馬克思主義實踐觀與中國社會主義和諧社會的構建

傅 楊

(重慶工商大學，重慶 400067)

馬克思、恩格斯在《德意志意識形態》中，明確地把自己的哲學稱為“實踐的唯物主義”，以表明與舊唯物主義的區別。這種唯物主義不否認物質世界的客觀實在性和自然界對人的優先性，它把主體——人的能動性提到首要地位，并從主客體相互作用中來認識世界和把握世界。中國的革命、改革和發展的理論也是馬克思主義關于實踐的理論觀點。

一、關于對馬克思主義的實踐觀的認識

馬克思主義的實踐觀是對黑格爾和費爾巴哈實踐觀的揚棄和超越。馬克思認為實踐活動是人的現實的感性活動，是有意識有目的的活動，是社會歷史的過程。

通過這種活動，人們在改造自然世界的同時也改造著自己。因此，在生產過程中既發生著人與自然之間的關系，也發生著人與人之間的關系，隨著人與自然之間關系的改造和發展，人與人之間的關系也會發生相應的改造與發展。所以，馬克思主義的實踐觀就是人們所自覺地從事的改造自然、改造社會和改造人自身的感性活動，是人與對象、主體與客體通過相互作用而實現的統一，并使得人類獲得生存、解放和發展的社會歷史進程。

馬克思主義實踐觀從實踐出發去理解現實世界，從而在世界觀、自然觀、歷史觀和認識論上都獲得了全新解釋，構筑了統一的科學的哲學體系。第一，科學的實踐觀是馬克思主義哲學的首要觀點，是馬克思主義認識論的基礎。認識來源于實踐，實踐是認識的發展動力;實踐是檢驗真理的唯一標準;人們在實踐活動中提高認識能力，等等都體現了實踐觀是馬克思主義認識論的基本觀點。第二，馬克思主義實踐觀揭示了人和社會的實踐本質。把解決人和自然矛盾的物質生產活動視為基礎性的實踐活動，本質上把人類歷史歸結為是物質生產資料生產方式的歷史，通過生產力和生產關系，經濟基礎和上層建筑的矛盾去解釋人類社會的發展規律。第三，馬克思主義實踐觀內在的包含著辯證法，形成了辯證的唯物主義。它把舊唯物主義“感性存在”的人理解為從事著感性活動的主體;把舊唯物主義在直觀中靜止、孤立、片面看待世界理解為自身矛盾的推動下而發展著的歷史過程，也就形成了“實踐的唯物主義”。

二、馬克思主義實踐觀在中國發展的具體理論成果

社會主義和諧社會是在對中國特色社會主義道路的不斷探索和認識上逐步提出的，是對毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的繼承與發展。

1．毛澤東思想

毛澤東思想是第一次將馬克思主義關于實踐的觀點在中國真正進行實踐。在不斷探索中國發展的歷史道路上，毛澤東同志帶領全黨堅持把馬克思主義基本原理與中國長期革命實踐相結合，確立了適合中國國情的指導思想——毛澤東思想，并提出要探索適合中國自己的建設道路。在社會主義建設時期，毛澤東思想從總體上、戰略上、根本方向上，把馬克思主義基本原理同中國建設環境結合起來，正確解決了中國社會主義建設的理論、路線、方針、政策、道路等一系列重大理論和實際問題，形成了具有中國特色社會主義建設理論和經驗。

2．鄧小平理論

鄧小平創立的建設有中國特色社會主義理論深深扎根于當代中國社會主義實踐中，這是在毛澤東思想的基礎上，又一次豐富和發展了馬克思主義實踐觀。鄧小平認識到了“社會生活在本質上是實踐的”［1］18，提出“解放思想，實事求是”、“一切從實際出發”。他把發展生產力與鞏固社會主義制度結合起來，并把實踐提高到唯物主義歷史觀的角度來認識。黨的十一屆三中全會前后到黨的十二大、十三大，鄧小平理論逐漸形成。在此期間，確立了以“一個中心，兩個基本點”為主要內容的基本路線，確定了“三步走”的發展戰略，物質文明和精神文明兩手抓的方針，提出了建設一個富強、民主、文明的社會主義現代化強國的目標。

3．“三個代表”重要思想

十三屆四中全會以來，以江澤民同志為主要代表的中國共產黨人，在建設中國特色社會主義的偉大實踐中積累了治黨的寶貴經驗，創立了又一科學的理論成果——“三個代表”重要思想。它是對毛澤東思想、鄧小平理論的進一步升華，是對馬克思主義實踐觀的又一次新的發展。我們黨要始終代表中國先進生產力的發展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益，這就是對共產黨執政規律，對社會主義建設規律，對人類社會發展規律的高度深化認識。正是有“三個代表”重要思想的確立，我們黨堅持不懈地解放思想、實事求是，提出了以人為本、科學發展觀、構建社會主義和諧社會等一系列的重大戰略思想。

三、構建中國社會主義和諧社會是馬克思主義實踐觀在中國的具體運用和偉大實踐

社會主義和諧社會的提出是對馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的繼承和發揚，是當代馬克思主義實踐觀的具體體現。十六屆四中全會提出要把和諧社會擺在重要的位置，指出:“所謂的和諧社會，就是一個充滿創造力，各方面的利益關系得到有效協調，社會管理體制不斷創新和健全，穩定有序的社會。”十六屆五中全會上，胡錦濤指出:“我們所要建設的社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。”［2］

在我國全面建設小康社會的過程中，人民生活水平總體上達到了小康水平，但還存在過程緩慢等因素;隨著貧富、城鄉、地區和經濟社會之間差距不斷擴大，公平問題漸漸凸顯;還有一些領導干部以權謀私，少數行政機關濫用執法權利，導致司法不公等現象尤為突出，嚴重的影響了社會穩定。所以，要解決以上的矛盾，就要實現社會的和諧，就必須在改革開放的偉大實踐中逐個解決。

社會要達到和諧，必須從實踐的觀點去理解，必須協調好實踐活動的各個環節。一是協調好人與自然的和諧關系。馬克思說:“環境的改變和人的活動是一致的，只能被看作是合理地理解為實踐。”［1］17人類的生存發展依賴于自然，應當尊重客觀的自然規律，不能隨心所欲的改造自然，而是達到人與自然的和諧。二是協調好人與人、人與社會的和諧關系。馬克思認為“社會生活在本質上是實踐的”［1］18。同人的本質是一切社會關系的總和，而一切社會關系都是在實踐基礎上存在和發展的。人與人、人與社會的發展都必須達到真正的和諧。三是協調好人自身存在和發展的和諧。實踐是人的活動和存在方式，要自覺地發揮人的主觀能動性，人的自身的發展和內在素質的提高都要通過實踐得以實現，都必須建立在高度發達的物質文明和精神文明的基礎上［3］。

構建社會主義和諧社會的提出，就是馬克思主義實踐觀在中國的具體運用和偉大實踐，通過對我國社會主義初級階段建設中出現問題的再認識，中國共產黨人在改革實踐中不斷豐富和發展了馬克思主義，號召全黨、全國人民齊心協力地建設中國特色社會主義，使我國成為一個富強、民主、文明的社會主義現代化強國，社會主義和諧社會有著豐富的科學內涵，具有重大的理論意義和現實意義。

［1］ 馬克思恩格斯選集:第1卷［M］．北京:人民出版社，1995:18．

［2］ 馬毓新．馬克思主義實踐觀與社會主義和諧社會建設［J］．社科縱橫，2010(10):3．

［3］ 呂曉丹．馬克思主義實踐觀及其在中國的發展［J］．前沿，2007(3):3．