田納西·威廉斯前期戲劇中的邊緣者

朱立明1，郭英凱2

（1.吉林建筑工程學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130118；2.長(zhǎng)春市養(yǎng)正高中，吉林 長(zhǎng)春 130052）

作為美國(guó)文學(xué)史上舉足輕重的戲劇家，田納西·威廉斯關(guān)注被主流社會(huì)排斥在外或被社會(huì)遺棄的邊緣者，并以自己獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)作手法深刻而細(xì)膩地描繪了普通小人物的窘境，突出表現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)與人物內(nèi)心世界的矛盾與沖突。他在戲劇中善于挖掘人的深層次心理狀態(tài)，讓人深深感知到茍且在主流文化之外的邊緣文化意識(shí)，以及邊緣人群的生活方式，感知人類存在的真實(shí)狀況。論文僅就其前期戲劇中的《玻璃動(dòng)物園》（以下簡(jiǎn)稱《玻》）、《欲望號(hào)街車》（以下簡(jiǎn)稱《欲》）、《熱鐵皮屋頂上的貓》（以下簡(jiǎn)稱《貓》）三部具有代表性劇作中的邊緣者進(jìn)行探討，分析邊緣者的主要特點(diǎn)、造成邊緣化的深層次的原因及與劇作家的創(chuàng)作思想的關(guān)系。

《玻》描寫了一個(gè)普通美國(guó)家庭在20世紀(jì)30年代美國(guó)經(jīng)濟(jì)大蕭條時(shí)的艱難生活。《欲》描寫了受美國(guó)南方文化影響至深的布蘭奇，在偶然發(fā)現(xiàn)丈夫同性戀后丈夫自殺，無(wú)家可歸的她投奔妹妹后又因與妹夫矛盾沖突，最后被送進(jìn)精神病院。《熱》以美國(guó)南方的一個(gè)家庭為背景，圍繞爭(zhēng)奪遺產(chǎn)的斗爭(zhēng)刻畫了人們各種不同的心態(tài)與表現(xiàn)。《玻》中的母親阿曼達(dá)、女兒勞拉和兒子湯姆，《欲》中的布蘭奇，《貓》中的布里克，盡管他們有著鮮明的各自特點(diǎn)，生活在不同的世界里，但他們身上卻體現(xiàn)出一種共同的東西：他們都是作為社會(huì)的邊緣者而存在，都被主流文化排斥在外，孤獨(dú)、痛苦地煎熬著。

一、邊緣者的主要特點(diǎn)

1.行為上逃避現(xiàn)實(shí)

當(dāng)邊緣者的內(nèi)心世界與殘酷的現(xiàn)實(shí)發(fā)生沖突時(shí)，他們?cè)谛袨樯隙歼x擇了逃避現(xiàn)實(shí)。《玻》劇設(shè)置在美國(guó)經(jīng)濟(jì)大蕭條的背景下，父親溫菲爾德離家出走，母親阿曼達(dá)、女兒勞拉和兒子湯姆生活困苦艱難，他們都不約而同地選擇了逃避現(xiàn)實(shí)。湯姆厭惡所從事的工作，沒有熱情，而為了生計(jì)又無(wú)法選擇，他體會(huì)不到幸福與成功。令人窒息的生活環(huán)境和難以承擔(dān)的家庭重負(fù)，使他只有靠在工作后瘋狂地看電影、寫詩(shī)來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)；身有殘疾的勞拉，無(wú)法面對(duì)激烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，在與外界的接觸中，都是以失敗而告終，她只有在封閉的、安全的玻璃動(dòng)物園里尋求精神的慰藉；在南方文化影響下的阿曼達(dá)，希望自己的孩子能成為紳士和淑女，而在北方現(xiàn)代文明沖擊下，只有在激烈、殘酷的競(jìng)爭(zhēng)中取得金錢和地位才能被社會(huì)所認(rèn)可接受。她的希望被現(xiàn)實(shí)擊得粉碎，只有靠年輕時(shí)的回憶在痛苦的現(xiàn)實(shí)生活中支撐。《欲》中的布蘭奇在丈夫死后過(guò)著放蕩的生活，以此來(lái)逃避她對(duì)丈夫之死的內(nèi)疚；在故鄉(xiāng)無(wú)法生存時(shí)，逃避到妹妹家，把希望寄托在妹夫的好友身上，最后在送到精神病院前又把希望寄托在陌生人的好心上。《貓》中的布里克因?yàn)槠拮討岩伤c他的好友是同性戀，為了證明自己不是同性戀開始與好友保持距離，對(duì)好友冷淡，結(jié)果導(dǎo)致好友自殺。正是他的逃避造成好友的死亡，他為好友的死而后悔自責(zé)，靠酗酒來(lái)逃避好友的死亡及自己是否是同性戀這一問題。

2.心態(tài)上封閉

由于受到來(lái)自社會(huì)的壓力，邊緣者在心理上處于弱勢(shì)，不愿意與外界接觸，甚至封閉自己的內(nèi)心世界，與周圍人缺乏真正的溝通。《玻》劇中的母親阿曼達(dá)、女兒勞拉和兒子湯姆雖然生活在一個(gè)屋檐下，但他們之間卻感受不到溫暖的愛意，缺乏真摯的溝通。阿曼達(dá)只是按照自己的意愿對(duì)兒子、女兒提出期望，她不了解外面已經(jīng)變化的世界，還在按照自己所接受的舊的南方傳統(tǒng)文化來(lái)引導(dǎo)自己的孩子。她只是在不停地嘮叨她的兒子，囑咐他好好工作，她沒有考慮她女兒的心理承受能力，逼迫她去學(xué)打字，讓她表現(xiàn)得像個(gè)淑女。湯姆在沉重的家庭責(zé)任的重壓下，壓抑著自己的心理需求，支撐著一家生計(jì)，他無(wú)法向一直期待自己成功的母親表明自己的內(nèi)心世界、自己承受的痛苦與煎熬。勞拉無(wú)法適應(yīng)外面的競(jìng)爭(zhēng)現(xiàn)實(shí)，只好向母親說(shuō)謊，隱瞞自己沒有去上課的事實(shí)，除了把自己的心事向玻璃動(dòng)物園里的動(dòng)物述說(shuō)外，找不到可以袒露心扉的朋友。《玻》中相依為命的一家三口人，在精神上卻無(wú)法相互扶持，每個(gè)人都被自己的痛苦煎熬著，封閉的內(nèi)心痛苦無(wú)法訴說(shuō)。《欲》中的布蘭奇在故鄉(xiāng)自私放蕩的行為，不能夠被大多數(shù)秉承傳統(tǒng)道德觀念的人所接受，人們孤立了她。她內(nèi)心的孤獨(dú)無(wú)法與人交流，也無(wú)法被人理解。在逃避現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，也找不到和自己心靈相溝通的人，除了妹妹，她的家人都已死去，而妹妹也已經(jīng)被妹夫斯坦利所代表的美國(guó)北方新文化所同化，在精神上已經(jīng)沒有共鳴了。布蘭奇所顯示出的南方舊文化的優(yōu)雅和斯坦利身上顯示出的野蠻形成了強(qiáng)烈對(duì)比，他們彼此看不順眼，不同的文化影響下所形成的偏見，也徹底阻斷了他們之間交流與理解的可能性。《貓》中的布里克因?yàn)楹糜训乃劳鼍芙^與他妻子進(jìn)行交流，同時(shí)他感到現(xiàn)實(shí)世界里到處充滿了謊言，甚至在本應(yīng)溫馨的家里也到處是謊言，父母之間、夫妻之間，甚至父子之間也無(wú)法真誠(chéng)地溝通。他厭惡自己，欺騙自己，決心隱瞞自己的真情實(shí)感來(lái)應(yīng)對(duì)這個(gè)虛偽的世界。

3.自我身份認(rèn)識(shí)不清

當(dāng)處于主流社會(huì)的邊緣地帶時(shí)，一直困擾著這些邊緣人的事情是尋找在社會(huì)中的地位。湯姆想成為浪漫的詩(shī)人，這在動(dòng)蕩的美國(guó)經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)期只能是幻想，即使逃離了家庭的束縛，他的理想也無(wú)法實(shí)現(xiàn)。勞拉完全脫離社會(huì)，根本無(wú)法在社會(huì)中立足，將成為被社會(huì)所淘汰的失敗者。阿曼達(dá)依然沉浸在回憶與幻想中，她沒有意識(shí)到自己已經(jīng)成了被歷史所淘汰的美國(guó)南方文化的犧牲品。布蘭奇實(shí)際上是處在一個(gè)過(guò)去與現(xiàn)在的夾縫之中，她放蕩的歷史、她的舊南方思想傳統(tǒng)使她在社會(huì)里找不到存在的位置，新的價(jià)值觀念和現(xiàn)代文明又不能被她所接受，所以她無(wú)法在現(xiàn)實(shí)世界里為自己定位。布里克生活在一個(gè)同性戀不被人所接受的時(shí)代，這使他不愿意去面對(duì)自己是同性戀這個(gè)現(xiàn)實(shí)，而他的逃避又使自己的好友自殺，悔恨交加的他無(wú)法克制內(nèi)心的負(fù)罪感，只有借酒來(lái)排解對(duì)整個(gè)世界的厭惡心情。在這樣虛偽的世界里，布里克找不到屬于自己的情感位置。理想與現(xiàn)實(shí)的沖突，使他們的主體意識(shí)失衡，無(wú)法完成自我身份的認(rèn)定。

二、造成邊緣者的深層因素分析

在田納西·威廉斯的戲劇中，社會(huì)因素促使一部分人成為了社會(huì)中的邊緣者。一些邊緣者是由于處于新舊兩種文化交替階段，那些受舊文化影響至深的人，無(wú)法擺脫傳統(tǒng)的舊文化的束縛，必將隨著舊文化的沒落而退出歷史的舞臺(tái)，退到邊緣者的身份。阿曼達(dá)和布蘭奇就屬于這一類型。阿曼達(dá)、布蘭奇都出生于南方傳統(tǒng)家庭，她們的青少年是在濃厚的南方文化熏陶下度過(guò)的。然而，她們不能把夢(mèng)想美好世界與現(xiàn)實(shí)窘迫的環(huán)境協(xié)調(diào)起來(lái)，無(wú)力應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)要求，跟不上社會(huì)的變化，終被社會(huì)所淘汰。另一些邊緣者是由于所信奉的價(jià)值觀不被主流社會(huì)所接受。比如，湯姆生活在工業(yè)社會(huì)里，工業(yè)化的企業(yè)要求個(gè)人意志服從集體統(tǒng)一要求，他卻一心要求個(gè)人意志的體現(xiàn)，工作沒有熱情，這就違背了工業(yè)化大生產(chǎn)的要求，不能被企業(yè)所接受。工業(yè)社會(huì)是個(gè)充滿激烈競(jìng)爭(zhēng)、適者生存的世界，無(wú)法適應(yīng)這一時(shí)代要求的人，比如勞拉將成為邊緣者。而布里克在對(duì)工業(yè)化社會(huì)生存競(jìng)爭(zhēng)中所表現(xiàn)出來(lái)的物欲橫流、自私自利嗤之以鼻，在一個(gè)金錢至上的社會(huì)里，卻表現(xiàn)出對(duì)金錢的無(wú)動(dòng)于衷；崇尚精神，在一個(gè)同性戀為人們所不齒的時(shí)代，他卻被懷疑是同性戀，他無(wú)法成為主流社會(huì)中的一員，只能作為一個(gè)逃避現(xiàn)實(shí)的邊緣者而存在。

除了社會(huì)因素外，家庭因素和個(gè)人因素也起了很大作用。湯姆和勞拉深受母親阿曼達(dá)的影響，生活在回憶與幻想之中。布蘭奇生長(zhǎng)的家庭環(huán)境使她只是男人的附屬品，只能依賴著婚姻的成功才能生活，而丈夫的死亡使她無(wú)所依靠。布里克生活在矛盾重重的家里，與妻子處于婚姻的冷戰(zhàn)狀態(tài)，與父母無(wú)法真心交流，哥嫂正處心積慮地與他爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)。這些人都無(wú)法從家庭中獲得精神支持，這無(wú)疑促使他們?cè)谛撵`上更加孤單，在心理上處于封閉的狀態(tài)。當(dāng)然，個(gè)人的原因也起了一定作用，比如勞拉本身的身體殘疾和性格膽小怯懦。

三、邊緣者中反映出劇作家的思想

上面我們提到的邊緣者，雖然在主流社會(huì)中他們處于被人們所忽視的地位，但在田納西·威廉斯的戲劇中，他們卻作為主角而存在，是構(gòu)成戲劇沖突的主體，他們的心理與行為推動(dòng)著情節(jié)的發(fā)展、主題的展開。這些邊緣者的塑造與作者田納西·威廉斯個(gè)人的邊緣化身份是分不開的。與美國(guó)主流文化相比，田納西·威廉斯身上具有明顯的邊緣化特征，三個(gè)劇作或多或少地都有其自傳的成分。在《欲》中，威廉斯和布蘭奇同是生活放蕩者;在《玻》中，威廉斯以自己的家庭為參照物，刻畫了湯姆一家人；和《貓》劇作中的同性戀人物一樣，威廉斯也在逃避，也在懲罰自己。他的個(gè)人經(jīng)歷使得他對(duì)于在一個(gè)異己社會(huì)中的孤獨(dú)、焦慮和痛苦邊緣者有著更為深切的體驗(yàn)。他以自己敏感的心靈，關(guān)注著這一群被社會(huì)所排斥的邊緣者。

透過(guò)這一群人物，田納西·威廉斯向我們展示了美國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)生活。作家對(duì)受欺壓的小人物和弱者表現(xiàn)出強(qiáng)烈的同情，反映并描繪了現(xiàn)代美國(guó)腐朽墮落的精神文明。這些人都是精神上的漂泊者和流浪漢，無(wú)法與社會(huì)溝通，找不到自己的立足點(diǎn)和位置，他們?cè)诓煌潭壬象w現(xiàn)了現(xiàn)代西方人的精神困境。他致力于探討人與外界的隔絕、人與人之間的缺乏溝通，以及在一個(gè)混亂的世界里如何孤獨(dú)地尋找自身價(jià)值等問題。生活在遵奉傳統(tǒng)道德的人們當(dāng)中，這些與社會(huì)格格不入者激烈而最終無(wú)用的掙扎是不可避免的。

[1]李明明.田納西·威廉姆斯及其創(chuàng)作[J].襄樊學(xué)院學(xué)報(bào)，2000，（6）:56-60.

[2]李笑蕊.田納西·成森斯劇作中“錯(cuò)位者”的抗?fàn)嶽D].蘇州大學(xué),2007.

[3]宋詠梅.田納西·威廉斯戲劇中的被拋棄者[D].河北師范大學(xué)，2005.