試論科學(xué)發(fā)展觀與構(gòu)建和諧校園——用自然辯證法武裝頭腦

劉 瑋

（廣播電影電視管理干部學(xué)院，山西 太原 030013）

自然辯證法的核心內(nèi)容之一一直是人與自然之間的關(guān)系，并以此為基點(diǎn)，從馬克思主義的觀點(diǎn)和方法出發(fā)，深入研究自然界以及人的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)。因此，自然、社會(huì)、人與科技這幾大因素逐漸成為了自然辯證法中最為注重的研究和關(guān)注部分。

一、自然辯證法應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)

馬克思主義哲學(xué)內(nèi)容豐富、體系完備，其中一個(gè)核心內(nèi)容就是自然辯證法。顧名思義，自然辯證法這一理論的創(chuàng)建發(fā)展和自然科學(xué)有著密不可分的關(guān)系。最初期，自然哲學(xué)是超脫于自然科學(xué)的兩個(gè)不同的分支。隨著時(shí)間到了19世紀(jì)，自然科學(xué)相繼出現(xiàn)了能量轉(zhuǎn)化、細(xì)胞學(xué)說和進(jìn)化論三大發(fā)現(xiàn)，使得形而上學(xué)自然觀受到了根本上的顛覆，同時(shí)也為后來自然哲學(xué)提供了可供自身發(fā)展壯大的自然科學(xué)基礎(chǔ)。

直至20世紀(jì)，自然科學(xué)發(fā)展壯大的同時(shí)，也在無時(shí)無刻地顯示出自然界中辯證法存在的痕跡，自然哲學(xué)的基礎(chǔ)也越來越堅(jiān)實(shí)。恩格斯在歷史發(fā)展的過程中縱觀自然科學(xué)所取得的眾多成就，終于升華出自然辯證法，將理論形態(tài)的世界觀和自然科學(xué)基礎(chǔ)相結(jié)合，從而一種新生的哲學(xué)形態(tài)出現(xiàn)了，隨著這一理論的完善，從自然辯證法出發(fā)，科學(xué)世界觀也應(yīng)運(yùn)而生。

因此，馬克思主義的自然辯證法托生于自然界，也同樣離不開自然界自身的發(fā)展規(guī)律。正是在人與自然的不斷互動(dòng)中，人、自然、社會(huì)和科技都不同程度地體現(xiàn)著豐富的辯證法內(nèi)涵。它不僅為我們認(rèn)識(shí)世界指明了道路，也為人類進(jìn)一步的改造世界，推動(dòng)自然界的向前發(fā)展，提供了巨大的方法論指導(dǎo)。這種高瞻遠(yuǎn)矚的指導(dǎo)，也反過來拓寬了人類對(duì)于科學(xué)的研究和發(fā)展空間。

隨著工業(yè)革命的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，當(dāng)前人、自然和社會(huì)之間并不存在涇渭分明的分割線。人類對(duì)于世界的改造，人類的任何實(shí)踐活動(dòng)都需要有正確的方法論作為指導(dǎo)。自然辯證法就是其中之一。歸根到底，人的認(rèn)識(shí)，無論對(duì)于自然還是社會(huì)，都來自人的思維本身。在自然科學(xué)領(lǐng)域能夠抽象出正確的辯證思想，并且被實(shí)踐檢驗(yàn)證明是正確的，那么這種思想對(duì)于認(rèn)識(shí)社會(huì)也會(huì)起到一定的正面作用。從這個(gè)角度說，自然辯證法本身就是伴隨著科技的成長而發(fā)展壯大的。在理論發(fā)展的過程中，只有始終堅(jiān)持理論來源的科學(xué)性，才能最終使人類對(duì)于自然和社會(huì)的認(rèn)識(shí)建立在一個(gè)正確的維度上。大而廣之，領(lǐng)悟了自然辨證法，對(duì)于當(dāng)前我國以“科學(xué)發(fā)展觀”為指導(dǎo)的中國特色社會(huì)主義建設(shè)也會(huì)起到重要的推動(dòng)作用。

二、科學(xué)發(fā)展觀的哲學(xué)依據(jù)

自然辯證法的核心內(nèi)容是科技，科學(xué)技術(shù)作為重要的媒介，連接起人的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐，從而深入研究人、自然和社會(huì)之間的關(guān)聯(lián)。而科學(xué)發(fā)展觀正是指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)的根本指導(dǎo)思想。科學(xué)發(fā)展觀第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)性，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。它所概括的正是我們從實(shí)踐中升華的理論，這一理論來源于人對(duì)自然的認(rèn)識(shí)與改造，是指導(dǎo)我們科學(xué)處理人和自然、社會(huì)互動(dòng)過程中產(chǎn)生的一系列矛盾的原則。科學(xué)發(fā)展觀正是從自然辯證法中汲取了許多有益的養(yǎng)分。

1.科學(xué)發(fā)展觀繼續(xù)堅(jiān)持了馬克思主義的群眾觀。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，我們改革開放的目的就是為人民謀福利，因此，社會(huì)的發(fā)展要轉(zhuǎn)變觀念，從過去單純地注重物質(zhì)發(fā)展轉(zhuǎn)向人的全面發(fā)展，把民生作為執(zhí)政重點(diǎn)。這一理念的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)的正是從自然辯證出發(fā)，正確地認(rèn)識(shí)和處理人與自然、社會(huì)之間的關(guān)系，為實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展創(chuàng)造更加有利的條件。

2.科學(xué)發(fā)展觀繼續(xù)堅(jiān)持了馬克思主義的生產(chǎn)力理論。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，因此，發(fā)展經(jīng)濟(jì)永遠(yuǎn)有著重要的基礎(chǔ)性作用。只有生產(chǎn)力得到解放與發(fā)展，才能把社會(huì)財(cái)富這塊蛋糕做大，才能真正把握到社會(huì)前進(jìn)的脈搏。科學(xué)發(fā)展觀中尤其提到的第一要義是發(fā)展，也正是在強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的中心地位，是對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)理論當(dāng)中生產(chǎn)力發(fā)展理論的堅(jiān)持的應(yīng)用。

3.科學(xué)發(fā)展觀繼續(xù)堅(jiān)持了馬克思主義哲學(xué)當(dāng)中普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)。事物是普遍聯(lián)系的。社會(huì)作為一個(gè)紛繁復(fù)雜的體系，處在動(dòng)態(tài)之中，是由政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)建設(shè)等部分組合而成。據(jù)此出發(fā)，科學(xué)發(fā)展觀從聯(lián)系的觀點(diǎn)入手，也提出了在動(dòng)態(tài)中堅(jiān)持政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)建設(shè)，真正做到“四位一體”，將社會(huì)各個(gè)組成部分緊密聯(lián)系起來。

4.科學(xué)發(fā)展觀繼續(xù)堅(jiān)持了馬克思主義哲學(xué)中的矛盾論。矛盾對(duì)立的雙方相互依存、相互轉(zhuǎn)化，從而推動(dòng)事物向前發(fā)展。科學(xué)發(fā)展觀的方法正是統(tǒng)籌兼顧，正是解決好整個(gè)社會(huì)體系中不適應(yīng)的部分，如生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾，更如政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)建設(shè)等方面的不適應(yīng)，在發(fā)現(xiàn)矛盾的過程中解決矛盾，從而推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化向前發(fā)展。

5.科學(xué)發(fā)展觀準(zhǔn)確把握了客觀規(guī)律與人的主觀能動(dòng)性之間的關(guān)系。科學(xué)發(fā)展觀最大的特色在于立足我國的基本國情，改革開放三十多年來，我國各方面建設(shè)有了長足的進(jìn)步，但是總體來說人口多、底子薄，因此從實(shí)際出發(fā)，更要繼續(xù)協(xié)調(diào)好資源、人口、環(huán)境等方面的關(guān)系，努力建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)。

三、用自然辯證法加強(qiáng)高校和諧校園建設(shè)

首先，高校教育工作者所處的位置直接決定了他們有義務(wù)肩負(fù)起傳揚(yáng)科學(xué)理念和科學(xué)精神的重?fù)?dān)。應(yīng)該積極主動(dòng)全方位、多層次地學(xué)習(xí)自然辯證法的科學(xué)理論，自覺地運(yùn)用相關(guān)的世界觀和方法論來指導(dǎo)自己的教學(xué)和工作，這樣才能在吸收人類社會(huì)進(jìn)步文明的前提下，為廣大青年盡可能地作出正確的思想引導(dǎo)；與此同時(shí)，高校教育工作者還應(yīng)當(dāng)善于明辨是非，能夠勇敢地與錯(cuò)誤的觀點(diǎn)和思想進(jìn)行斗爭，積極捍衛(wèi)科學(xué)的精髓，真正擔(dān)負(fù)起反對(duì)迷信，堅(jiān)信、傳播和實(shí)踐馬克思主義的責(zé)任。其次，高校各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)也要從思想上重視傳播和發(fā)揚(yáng)科學(xué)精神，并能將這一觀點(diǎn)付諸實(shí)踐，將科學(xué)精神的弘揚(yáng)納入到日常教學(xué)管理體系中，確立其重要地位。只有通過思想上的重視、實(shí)踐中的落實(shí)，才能夠形成全方位、多渠道的教育教學(xué)體系。可以在青年學(xué)生中開展形式多樣、內(nèi)容豐富的教育活動(dòng)，旨在全校范圍內(nèi)形成對(duì)科學(xué)精神的尊崇，從而徹底消滅迷信有害思想、歪理邪說滋生的土壤，讓青年學(xué)生能夠?qū)W會(huì)明辨是非與善惡，為他們思想的自由成長創(chuàng)造一片科學(xué)健康的天空。

最后，應(yīng)當(dāng)在整個(gè)高校教育體系中建立起針對(duì)青年學(xué)生的科學(xué)世界觀和方法論的體系化教學(xué)機(jī)制。換言之，科學(xué)的世界觀和方法論的學(xué)習(xí)除了專門的科目之外，更多的是融入到高等教育的不同基礎(chǔ)課和專業(yè)課程當(dāng)中，并形成良好的延續(xù)和拓展性，結(jié)合教學(xué)和課外實(shí)踐，能夠在真正的教育教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于科學(xué)世界觀的領(lǐng)悟和用方法論指導(dǎo)自身實(shí)踐的可行性。

一個(gè)民族的興旺發(fā)達(dá)，一個(gè)國家的復(fù)興崛起，最大的支撐力量來自于青年。他們需要有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)、較高的專業(yè)知識(shí)，更重要的是擁有作為統(tǒng)領(lǐng)知識(shí)的科學(xué)思維理論。馬克思主義理論是一個(gè)動(dòng)態(tài)的體系，它需要我們用不斷發(fā)展的實(shí)踐和理念去充實(shí)。只有在馬克思主義的指導(dǎo)下對(duì)自然辯證法有了正確的理解，才能夠真正地承載起國家和民族對(duì)于青年的希望，真正成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中堅(jiān)力量。

[1]恩格斯.自然辯證法[M].北京:人民出版社,1984：18.

[2]邢賁思.科學(xué)發(fā)展觀讀本[M].北京:人民出版社，2006.