當代大學生人文精神多元培育途徑探索

姜軍委

（重慶師范大學，重慶 401331）

當代大學生人文精神多元培育途徑探索

姜軍委

（重慶師范大學，重慶 401331）

當代大學生人文精神的培育，既是大學生的內在精神需求，也是現代教育思想的重要體現，業已成為現代大學的重要教育目標和現代社會發展的時代要求。本文分析現今大學生人文教育存在的不足，提出了提高人文教育的必要途徑：一、轉變觀念，樹立全面發展的現代教育觀；二、踐行科學素養與人文精神并舉，實現科學與人文精神教育整合；三、優化當代大學生人生觀、價值觀教育的方法與手段；四、構建校園文化氛圍，營造人文精神的培育環境。

大學生；人文精神；全面發展；途徑

教育的終極目的是促進人的全面發展。古今成功的教育無不包含兩方面內容，一是知識教育，二是人文教育。21世紀需要的是復合型人才，提倡通識教育，倡導科學精神與人文精神并舉。黨的十七大報告明確提出：“堅持育人為本、德育為先，實施素質教育，提高教育現代化水平，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人”。在這一方針的指引下，高等教育如何將人文精神培養納入大學生教育體系，是目前教育工作者和教育理論研究人員必須面對的課題。

1 當代大學生人文精神內涵

“人文”一詞在我國古代最早出現于《周易》：“觀乎天文以察時一變，觀乎人文以化成天下。”其基本內涵是指傳統的禮教文化。可見，人文精神培育在我國已經具有悠久的歷史。在西方教育理念中，“人文精神”一詞是humanism，通常譯作人本主義、人文主義、人道主義。其核心思想為：一，關心人，以人為本，重視人的價值，反對神學對人性的壓抑；二，張揚人的理性，反對神學對理性的貶低；三，主張靈肉和諧、立足于塵世生活的超越性精神追求，反對神學用天國否定塵世的禁欲主義。從一般意義上講，人文，是一個動態的概念。在現代教育史上，人們普遍認同人文精神追求的是人自身價值的完滿實現，最終達到人的全面發展。學界有觀點認為：“人文精神是整個人類文化所體現的最根本的精神，或者說是整個人類文化生活的內在靈魂。它以追求真善美等崇高的價值理想為核心，以人自身的全面發展為終極目的。它是人類對人世探求和處理人世活動的理想價值追求和行為規范的集中表征，是人類精神的沉積和升華，主張以人為本，強調人的價值和尊嚴，重視對人類處境的無限關懷。”[1]

人文精神是對人的生存意義和價值的態度和認識，其核心是對真善美的追求。大學培養人的正義品格，應該具備探索求真的理性精神、忠于真理的求實精神。當代大學生具有強烈的時代感，具有個性鮮明的求新意識，社會參與意識強，敢于追求自己的合理利益，希望有更大的行為自主性，同時要求最大限度的人文關懷，渴望擺脫對他人的依附，主體意識越來越得到認同。這是當代大學生人文精神的主流特征。高等教育對當代大學生人文精神的內涵的界定應該是“具有系統完整的知識體系；具有世界性的眼光和仁愛情懷，關注人類生命的終極意義；具有較高的精神境界、審美情趣和創造活力；具有豐富的精神生活和情感生活，身心全面健康發展等方面。”[2]當代大學生人文精神的培育的關鍵環節就是對學生進行人生觀、價值觀教育，使他們具有人文情懷。教育的價值在于正確的思想導向，可分作三個層面來看待，即對經濟生活的導向，對人的行為的導向，對社會發展的導向。人文精神的核心包涵求真、求善、求美，人文教育的宗旨，就是通過拓寬人生觀價值觀的教育內容，提倡世界意識的社會責任感；通過倫理道德教育，把人與人的關系擴展到人與自然的關系中，強調對學生進行環境道德和生態倫理方面的教育，倡導創造人與人、人與自然和諧共融的新型的共存關系。

2 當代大學生人文精神缺失的主要表現及原因

當代大學生人文精神的主流意識在健康發展，他們有強烈的求知欲，具備自我成材和適應社會的主體意識，其人生價值觀整體上是健康向上的，有良好的意志品質和健全的人格，符合時代和社會發展的要求。但另一方面，我們也必須清醒地意識到當代大學生人文精神存在著缺失與不容忽視的問題。在現行教育體制下，總結大學生人文精神教育的狀況，筆者認為首先存在有三方面的傾向，需要給予關注并提出來加以探討。第一，知識學習實用化傾向。據有關調查結果表明，當代大學生在專業課外最想學習的是計算機知識、英語、實用知識，反映了當代大學生重實效、輕人文的知識學習傾向。一些通識教育、人文學科、藝術修養等方面的素質教育課受到很大沖擊，甚至被置于可有可無的地位。第二，功利化的個人本位思想傾向。許多大學生學習目的明確，但視野不寬，在關乎個人工作和前途的看法上，存在急近的功利傾向。在當今的教育形式下，高等學校要建立大學生社會實踐保障體系，探索實踐育人的長效機制。積極組織大學生參加勤工儉學、志愿服務、公益活動等社會實踐，培養大學生無私奉獻精神與服務社會的責任感。近年來，國內很多高校積極促進人文情懷與思想政治教育的互相提高，這是大學生的思想教育工作行之有效的辦法。第三，青年學生心理“自我”意識突出，具有一定的“內守”傾向，缺乏與集體和社會的調控能力。一些大學生受到人際交往、學習就業壓力、戀愛情感波動等心理問題的困擾，缺乏自覺應對與調控能力。面對這一情況，高校的思想政治工作不應一般性的流于思想政治的規范性要求，尚需健全和完善關于大學生心理咨詢工作的時效性，這就要求我們教師對心理需要幫助的學生給予人性關懷，及時溝通和化解學生的心理癥結，讓學生感到溫暖的人文情懷，從而避免或減輕心理問題的困擾，以積極樂觀的健康心理應對學習、工作與情感帶來的問題與壓力，幫助他們不斷提高精神心理的自我調控能力。

對當代大學生人文精神缺失的原因，應從不同層面加以分析，其中的現實原因既有在社會因素，也有學校因素，既有認識上的誤區，也有實踐上的不合理性。從歷史發展條件來看，20世紀的50年代，在蘇聯教育模式影響下，政府對高校進行大規模的院系調整，明確以削減綜合性高校、發展理工科專門學院為方針，缺乏通識教育和綜合素質的培養。這個問題涉及到人們對“科學”與“人文”關系的認識。我們完整的來理解“科學”概念，實際上它既“包括精神文化向度，也包括功利性和實用技術向度。從精神文化向度來看，科學文化是一個包括科學知識、科學方法、科學精神的統一體，在內容上涵蓋了真、善、美三個方面；在性質上，它與人文學科具有某種共同性，與語言、文學、道德等學科一樣，對于健全人的心靈，促進人的精神的全面發展具有重要作用。”[3]在實踐中，人們的心理存在認識上的偏頗，往往將“科學”片面地理解為生產力而忽視了它的人文內涵。自20世紀以來，世界科學技術的迅猛發展，給古老的文明帶來很大的沖擊，我國建國以來為了迅速改變原有貧困的面貌，也以科學技術為整個社會發展的根本動力，這些歷史因素都不同程度的強化了人們對科學的片面理解，刺激了社會對科技人才的渴望和對科學教育的需求。在“科技至上”的思想觀念影響下，重理輕文的觀念已經內化到人們的心理當中，不僅左右著人們的價值判斷，而且也在教育行政觀念中有明顯的體現。在大學教育中，總體上來看科學教育上升到了最高位置，而人文教育長期受到輕視。導致這一狀況的原因固有多端，但是不可否認社會歷史原因是其根本的因素，人們的觀念是受歷史現實制約和影響的，欲解決觀念上的偏頗，只有在正確的社會發展觀下面，全面認識人在社會發展中的地位，之后才能給人文教育以應有的立足之地和發展空間。

我國長期以來應試教育下的教育方式和評價手段，忽視了人文學科的情感教育，這也給人文精神的培養帶來不利的影響。在現行體制下，學生在高級中學階段就實行了文理分科，審美教育、思想文化素質教育未能得到有效實施，嚴重影響了學生素質的全面發展，以致進入大學階段之后人文素養欠缺，具體表現為知識面狹窄，詞匯貧乏，想象力、聯想力萎縮。帶著這種狀態進入高校學習，不僅對學業有影響，而且學生在自主性的學習和活動中，也缺少相應的應對能力。在高校學習階段，大學生普遍存在注重專業教育，弱化人文陶冶的傾向，這也加劇了學生素質全面發展的失衡。在這方面，有一些外在因素也是不容忽視的。例如，我國高校中的人文教育所占比重極小，教學內容尚嫌單薄，同時施教手段也較為單調，難以有效的激發起學生對這些課程的學習興趣。從另一個方面來看，我國傳統的人文教育內容與教材編制，也落后于社會發展和學生發展的需要。在具體教學環節，教師的教育活動以講授為主體、以訓練為中心，這種傳統的教學方法與手段，也無法激發學生學習的積極性、主動性和創造性。除此之外，還有一個常被忽略的問題值得我們注意，那就是教師講課，為了準確的把握知識點，首先重視定義的精確界定，重視概念記憶，重視分析和推理思維，強調標準答案等程序化、標準化、技術化等可操作模式，這些因素已經被視為教育教學的常規，而且也常被用來作為衡量教師教學質量的硬性標準，然而，這樣的教學教給學生的僅僅是一些理性的概括和條陳，學生很難從中獲得人文體驗，更難以把教學內容內化成人文精神。

3 教育教學觀念與人文精神的培育

加強大學生人文精神的培育，首先要轉變觀念，樹立全面發展的現代教育觀。全面發展的現代教育觀也就是我們當今大力倡導的“以人為本”的教育觀，它“立足于人的解放與人的完善，是一種既弘揚科學理念又倡導人文精神的素質教育，把人的全面和諧的發展作為教育的終極目的。”[4]因為經濟社會的發展必須服從服務于人的全面發展，中國高等教育應使對社會發展狀態、社會發展規律的科學認識和運用融入體現人文精神的價值判斷，實現社會歷史發展的合規律性與合目的性的高度統一。惟其如此，才能符合高等教育客觀規律發展的要求。

調節課程結構，加強人文知識教育，促進科學與人文教育的整合，這是在校學生實現全面發展的必要手段。人文知識主要包括文學、歷史、哲學和藝術等，是提高道德感的基礎，是人文精神積淀的依托。英國教育家利文斯通認為：“人文學科具有如下優點：第一，向人們揭示了人，是關于人的精神和人的本質的思考；第二，培養靈活的頭腦，教人如何批判；第三，教人欣賞，使人眼界開闊。”人文精神的形成是從知識到方法到觀念的過程。西方高校教育中自上世紀60年代起重視人文課程的改革和調整，一些著名的高校在課程設置上加大了人文素質課程的比例。有資料顯示：“美國哈佛大學開設的2500多門課程中，人文學科約占40%，社會科學占31%，自然科學只占29%。該校要求學生學習文學、藝術、歷史、哲學、倫理道德、社會分析等基礎知識，人文課程占總學分的三分之一；德國理工科大學中的人文課程占總數的1/4。在日本，名古屋大學人文社會科學教學占學生四年必修、選修總分的25%。”[5]我國高校，尤其是理工高校遠遠沒有達到這個比例和狀態。因此我們亟需調節課程結構，充實人文教育內容，建立科學的學分體系和課程體系。在課程設置上，須適當增加選修課，注重文理滲透，實現科學與人文教育的整合。

人文教育是一種思想養成性的精神價值教育，如果教師在傳授基本知識的同時，有意識的將人文精神浸潤到專業知識之中，激發學生求知的內驅力，通過教師的為人師表、人格魅力的感召，促進大學生人文精神的內化，人文教育將會收到事半功倍的效果。

4 大學校園文化與人文情懷的茹養

人文精神的培養不僅要靠自身的學習、實踐、感悟和升華，還需要校園文化環境的熏陶，大學文化對人文精神的養成具有重要意義。現今在高校文化建設中，普遍增強了環境育人的意識。人文精神的校園環境具有以下特點：“一是體現知識性和學術性；二是體現群眾性和特色性；三是體現藝術性和高雅性；四是體現整潔性和關愛性；五是體現生態性和多樣性；六是體現啟迪性。”[6]大學文化建設，根本精神在于堅持以人為本，著眼于思想道德建設，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，培養有理想、有道德、有文化、有紀律的高素質人才。不可否認，高校的文化建設應該是有現實針對性的，它所面對的現狀即高等教育中的功利性色彩，效率和技術至上的觀念，以及學校的經濟功能增強而文化功能的淡化等現實。根據價值觀教育“內化機制”的原理，學校在堅持思想政治教育放在首位的同時，應積極的將其同人文精神的培育融合起來，將人文教育從大量的概念、原理及技術層面中解放出來，促進大學生對社會日常生活的人文反思與實踐。

“校園文化活動是以校園為空間，以學生為主體，以課外活動為主要內容，以文化多學科、多領域廣泛交流及特有的節奏為基本形態，以政治文化的思想教育、精神文建設的特殊功能影響著所有的校園人。”[7]這些活動有些是臨時發起的，有些是長期傳承的，但都需一定的歷史文化為依托。如開學典禮、畢業典禮、校慶日，或者學術節、文化節、體育藝術節等校園節慶。大學文化建設要努力開展和打造這些校園文化靚點和特色，將這些活動認真組織、精心設計，打造成具有強烈吸引力和感染力的校園文化活動載體，藉以促進校園文化的人文精神的熏陶漸染。在校園文化氛圍的營造上，還應該注意多學科、多渠道的舉辦有利于提高大學生科學人文素養的系列講座，將他們的使命感、責任感、義務感和奉獻精神在豐富多彩的校園生活中得到升華。

校園不僅僅是學生學習和生活的地方，還是給學生以身心陶冶熏陶的場所。完善的建筑設施、優美的校園景觀能夠浸染學生積極健康的審美情趣。比如世界一流大學哈佛大學，那扇古老而破舊的門扉修葺再修葺，而不用現代化建筑取而代之，其主要情結就是讓學生感染這所古老而悠久的大學的厚重歷史積淀與文化傳承。再如清華園門、北大校門，它們都是中國現代教育的象征，其本身的歷史文化意義是不可替代的。高校校園中懸掛的校訓、名人畫像、文明公約等，能夠充分發揮精神文化對人的思想情趣的引導作用，比如今天的清華大學把王國維、梁啟超、朱自清和聞一多等一批名人的畫像高懸校園，目的讓先賢們的精神不斷激勵后繼學子博學篤行、繼往開來。另外，高校校園的山水、園林建設，在審美功能的基礎上也要賦予其文化意蘊，如雕塑、燈箱、標牌等文化標志，亦能彰顯校園文化的育人宗旨。

[1] 孟建偉. 弘揚科學精神與人文精神[J]. 中國大學教學, 2005(6): 59-62.

[2] 陳國棟. 當代大學生人文精神的培育之一——大學生人文精神的現狀與問題分析[J]. 黑龍江高教研究, 1999(4): 94-98.

[3] 王義遒. 文化素質與科學精神—談學論教續集[M].北京: 北京大學出版社, 2003: 59.

[4 ] 謝志逸, 毛秀英. 樹立以人為本的教育觀[J]. 科技信息, 2011(16): 42.

[5] 陳向明. 美國哈佛大學本科課程體系四次改革浪潮[J].比較教育研究, 1997(3): 20-26.

[6] 王邦虎. 校園文化論[M]. 北京: 人民教育出版社, 2001: 127.

[7] 相雷. 高校新校區校園文化建設研究[J]. 東方企業文化, 2011(8): 131.

Exploring Diverse Ways for Humanity Quality Education of College Students

JIANG JUN-wei

(Chongqing Normal University, Chongqing 401331, China)

The humanity quality education is not only the inner spiritual need of contemporary college students, but also an important aspect of the modern educational thought, which has either become an important educational goal of modern universities or a requirement of times for the development of a modern society. This paper analyses the inadequacy in current humanity quality education, puts forward diverse ways for its improvement: 1. Changing traditional concepts, setting up a modern education model for all-around development; 2. Giving equal importance to scientific literacy and humanity quality, integrating science and humanity quality education; 3. Optimizing methods and means for education of outlook on life and values to college students; 4. Creating a campus culture and an educational environment for humanity quality.

college students; humanistic quality; all-round development; way

G642

A

1008-2395(2012)03-0141-04

2012-03-22

姜軍委（1970-），女，碩士，研究方向：教育教學理論。