晚唐詩歌中的夕陽意象研究

馬 薇

晚唐詩歌中的夕陽意象研究

馬 薇

摘 要：在我國的古典詩歌中，很多詩人常用意象來表情達意。意象包含很多，出現(xiàn)最多的就是夕陽意象了，尤其是在晚唐時期。而夕陽意象作為一種自然意象，代表著特殊的意義。

關鍵詞：晚唐；詩歌；夕陽意象

馬薇/南京森林警察學院警務管理系助教（江蘇南京210046）。

意象是詩歌的靈魂（亞瑟·韋利語），所以意象研究在西方被認為是研究詩歌的一種重要方法。在我國，意象研究也有悠久的歷史和豐富的論述。在不同的年代、不同的詩人筆下，即使是相同的一種意象，也會體現(xiàn)出不同的風格，比如“夕陽”意象在晚唐詩歌中就呈現(xiàn)出不同的特征，本文將對此進行一些分析。

一、夕陽意象概述

自古以來，我國的詩歌中就具有一種抒情性的特征本質，而對于漢語詞匯來說，它也呈現(xiàn)出一種孤立的形態(tài)，這就意味著，在我國的古典詩歌中，意象就是其一個重要的組成部分。簡單的說，意象就是一種審美主體以及客觀物象之間的一種結合。對于古典詩歌中優(yōu)美意境的感悟，對于詩人情感的解讀，對于詩歌中所蘊含意味的體會等等，這些都不能離開意象。

意象分為很多種，其中“夕陽”意象就是在我國詩歌中出現(xiàn)的一種頻率最高、也是最早的一種意象。夕陽，即太陽的余暉，其中蘊含著一種凄美，一種轉瞬即逝，一種寂寥，千百年來無不在觸動著文人的情懷以及詩人的心扉。在我國歷代的詩歌中，夕陽這個意象，無不體現(xiàn)出其固有的悲涼，這個藝術化的符號意境成為一種凄涼的心境的代表。

晚唐，可以說這是一個日薄西山的時期，對于夕陽意象的應用已經達到了前所未有的地步，具統(tǒng)計，在唐朝詩歌中將近有500首詩歌是涉及到夕陽意象的，而在晚唐就占據了210首。在晚唐時期很多詩人面對著自己的國家即將逝去，國勢已經不能再挽回，他們體會到的只是抑郁、生活空虛、精神幻滅，而這種情緒的宣泄，也只有夕陽這種意向能清楚地表達出來。這一階段的夕陽意向具有其自己的特色以及豐富的內涵，承載著對于歷史的更多思考以及一種虛無的悲涼的生命感悟。

二、唐詩歌中的夕陽意象的運用

（一）夕陽意象中的社會意蘊

首先，夕陽意象與當時的社會政治是分不開的。當時的社會現(xiàn)狀已成定局，面對著自己的朝代從之前的繁華衰變到無比蕭條，每一個文人墨客都會感傷。政治上，宦官專權、藩鎮(zhèn)割據，矛盾日益尖銳，可以說之前的大唐帝國已經如同是斜墜之日。唐代在經濟上雖然有短暫的發(fā)展，但是統(tǒng)治者只追求享受，到處是一種靡靡之音。在軍事上，朝廷不斷起兵，百姓處于水深火熱之中，終于揭竿而起，這些都在預示著大唐江山即將沉落與滅亡。

終于，李商隱在其再一次的客居長安時（這應該是最后一次吧），思慮著寫下了千古絕句：“夕陽無限好，只是近黃昏。”李商隱是晚唐的一個重要的詩人，他經歷了這個朝代的滄桑變幻。宦官專權，皇帝年幼、好色無知、甘露事變、牛李黨爭等等，這些都讓李商隱為國家而痛楚，正是因為牛李黨爭，李商隱的悲劇命運也從此釀成。李商隱與令狐楚可謂知己，但是也真心地敬佩李德裕。李德裕在執(zhí)政過程中，對于國內的叛亂予以平定，對于少數民族的入侵予以抗擊，然而在朝廷的續(xù)畫功臣中卻沒有李德裕。他為之抱不平，寫下了《舊將軍》一詩。在詩中有“日暮灞陵原上獵，李將軍是舊將軍”一句，名將已經成為舊將，如同是無力的殘陽，沒有了日于中天的那種地位，剩下的只是受人欺凌。在詩中他借助于李廣的典故，對當朝進行抨擊，自己的悲憤之情不言而喻。然而在當時的情形中，李商隱的這種直率的表露方式怎么能不被打擊？他在黨爭的夾縫中生存著。李商隱再也不能直上青云，悲劇命運從此至終。李商隱的命運不僅僅是他個人的命運，而且是晚唐中所有詩人的命運的一個縮影。他所剩下的，只是夕陽般的心境，這是當時的朝廷與政治給予他最大的影響。

其次是在經濟方面。晚唐時期的政治局勢盡管很不穩(wěn)定，但是在經濟上是有所發(fā)展的，農業(yè)手工業(yè)不斷地發(fā)展起來，而且當時的揚州正處于長江與京杭運河交匯處，所以商業(yè)比較繁榮。然而這種商業(yè)卻是一種畸形的發(fā)展，市民階層在不斷地擴大著，而且歌姬舞女也在不斷地增加，很多統(tǒng)治者貪圖享受，生活奢侈腐化，社會如同是夕陽下的靡靡晚虹。而晚唐的很多詩人已經早就有所感悟，一種悲涼之感不斷的生出。在杜牧的詩句中無不體現(xiàn)出這一意象，“日晚花枝爛，釭凝粉彩稠”。夕陽絢麗、花枝艷麗的這種表象與光影正是詩人們的孤寂與悲愁，在這種花柳繁華的地點與時間，詩人筆下卻是一種凄涼，因為在這表面中的歌舞升平中，隱藏著社會急劇矛盾與動蕩。盡管是經濟上處于一種繁華的時期，但是政府卻是在不斷的進行橫征暴斂，農民與政府之間矛盾不斷加劇，很多農民甚至不堪忍受沉重的賦稅而逃逸，“逃戶”一時成為一個重要的社會現(xiàn)象。晚唐詩人薛能的一首《題逃戶》就真實地描述了這一意象，詩詞中的“朽關生濕菌，傾屋照斜陽”一句，便真實形象地將這一現(xiàn)象描述出來。菌已生、屋已傾、日已斜，這一意象，生動地描繪出當時的場景，而在這種場景下又包含了多少凄涼。

再次是戰(zhàn)亂中的意象。在晚唐時期戰(zhàn)亂連連不斷，邊疆不穩(wěn)，隨時都在受著少數民族的侵擾，農民起義不斷，正是著名的黃巢起義鑄就了唐朝的滅亡。對于戰(zhàn)亂詩人耳聞目睹，只能用夕陽意象來表達自己的抑郁之情以及戰(zhàn)爭之苦。比如沈彬《塞下》中的“映霞旅雁隨疏雨，向磧行人帶夕陽”，將自己當時的心境描繪的淋漓盡致。此外還有張沁《邊上》中的“只此旅魂招未得，更堪回首夕陽中”這句詩也是利用塞下的秋風，夕陽西下的場景，描繪出了一個蕭條、慘淡的場景，此外還有詩人對于戰(zhàn)爭的無奈與悲苦的心境。這些夕陽的意象，都凝結了詩人對于戰(zhàn)爭的無可奈何，對國家的悲哀，對自己未來的失意，對人民的憐憫。這些意象在詩人的筆下，在詩作中，都幻化成了一種無盡的夕陽。

（二）夕陽意象中的審美意蘊

首先，夕陽斜照，悲戚古今。對于一個王朝的演進來說，其與太陽的運行是一致的，太陽初升時帶著他的朝氣，在一定的時期達到輝煌，再運行就是即將到來的黑暗。而在人的一生中，在其青壯年時期往往會奔波于生活與事業(yè)，無暇顧及一些過往的是非與對錯，更無暇去回憶自己曾經有過的韶華，所以，一些懷古詠史的詩作，一些夕陽意象的詞作都出現(xiàn)在晚唐時期。即將西落的太陽、慘跡的人生與即將走向黑暗的朝代相互交織，交織成為一種連綿的嘆息。這種審美意蘊對于晚唐詩歌的創(chuàng)作有著極為深刻的影響。

夕陽這個景色，其本身會給人一種賞心悅目的感受，有著一種花前月下的嫵媚與溫柔，或者是有一種長河落日圓的大漠情懷，豪壯奔放。然而在晚唐詩歌中，很多詩人的筆下，它具有一種悲苦凄涼、荒蕪與破敗，給人一種幽思與觸動。在晚唐詩歌中的夕陽意象對于審美意蘊來說，往往會有兩種涵義。其一是用一種夕陽的意象來襯托出昔有的繁榮，其二是用太陽這種永恒將人世間的變換與無常予以反襯。在《洛中晴望》一詩中，描寫意象的詩句有一句是“葉落上陽樹，草衰金谷園”。這句詩給人留下了深刻的印象，一個“落”，一個“衰”，都已經將夕陽的這種落寞悲哀襯托出來，將殘舍的那種悲涼的現(xiàn)狀與景象真切地描繪出來。詩人在寫這首詩時，想到的可能就是曾經的盛唐時期的繁華與喧囂，然而近日卻是如此的凄涼如此的了無生氣，在不經意的對比之間將自己的愁緒躍然紙上。此外，在一些詩詞中，一些詩人用夕陽來對人世間的無常予以襯托。比如說《石城》這首詩，晚唐詩人鄭古而作。詩詞的最后一句中，提到了“千古漢陽閑夕月”。“千古”一詞就是指的江山的不變與永恒，古往今來，夕陽就一直在將漢江照射著，歲歲年年，花開花落，然而相同的景色下卻在經歷著世事的變遷，物是人非事事休。

其次，殘落夕陽，羈旅別緒。在唐朝時期，用人制度仍是沿用的科舉制，以及一些名人引薦或者是軍工授官的制度，這一制度促進了積慮詩詞的一時繁榮。很多詩人面對著動蕩的王朝，沒有自己的安穩(wěn)居所，奔走于仕途與風塵之間，甚至是有一種無家可歸的感受，只是一味的漂泊。詩人在夕陽西落之際，想到了自己的仕途坎坷，不免又增加了一些離愁別緒，增加一些羈旅之憂。

在有夕陽意象的詩歌中有著太多的情緒色彩，有被迫歸鄉(xiāng)的酸楚，有無可奈何的奔放，有隱居于舊舍的簡單疏離，有關塞與邊城的寒朔。此外，很多詩歌中的夕陽意象并不是真實的，僅僅是詩人的一種想象，并不是“此在”的意象而是“彼在”的一種意象。比如“吳苑夕陽明古堞”，這是溫庭筠的一首送別友人的詩詞，友人欲往吳越之地，在此送別。這里的夕陽并不是送別之地的夕陽，而是在到達吳越之后的夕陽，所以，詩人是在想象，利用這種夕陽的意象將自己的難舍之情表達出來。此刻，利用彼地的夕陽意象更能表達出自己的心已經跟隨著朋友前去吳越，表達出自己與友人的深厚感情。

三、結論

總之，在晚唐詩歌中夕陽意象的運用，從另一方面襯托出了這個朝代的政治、經濟以及詩人的心理變化，夕陽作為一種意象也將詩人的感情表達得淋漓盡致，在古典詩歌中留下了一抹凄清美麗的余暉。在晚唐時期，很多的詩人的心理與這種意象正相契合，這就造就了在這一時期夕陽意象的頻繁運用。這對于后世的詩歌創(chuàng)作也有著極為深刻的意義。

：

[1]張衛(wèi)東，宇文所安.從中國文論到漢語詩學[J].華文文學,2009,(03)

[2]蔡燕,張西虎.李商隱愛情詩女性形象神化傾向及其對詩風的影響[J].漢中師范學院學報,2009,(05)

[3]陳學廣.文學語言:直接意指與含蓄意指——文學語義系統(tǒng)及其特征解析[J].江蘇社會科學,2007,(01)

[4]郝倖仔.李商隱與屈原悲劇比較論[J].江淮論壇,2008,(05)

[5]李新.近十年中唐詩歌流派研究綜述[J].廊坊師范學院學報,2009,(02)

[6]郝倖仔;千年詩魂兩悠悠——郁達夫與李商隱詩性人生比較[J].遼寧師范大學學報(社會科學版).2008,(04)

[7]陶文鵬.論李商隱詩的幻象與幻境[A];唐代文學研究（第十輯）——中國唐代文學學會第十一屆年會暨國際學術討論會論文集[C].2009

中圖分類號：I207.22

A

1671-6531（2012）11-0060-02

：郭一鶴