重溫過去的歡樂，體驗(yàn)生活的情趣——初中連環(huán)畫教學(xué)實(shí)踐

俞建剛

（無錫市羊尖中學(xué)，江蘇 無錫 214000）

“連環(huán)畫”是我國傳統(tǒng)的民族文化藝術(shù)，是文學(xué)和圖畫相結(jié)合的經(jīng)典藝術(shù)，是一門獨(dú)立的文藝學(xué)科。連環(huán)畫教學(xué)對于發(fā)展學(xué)生的觀察力、口語表達(dá)能力、思維和想象能力、豐富有關(guān)的知識、培養(yǎng)良好的品行與情感等，都有非常好的作用。我在進(jìn)行關(guān)于連環(huán)畫教學(xué)的課題研究。希望能引導(dǎo)他們把一天中影響最深刻的喜悅或哀愁有選擇地通過連環(huán)畫的形式記錄下來，讓他們自己成為故事中的主角，那會是怎樣令人欣喜若狂？于是連環(huán)畫走進(jìn)了我們的課堂。

一、介紹連環(huán)畫名家。

趙宏本生前曾任上海美術(shù)家協(xié)會藝委會顧問、上海長樂畫苑副主席，四大名旦之首。16歲起便從事連環(huán)畫的創(chuàng)作。早在四十年代，其震懾人心的技藝大量創(chuàng)作了為布衣百姓所喜聞樂見的畫作，如《阿Q正傳》、《雷雨》、《上海即景》、《天堂與地獄》，成為當(dāng)時連壇“四大名旦”之首。新中國成立后與錢笑呆先生合作的《孫悟空三打白骨精》更是風(fēng)靡神州，以至男女老幼無人不曉。陳光鎰江蘇南京人，他從小來滬學(xué)徒，起初在上海一家印刷廠學(xué)工商美術(shù)。日本發(fā)動侵華戰(zhàn)爭，他便自編自畫一些連環(huán)畫，隨后就以畫連環(huán)畫為生。他的第一部連環(huán)畫作品叫《獅兒》。他以引人發(fā)噱的滑稽題材取勝，他的滑稽連環(huán)畫最能吸引兒童讀者。他別開生面創(chuàng)作的滑稽連環(huán)畫，聞名全國，被譽(yù)為連環(huán)畫“四大名旦”之一。代表作品：《牛》、《豹》、《雨》、《雪》、《科學(xué)封神榜》、《小皮匠》、《金玉樓》、《杏兒救主》、《亂世小俠》、《洋囡囡》等。

南顧北劉之大家——劉繼卣技法精湛，依據(jù)傳統(tǒng)而不拘泥傳統(tǒng)，融中西繪畫于一體，自成一派。《水簾洞》、《武則天》采用多種線描技法融一體，以表現(xiàn)金鑾殿金碧輝煌，人物服飾雍容華貴，而《窮棒子扭轉(zhuǎn)乾坤》則可以看出樸實(shí)簡練的繪畫風(fēng)格。

他秉承家學(xué)（其父劉奎齡，以擅長畫鳥獸而聞名于中國畫壇），在描繪連環(huán)畫中所出現(xiàn)的鳥獸，可謂得心應(yīng)手，技高一籌。其“劈筆絲毛”技法，是由其父劉奎齡獨(dú)創(chuàng)的一種特殊繪畫技法發(fā)展而來。《水簾洞》、《筋斗云》中群猴的皮毛，《鬧天宮》中孫大圣的面部都采用了這種技法，表現(xiàn)出了細(xì)膩入微的質(zhì)感，令人叫絕。

劉旦宅是畫壇大師，他的繪畫題材涉獵廣泛，山水、花鳥、走獸無一不精，尤擅人物畫。他自建國初開始投入連環(huán)畫的創(chuàng)作，在連環(huán)畫的人物塑造、繪畫風(fēng)格等方面做出了探索和貢獻(xiàn)。代表作有：《屈原》、《李時珍》、《雌雄劍》、《木蘭從軍》、《三國演義》（封面）。

通過對連環(huán)畫大師的介紹，對他們作品的欣賞，他們奇聞軼事的介紹，讓學(xué)生了解趙宏本繪畫風(fēng)格寫實(shí)，線條運(yùn)用流暢，對人物的描繪注意細(xì)節(jié)，對場景的處理講究透視效果。沈曼云的畫風(fēng)比較灑脫，對人物的描繪采用的是夸張變形的漫畫式方法，同他表現(xiàn)的作品比較和諧。錢笑呆的作品以古裝仕女見長，他繪畫時，先以線條勾勒出輪廓，然后填上色彩，用筆細(xì)膩，著色鮮艷，能夠比較傳神地描繪出人物的內(nèi)心世界，給連環(huán)畫壇帶來一股清新的美的春風(fēng)。陳光鎰的繪畫風(fēng)格基本寫實(shí)，在用筆上比較簡潔，其作品構(gòu)圖新穎，動感強(qiáng)烈，線條在畫面上與人物和氣氛融為一體。劉繼卣學(xué)過多年西洋繪畫，他汲取西洋繪畫技法，并與中國畫的傳統(tǒng)技法相結(jié)合，形成了自己的創(chuàng)作風(fēng)格。他創(chuàng)作的連環(huán)畫題材廣泛，揮灑自如，線條流暢，意境傳神。劉旦宅繪畫題材涉獵廣泛，山水、花鳥、走獸無一不精，尤擅人物畫。賀友直的創(chuàng)作題材廣泛，畫風(fēng)寫實(shí)。他的構(gòu)圖既富于變化，又講究章法；他筆下的人物既追求形似，又追求神似。同學(xué)們通過欣賞，了解了連環(huán)畫大師們的風(fēng)格特點(diǎn)，連環(huán)畫創(chuàng)作手法的多樣化，連環(huán)畫所蘊(yùn)涵的豐富的知識和文化底蘊(yùn)，提高了鑒賞連環(huán)畫的能力，學(xué)生們學(xué)習(xí)連環(huán)畫的興趣提高了很多。

二、比較欣賞連環(huán)畫作品，了解連環(huán)畫的優(yōu)劣，提高對連環(huán)畫的鑒賞能力。

《群英會》——這部《三國演義》中封面最多的分冊，講述周瑜見曹軍勢大，不宜力敵，利用曹操說客蔣干，行使反間計；又使黃蓋、闞澤詐降，諸葛亮更從旁助力，為赤壁大戰(zhàn)打下勝利基礎(chǔ)。

1979年三版三國之時，第二張封面也不見了，于是韓敏為之繪制的第三張封面圖（2），韓敏畫風(fēng)立體感很強(qiáng)，尤其是鎧甲，充滿了金屬質(zhì)地，《群英會》真是匯群英啊，封面相比是越畫越好了。

時間到了1983年，上海人民美術(shù)出版社連環(huán)畫開始出口了，首選的英文版三國連環(huán)畫就是這本《群英會》。出口是展示國力的時候，當(dāng)然要認(rèn)真負(fù)責(zé)了，韓敏又在自己繪制的《群英會》封面基礎(chǔ)上再次精繪，于是就有了這24開的外文版《群英會》封面的圖（3）。

圖（1）

圖（2）

圖（3）

這張封面構(gòu)圖與第三張幾乎一致，但精細(xì)度則大不相同，周瑜換了發(fā)束，換了鞋，加上了前襟，后面的帷帳加上了繡紋。三幅《群英會》封面作品，都很精美，同學(xué)們通過比較，覺得第一幅在構(gòu)圖上不如二、三幅構(gòu)圖好，在人物表情，細(xì)節(jié)刻畫上第三幅最精美。

三張同一題材的連環(huán)畫封面比較欣賞，學(xué)生通過比較，對連環(huán)畫作品的優(yōu)劣有了比較直觀的了解，通過欣賞，孩子們的連環(huán)畫鑒賞能力呈現(xiàn)出一個由低到高延伸的梯度，為他們的連環(huán)畫創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。

三、設(shè)定題目內(nèi)容，讓學(xué)生繪畫。

前期的調(diào)查已顯示：學(xué)生對漫畫的熟悉程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于連環(huán)畫。我們不用回避這一問題，況且漫畫確實(shí)有它的優(yōu)勢，它的畫法比較簡單，多以單線描為主，具有板式靈活的特點(diǎn)。著手進(jìn)行連環(huán)畫創(chuàng)作活動時，首先讓學(xué)生進(jìn)行連環(huán)漫畫創(chuàng)作，既不會脫離學(xué)生的原有水平，又能夠了解學(xué)生所擁有的創(chuàng)作能力和繪畫水平。

例：2011年學(xué)生創(chuàng)作的優(yōu)秀作品：

其實(shí)他們在連環(huán)畫創(chuàng)作過程中還有許多問題，如多數(shù)孩子的作品的表現(xiàn)形式是對一般敘事性內(nèi)容進(jìn)行程序性的記錄，缺少局部的描寫和細(xì)節(jié)的刻畫；其次是題材的選擇上都是一些生活中的瑣事，甚至有些雷同，缺少針對性和獨(dú)特性；最后所表現(xiàn)的畫面都是大場景處理，輔助的背景往往被看做重要對象來表現(xiàn)，主要的人物卻是輕描淡寫，這就有了“喧賓奪主”的嫌疑。

四、確定表現(xiàn)主題，建立合作小組進(jìn)行繪畫。

集體合作的連環(huán)畫創(chuàng)作活動必須有合理的組織工作，特別在以班級為創(chuàng)作單位時，以下幾個環(huán)節(jié)尤顯重要：首先，在學(xué)生分頭查找資料后一定要進(jìn)行資料的分析和整理工作，然后讓部分學(xué)生編寫連環(huán)畫的腳本，并將編好的腳本分給所有的學(xué)生；其次，統(tǒng)一素材：確定主要人物的相貌、服飾等，確定主要道具的造型、作品的基調(diào)，統(tǒng)一格式和版式等，以便在后期制作和裝訂時不至于混亂。最后，在學(xué)生分頭創(chuàng)作時，要調(diào)整和回顧學(xué)生的創(chuàng)作過程，不斷展示和分析制作的較快較好的學(xué)生作品，可起到良好的引導(dǎo)作用。

鑒于連環(huán)畫設(shè)計的過程是一個將文字轉(zhuǎn)換成圖像的過程，也就是一個從抽象思維轉(zhuǎn)換到形象思維的過程，想象力和創(chuàng)造力便在這個轉(zhuǎn)換過程中起到了重要的作用。美術(shù)教育家羅·菲爾德就曾經(jīng)指出：“藝術(shù)教育的目標(biāo)是使人在創(chuàng)造的過程中，變得更富于創(chuàng)造力。”

小組創(chuàng)作讓孩子們重溫了逝去的歡樂，他們已不再為無厘頭的夸張造型而沾沾自喜，他們從進(jìn)入視覺寫實(shí)主義階段開始就追求一種“生活的真實(shí)情趣”。當(dāng)我們看到孩子們將連環(huán)畫創(chuàng)作自覺地作為宣泄情感的一種形式時，我們感覺到了教學(xué)的快樂。

［1］介子平.退色的記憶——連環(huán)畫［M］.山西古籍出版社，2004.

［2］［美］艾略特·W·艾斯納著.兒童的知覺與視覺的發(fā)展［M］.湖南美術(shù)出版社，2002.3，（2）.