初中語文教學中生命教育的必要性與可行性

陳思榮

（重慶市江北區觀音橋實驗中學，重慶 400000）

“人最寶貴的是生命，當他回首往事的時候不因虛度年華而悔恨，不因碌碌無為而羞恥”，這段話曾使多少有志青年投身到偉大的革命事業中，也使他們的生命之光更加熠熠生輝。可見文學的力量是無窮的。然而，在經濟不斷發展的今天，人們的價值觀人生觀都在悄然發生著變化。人們對生命的珍視程度也越來越低。為了討薪，農民用跳橋來威脅欠債者；因為感情變故，年輕男子可以跳江輕生；因為逃避作業，小學生可以服毒自殺。凡此種種，不斷出現在各大媒體的頭條。尤其是近年來學生自殺事件更是將學校教育和老師推到時代的風口浪尖上。在悲痛之余，身為教育工作者的我們也在痛定思痛，我們該如何讓孩子脆弱的心靈變得堅強，如何讓孩子明白生命的可貴，如何讓孩子知道生命的價值不在于他的長度而是寬度？我校是重慶市一所處在鬧市但是生源不好的初級中學，學生的素養參差不齊，去年我們承擔了一個國家級課題的子課題——《生命教育理念下的課堂有效教學模式》的研究工作，我有幸成為一名參研人員。作為一名初中語文教師，我以為，利用好自己的學科優勢，在教學中對學生進行生命教育是必須的和可行的。

一、語文教學中生命教育的必然性

《語文新課程標準》對語文學科的課程性質表述為“工具性與人文性的統一”。語文學科的人文性決定了它是一門“以人為本”、以人的發展為本的學科。其實質就是通過語言文字的教學，充分地認識人的生命的價值和地位，最大限度地挖掘生命的內在潛能，充分調動生命的積極性和主動性，充分展示生命的個性，最終提高生命的質量。語文學科的人文性特點決定了在語文教學中展開生命教育的必然性。蘇霍姆林斯基也在《把整個心靈獻給孩子》一書中寫道：“教育——首先是人學。”從這個意義上說：教育要關注學生的生命世界。在語文教學中滲透生命教育，不僅體現了課程多元化自主化的趨勢，而且使生命教育目標的實現有了可供操作的載體，語文教學也成了一個極富生命力的過程。

和其他學科相比，數學重在培養學生嚴密的邏輯思維和精確的演算能力，老師想利用教學間隙來進行生命教育的可能性不大；英語學科重在培養學生掌握基本詞匯和句型，能進行簡單的口語交際的能力，老師要利用有限的課堂來進行生命教育似乎也無暇顧及；其他學科幾乎都有著各自明確的教學目的和要求。唯有語文學科，它的“人文性”特點注定了它就是要在傳授知識的同時對學生進行人文教育，而且編者們也有意識地將有關生命的文章編進課本。

比如在人教版七年級上的第一單元就為我們安排了與生命有關的課文。如：宗璞的《紫藤蘿瀑布》，在以后的各冊中也適當地穿插了不少這樣的課文，例如：朱自清的《背影》體現了父親對兒子的深情關愛和兒子對父親的無限感激之情；魯迅的《故鄉》、《孔乙己》，教育學生要相互尊重，相互關愛。又比如，《華南虎》中那只老虎在絕境中表現的對自由的執著追求，對冷酷現實的強烈反抗精神，既是對庸俗“觀眾”的譴責，又是對具有華南虎一樣不羈靈魂的生命的頌揚。

語文教師一定要讓語文真正進入學生的生活中去，喚醒他們的生命意識，豐富他們的生命內涵，提升他們的生命質量。

二、語文教學中生命教育的可操作性

（一）語文教師可利用學科特點幫助學生認識自我、認識生命。

語文教學關注生命，首先教師要改變對學生的認識，把學生看作一個個特殊的生命體，用發展的目光看待他們，充分尊重學生的人格，關注每個學生的特點，公平地對待每一個學生，讓每一個學生在你的課堂上都有收獲，都能享受到成功的喜悅。新時期的語文教學不能只關注傳授多少知識，而應該著眼于發現、發展學生的潛能，著力于學生的個性的張揚，使語文教學的過程成為學生構建精神生活、滿足需要的過程。一句話，就是語文教學要給學生以“人文關懷”。

我校學生中是土生土長的城里人的少之又少，由于學校地處拆遷地段，近似于一個“城中村”學校，所以學生多是租住戶的孩子。他們的父母是從農村來城里做小生意的，有的是來城里打工的，而他們大多小時候在農村跟著爺爺奶奶一起生活，都是上初中了才來到城里的。由于缺失父愛母愛，而且長期生活在農村，很多學生性格內向缺乏自信。在新集體中他們難以與人交往，往往封閉自己，內心的孤獨讓他們在課堂上不敢大聲講話，在運動場上不敢自由搏擊。所以作為老師，我們就得利用好每一個契機，幫助孩子認識自我，讓孩子知道生命是沒有高低貴賤的。

例如，我在上七年級第一堂語文課《山的那邊是海》的時候，就有意識地強調一點，山里的孩子向往外面的世界，說明他有理想有追求；山里的孩子不怕困難，敢于翻越一座座山，說明他們有堅忍不拔的意志；山那邊的孩子最終看見了大海，說明他們最終實現了自己的理想。我讓孩子們討論，這個山里孩子為什么能看見大海呢？如果你是山里的孩子，你會問山那邊是什么嗎？你覺得你自己會看見山那邊的海嗎？因為學生們很多都是從山里來的，他們有一種親切感，也打開了話匣子。最后我告訴他們，正因為他們是山里的孩子，所以他們才渴望知道外面的世界；正因為他們是山里的孩子，所以他們才有堅忍不拔的意志；正因為他們是山里孩子，所以他們才比城里孩子更能吃苦耐勞。雖然我沒有明說他們是山里孩子，但是我明顯地感覺到孩子們心里的那份自尊與自豪。

（二）利用閱讀教學可以幫助學生體悟生命。

在初中語文教材中，有關生命的文章很多。有直接寫對生命看法的作品：《熱愛生命》、《敬畏生命》、《再塑生命》、《談生命》等。有對社會、對他人及自我生命體驗的作品：《偉大的悲劇》、《行道樹》、《散步》、《音樂巨匠貝多芬》等。還有對自然及他類生命的關注的作品：《春》、《月亮上的足跡》、《斑羚飛渡》、《華南虎》等。

這么多現成的材料只要我們合理利用，三年的時間足以讓學生明白生命的意義。比如我們可在教學《敬畏生命》、《談生命》這樣的散文的時候，采用朗讀教學的方法，讓學生在配樂中深情地朗讀，讓他們去體會生命的美好。在講《音樂巨人貝多芬》、《華南虎》的時候，我們可以采用討論探究的方法，讓他們自己去評說貝多芬，讓他們用自己去對照貝多芬，讓他們自己在評說和對照中明白生命是什么樣的。

（三）利用寫作可以幫助學生提升對生命內涵的理解。

作文是運用語言文字進行自我表達和與人交流的重要方式，作文教學的目的在于解放人的聰明才智和心靈、精神，盡情地釋放人的才華、靈氣和創造力。教師要以尊重學生的生命為前提，尊重他們的情緒、意愿和來自生活的各種體驗，讓學生真正地成為習作的主人，真誠地袒露心跡、熱誠地擁抱人生。

初中生對人生、生命的感悟還不會深刻，所以語文教師要關注誘導學生抒寫有關生命的話題，培養學生認識生命，感悟生命的情感，讓學生在未來的生活中時時關注自己的生命，關懷別人的生命。葉圣陶先生曾說：“寫文章不是生活的點綴和裝飾，而是生活本身。”所以教師在寫作教學中要有意識地幫助學生提高對生命內涵的認識。

比如在學習八年級上冊第一單元后，我就帶領學生去“歌樂山”和“渣滓洞”等革命圣地，緬懷革命先烈。讓他們聆聽先烈的故事，讓他們學習先烈的精神。很多學生后來在作文中寫到“小蘿卜頭”，他們說“小蘿卜頭”是中國歷史上最小的烈士，他沒能看看高墻外面的世界，他卻用他年幼的生命譜寫了生命最美的樂章。“小蘿卜頭”永遠活在在他們心中。后來在講評作文的時候，我再次讓學生思考，生命是什么，什么樣的生命才有意義。我們現在應該如何真愛自己的生命，讓自己的生命也能開出艷麗的花朵。

這樣，通過寫作訓練，潛移默化地把生命教育滋潤到學生的心田，讓學生親近自然，珍愛生命，珍惜親情，關愛他人；在受到挫折的時候，勇敢自信地面對，提升對生命內涵的認識。

（四）利用多種活動可以讓學生展現生命的價值。

課外實踐活動是學生體驗生命成長的重要途徑。要充分利用學生社團活動、社會實踐活動等多種載體開展生命教育，讓學生感悟生命的價值。這就需要擴充語文的體驗渠道，變單一為復合。在教學中，我們可以圍繞一個概念，用多元的渠道，打開多扇窗戶，達到高效學習的目的。例如，結合學校開展的語文探究課，讓學生根據自己的特長組織各種社團，如戲劇社、詩文鑒賞組、外國文學組、對聯組、書法組、朗誦組、創作組、攝影文學組等，增強學生的參與度，引導學生在實踐中目覺地學會關心生命、珍惜生命和尊重生命，提高生存技能。同時還可以抓住社會實踐的契機，讓學生深入社會，參觀歷史遺跡，了解民風人情，體味社會變遷，這些無疑培養了學生的審美情趣和言語交往的能力。

“新課程”理念的核心與靈魂是“以人為本”，為人的終身發展服務，使學生在獲得基礎知識和基本技能的同時形成正確的人生觀和價值觀。語文作為文化的載體，承載著中華文明幾千年積淀下來的深厚的文化內涵，承擔著延續民族文化精髓的使命。因此語文教師一定要利用好學科特點，讓學生在文化傳承中獲得對生命的認識和理解，提升精神內涵，實現生命的價值。

［1］教育部.語文課程標準解讀［S］.武漢：湖北教育出版社，2002.

［2］馬祥勇.語文生命教育.網絡.

［3］應超.讓語文更有活力讓生命更有詩意.網絡.

［4］中學語文教學呼喚生命教育.網絡.

［5］馬中偉，馬青.語文教學過程中實施生命教育探討.哈爾濱學院學報，2005（01）.

［6］生命教育在中學萌芽［J］.世界教育信息，2002（1）.