皮皮魯和皮皮的異同——淺析中西方童話中頑童形象的差異

畢文靜

（武漢大學 外國語言文學學院，湖北 武漢 430072）

一

皮皮魯是鄭淵潔筆下最有名的頑童——心地善良、正義勇敢、淘氣大膽、不愛學習、愛搞惡作劇，總想辦法去實踐一些稀奇古怪的想法，做很多帶有濃厚冒險色彩的事情，比如在云端調皮地撥快地球之鐘，使得地球上的一切都失去了正常的秩序；用巧克力糖制作樂器，可在演奏時又忍不住吃掉，等等。皮皮魯不僅天不怕地不怕、四處探險，隨時根據需要發明飛碟、軟件等，而且能激發出自身的超能力，看到人所不見，聽到人所未聞，隨心所欲地穿梭于各種時空之中，一會兒去動物王國做客，一會兒飛到宇宙探秘，一會兒又回到人類王國。

皮皮是瑞典著名兒童文學大師阿斯特麗德·林格倫女士筆下的著名頑童、《長襪子皮皮》的主人公。《長襪子皮皮》一經發表立即引起轟動，受到孩子們的極大歡迎，在歐洲刮起了一陣林格倫旋風。皮皮力大無比、天不怕地不怕——如同吃了菠菜的“大力水手”，他摔倒過馬戲班中的大力士，降伏過小偷和海盜，制伏過公牛和大鱉魚，也能融洽地與猴子和馬生活在一起。皮皮喜歡開玩笑、熱愛冒險，小腦袋瓜里時常冒出許多奇妙、怪誕的鬼主意，還有取之不盡的金幣可用來買糖果和玩具分送給其他小朋友。皮皮天性善良、樂于助人，熱忱地關心每個受委屈的孩子。

二

皮皮魯和皮皮的共同之處在于兩人都是反傳統的童話形象。

經典童話中傳統的兒童形象都是好孩子，即使開始是“壞孩子”，在經歷種種奇遇之后，也會變成好孩子。這種“好孩子”的兒童形象大多聰慧漂亮、衣著光鮮、勇敢正直、克己守禮，比如安徒生筆下的艾麗莎（《野天鵝》中的主人公）、人魚公主（《海的女兒》中的主人公）等。與之相比，皮皮魯和皮皮是不折不扣的反傳統的童話形象，具體表現在相貌、性格、行為三方面。從相貌上來說，兩人都不漂亮。皮皮魯是個相貌平平的男孩子；皮皮滿頭紅發、大嘴巴、鼻子像個小土豆，上面還爬滿了可愛的小雀斑，兩條綁得硬邦邦的小辮向兩邊翹著，身上還穿著自制的奇特衣服——藍上衣上拼著紅布條（因為藍布不夠了），又細又長的腿上穿著兩只不同顏色的長襪子，腳上蹬著一雙大大的黑皮鞋。從性格上來說，與傳統意義上的乖巧聽話、循規蹈矩的好孩子不同，皮皮魯和皮皮身上洋溢著兒童蓬勃旺盛的活力，張揚著長期以來被忽視的兒童的強烈天性——淘氣愛玩、熱衷探險。兩人集中體現了兒童的幻想和創造力，是對傳統的懂事聽話的好孩子形象的徹底顛覆。

此外，皮皮魯的形象創造在很大程度上受惠于皮皮，正如王泉根在評論西方兒童文學對中國的影響時所說：“流貫在林格倫作品中的獨特的反傳統的少兒形象，充分的游戲精神與熱鬧風格，深刻理解與把握兒童心理的寫作姿態，以及大膽的童話問題改革，等等，曾給八十年代中國兒童文壇旋風般的影響。‘童話大王’鄭淵潔作品的走紅，‘熱鬧型’童話的迅速崛起，游戲精神美學旗幟的高揚，都與林格倫進入中國有關。”從行為上來說，兩人都經常做出讓大人看不順眼或感到頭痛的事情。比如，皮皮魯不服從家長的管束，不參加考試卻去撥電話傾聽同學考試前的心聲，騎二踢腳上天，撥快地球之鐘，等等；皮皮經常吹牛撒謊、上房爬樹，從哪個角度來看，兩人都不屬于傳統意義上的好孩子形象，但都極受小讀者的歡迎。

三

皮皮魯和皮皮雖然都是反傳統的頑童形象，但是鄭淵潔是透過成人的眼睛以清醒、審視的態度來創作皮皮魯這個藝術形象的；而林格倫女士則是透過兒童的眼睛以欣賞、超脫的態度賦予皮皮以文學生命。因此，皮皮魯雖然不是傳統意義上循規蹈矩、聽話懂事的好孩子，但鄭淵潔在皮皮魯身上寄寓了自己所追求的理想中的好孩子，比如善良正直，富于正義感、同情心——幫助小同學擊敗威脅他們的惡霸大同學，千方百計地保護變活的絨熊貓鮑爾，等等；而皮皮只是個奇特的充滿著生命力的孩子，格林倫著力表現的是皮皮的與眾不同和兒童天性。

具體而言，皮皮魯的外貌、性格、行為都與現實中的兒童十分相近，因此，雖然皮皮魯能坐二踢腳上天，還能進行分身，等等，但他是生活在童話世界中的現實兒童，極好地代表了中國兒童面對成人權威的壓抑和社會現實的污濁時所感到的憤怒、煩惱和困惑，以及由此生發出的渴望與愿景。比如：《皮皮魯分身記》展示了應試教育用成績把學生簡單地劃分為優等生和差等生，扼殺學生創造力的弊病；《皮皮魯外傳》和《鮑爾歷險記》更為深刻地寫出了對現實世界扭曲的人性的痛心疾首——標榜著文明的現代人竟為了一己私利虐待瀕危的國寶熊貓，而一直被人們認為是“過街時”人人喊打的小老鼠居然為救熊貓而“英勇獻身”——這是何等的諷刺。皮皮魯仿佛在盡力地吶喊：“看！這就是我們痛苦的童年，我們一直在努力，可為什么要受這么多的委屈？”

皮皮則是林格倫女士放置在現實環境中的童話人物，其所作所為更多的是對兒童固有天性的一種夸張，對兒童最真切愿望的書寫與表達；其生活代表了理想化的兒童的生存狀態——和諧融洽地生活于成人世界之中，各種合理的要求和愿望可以得到滿足，可以自由地表達心聲、與成人進行有效的交流。皮皮主客不分、充滿幻想、以自我為中心；熱愛玩耍，將生活中的點點滴滴都看做游戲。她是“現實生活中兒童被壓抑的狂野想象力的化身，代表著兒童對自主、自由、快樂、力量的夢想”，其無拘無束的生活正是被管制狀態下的兒童們夢寐以求的。皮皮仿佛是在大聲地宣告：“看吧！一個正常的兒童就應該是這樣。”

四

綜上所述，皮皮魯是在成人世界的管制和壓抑下天性受到扼殺、極力掙扎的兒童形象，鄭淵潔通過這一形象，對傳統權威與觀念提出了質疑，表達了對真善美的追求，因而皮皮魯身上有著某種程度的沉重和憂患，無法擺脫說教的傾向。而林格倫女士筆下的皮皮則是兒童天性的完美體現——遠離現實的物質世界的限制與牽連，拋棄成人世界的秩序和規則，真正快樂地用心生活，洋溢著蓬勃的生命力和令人歡愉的童真。通過比較，不難看出林格倫女士的童話對兒童有著更為深刻的理解和更大程度的寬容，對兒童率真的天性和無所顧忌的游戲精神給予了更為有力的支持與張揚；這也正是中國兒童文學的缺陷所在——沒有充分尊重兒童的情感和感受，而是常常通過說教強迫本該享受自由快樂童年的兒童去適應成人社會的種種社會規范。鄭淵潔筆下的頑童皮皮魯雖然有對中國傳統童話形象的反叛，但是由于受中國的現實環境和文化大背景的影響，其作品并未能跳出教育童話的窠臼。皮皮魯和皮皮間的不同體現了中西方兒童觀的差異，這種差異給人以深刻的啟示：兒童文學應以兒童為中心和視角，去掉成人世界的污濁和說教，還孩子們一個真正純潔、美好、舒暢、快樂的童話世界。

［1］［瑞典］阿斯特麗德·林格倫著.李之義譯.長襪子皮皮［M］.北京：中國少年兒童出版社，1999.

［2］鄭淵潔.鄭淵潔童話選·自序［M］.沈陽：遼寧少兒出版社，1987.

［3］馬亮靜.對傳統兒童文學創作觀的反叛——淺談鄭淵潔頑童形象的意義［J］.龍巖學院學報，2009，（3）.