《失樂園》中的惡魔意象分析——兼論《愛的流刑地》

傅紫瓊

（黃岡師范學院 外國語學院 日語系，湖北 黃岡 438000）

一、約翰·彌爾頓與《失樂園》

1.彌爾頓與其愛情觀

約翰·彌爾頓1608年12月9日出生于倫敦一個富裕的清教徒家庭。父親愛好文學，受其影響，彌爾頓從小喜愛讀書，尤其喜愛文學。1625年16歲時入劍橋大學，并開始寫詩，1632年取得碩士學位。因目睹當時國教日趨反動，他放棄了當教會牧師的念頭，閉門攻讀文學6年，一心想寫出能傳世的偉大詩篇。在這段時期彌爾頓寫作了《酒神之假面舞會》等一些作品。1660年，王朝復辟，彌爾頓被捕入獄，不久又被釋放。從此他專心寫詩，為實現偉大的文學抱負而艱苦努力。在親友的協助下，共寫出3首長詩：《失樂園》（1667），《復樂園》（1671）和《力士參孫》（1671）。1674年11月8日卒于倫敦。

彌爾頓一生追求純潔的愛情，對愛情充滿熱情和期待：

“跟你談心，我把時光全忘了，/忘了季節，和季節的變化，/也想不起了；清晨的氣息最甜，多甜啊，/……/露珠閃閃；還是陣雨過后的泥土香，/那黃昏，溫存，讓人感恩；靜悄悄黑夜，/她的夜鳥；以及月光下的散步，/或是那閃爍的星光，如果沒有了你，/不會是甜的、是美的?！保ā断耐薜膼矍椤罚?/p>

由此可以看出，彌爾頓渴望純粹的愛情，這種純粹的愛情體現出他對婚姻和愛情的理解：忠貞、患難與共、不離不棄是幸?；橐龊吞鹈蹛矍榈幕A。這一點在《失樂園》里亞當和夏娃的婚姻愛情生活的描寫中有所體現。

面對夏娃，充滿陽剛之氣，自控能力特強的亞當也表現出了其獨特的溫柔，他對夏娃說：“你是這一切快樂的唯一分享者，你自己本身就是比一切都可愛的?！彼诘弥耐薇蝗龅┮T，偷食伊甸園里的禁果時，也毫不猶豫地食下禁果，心甘情愿陪夏娃一同受罰。從此，亞當和夏娃的平靜生活被打破?！爸还軒易甙桑?我不會拖延的；與你同行，/等于同住此地；無你而住此地，/身雖無奈而心仍前行……”他們受到了上帝的懲罰，但他們依然堅持純粹的愛情。

2.《失樂園》中惡魔的意象

《失樂園》中，撒旦的形象具體而又可信。初看起來，撒旦與上帝為敵，詭計多端，是詩歌中罪惡的化身。但是，漸漸地，讀者便發現撒旦其實是在追求自由，懷疑上帝的統治，對上帝的權威提出挑戰。撒旦認為自己個人是“衡量萬物的標準”，是整個宇宙的中心，是一切行動的支配者，因此在撒旦這一形象中，我們可以看到人本主義的影子。這里的惡魔忠實于自己的真情實感。

二、渡邊淳一與《失樂園》

1.渡邊淳一其人

渡邊淳一，1933年生于日本北海道，畢業于札幌醫科大學，從事文學創作之前，是一位有博士學位的外科醫生。1950年起，渡邊淳一經常在一本同人雜志上發表作品，1965年，他以第一人稱寫就心理分析小說《化妝》，獲“新潮同人雜志獎”；1969年，另一部小說《光與影》為他贏得“直木文學獎”；渡邊淳一在寫作方面，表現了非凡的天賦和豐厚的創作實力，在日本擁有廣泛而持久的讀者。日本媒體稱他是“‘中間文學’第一人”、“日本現代情愛文學大家”等等，所有的關注或評價，贊譽或爭議，其實皆歸因于他創作的一系列表現中年人情感糾葛的長篇小說。

所謂“中間文學”，是日本文學中的獨特品種，指介于晦澀的純文學和淺直的俗文學之間的文學形態。1995年9月1日開始，在《日本經濟新聞》發表長篇連載小說《失樂園》，描寫不倫中的純愛，引起巨大反響，并相繼被拍成電視連續劇和電影，在日本掀起了“失樂園”熱。渡邊淳一關注人內心深處的本能和愿望，那些無法用知性、理性的方式去處理的情感。他所敘述的很多事情和心理現象在現實的社會里很有普遍性，作品有著很深的文化內涵。

2.《失樂園》中惡魔的意象

端莊賢惠的醫學教授之妻凜子與某出版社主編久木在一次社交場合邂逅相識。工作狂的丈夫對凜子的冷漠，因工作變動而失意的久本與妻子不冷不熱的麻木關系。無愛的家庭婚姻與難于抵御的情感誘惑，使凜子與久木陷入“婚外情”的漩渦。精神共鳴和感官的歡悅體驗，愛的輝煌和極致使他們開始重新審視自己的人生意義。親人的疏離與世人的白眼使他們秘密同居——偷食“禁果”的人被逐出樂園。為了返回樂園，永久地生活在樂園里，他們選擇了去徇情。愛、性、死構成了渡邊淳一筆下《失樂園》的全部元素，這是一部夢幻與現實、靈與肉、歡悅與痛楚相互交織的震撼心靈的杰作。

渡邊淳一把愛情當做衡量人生價值的標尺，追尋絕對的、完全純粹的愛。渡邊本人在接受采訪時說：“我希望描寫那樣一種純粹的東西，并沒有人將他們逼上絕路，愛情的雙方是為了將巔峰的愛情永久地保留下來而選擇死亡的，這種死亡不是悲壯的，雙方看到了人生的虛無，因此單純為了愛，而平靜地相擁著選擇了死亡。因此，可以說，這里的所謂“惡魔”的意象，即指男女之間那種純粹的愛。

三、成年人的“純愛”

1.兩部《失樂園》中惡魔意象

彌爾頓的《失樂園》中惡魔撒旦其實是追求自由的形象，認為自己個人是“衡量萬物的標準”，是一切行動的支配者。撒旦忠實于自己的真情實感，具有初步的人本主義思想。渡邊淳一的《失樂園》中導致男女主人公背叛家庭、背離傳統倫理道德，為追求純粹之愛的永恒而走向死亡的“惡魔”實質上是忠實于自我，追求純粹的愛。在這里，我們可以看出，兩篇同名小說中“惡魔”意象具有本質共通之處，即表面都是背叛的惡，但實質都是追求自由、真愛的人本主義之光。

2.《愛的流刑地》中的“純愛”

《愛的流刑地》中，人過中年的村尾菊治是一名過氣作家，他的愛情小說曾經風靡全國，并因此被譽為戀愛小說的掌門人。但此后經年，菊治鮮有作品問世。在這個更新換代極為迅速的時代，菊治很快被讀者遺忘。

某日，菊治到京都收集素材，經出版社編輯介紹，他結識了自己的忠實書迷入江冬香。已是三個孩子母親的冬香，從中學時代便迷戀菊治的小說。曾經懷著狂野夢想的她如今賢淑溫良，與上班族丈夫和孩子過著波瀾不驚的生活。冬香的出現令菊治心有所動，他一面重新投入創作，一面頻繁和這個有夫之婦幽會。每一次歡愉，都給菊治以新的靈感，而冬香則從中體味到難以名狀的自由和極樂。原本普普通通的不倫之戀，隨著對原欲追求的不斷加深，他們逐漸走向危險的邊緣……

那么，到底什么是“成年人的純愛”呢？對此，渡邊淳一語出驚人：“不倫之戀才是真正的純愛！”真正的愛絕對需要靈與肉的完全統一。向來被世俗視為不倫之戀的婚外戀情正因為是沒有未來的苦戀，才使得雙方飽受靈欲的痛苦折磨，徘徊在情感與理智的邊緣，進退兩難。“這種苦戀沒有婚姻帶來的太深重的權利和義務，一切只是因為彼此相愛，碰巧對方又已經結婚罷了。這種被社會所不容的苦戀才是真正的成人之純愛?！?/p>

當今社會處于新舊文化沖突，價值觀多元化的時代，離婚率逐年上升，中年危機加重，第三者插足等社會問題屢見不鮮，這是現代社會的普遍問題。正如渡邊自己所說的一樣，自己并非鼓勵人們發生婚外戀，也不是故意為不倫之戀唱贊歌。只是希望現代人在看待感情問題時，能夠忠實于自己最單純的欲求，并給予男女間情感以更多的理解和寬容。研究他人的情感歷程，能為我們處理類似問題提供借鑒，以期為實現家庭穩固，社會安定，同時又尊重個人自由的良好愿望貢獻一縷綿薄之力。

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