定要容易得多。尤其是當善惡的選擇和人的欲望、利益聯系在一起時，甚至進行選擇就要面臨生死抉擇時，選擇善就更加困難。就像小矮星彼得一樣，在伏地魔的恐嚇之下，他出賣了自己的好朋友，致使波特夫婦慘死，當小天狼星質問他時，他為自己辯解：“拒絕他將會得到什么呢？”“他們會殺了我的。”這并不意味著小矮星彼得沒有選擇，他依然可以選擇是自己活著，還是波特一家活著。在自己與他人之間，在善與惡之間，小矮星認為自己活著更重要，因此他選擇了背叛和出賣。在這個世界上，更多的人和小矮星彼得一樣，在正常生活中不會主動地選擇惡，而一旦面臨利益的誘惑和惡的威脅，堅持善的信念就顯得十分脆弱。

的確，作出善惡選擇有時是一件艱難而痛苦的事情，選擇善甚至要付出鮮血和生命的代價。但是當選擇惡看起來更容易的時候，我們不能忘記這樣一個事實：在邪惡的面具之下，隱藏的是死亡而不是生命。

[1]J·K·羅琳.哈利·波特與密室[M].馬愛新，譯.北京：人民文學出版社，2005.

[2]J·K·羅琳.哈利·波特與阿茲卡班的囚徒.[M].鄭須彌，譯.北京：人民文學出版社，2005.

[3]J·K·羅琳.哈利·波特與混血王子.[M].馬愛農，馬愛新，譯.北京：人民文學出版社，2005.

[4]大衛·巴格特，肖恩·克萊因編.哈里波特的哲學世界. [M].于蕭，劉曉春，譯.上海：三聯書店，2010.

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1673-0046（2012）6-0178-02