由 《成為簡(jiǎn)·奧斯汀》透視我國(guó)剩女現(xiàn)象

王潔輝

由 《成為簡(jiǎn)·奧斯汀》透視我國(guó)剩女現(xiàn)象

王潔輝

剩女已經(jīng)成為社會(huì)、大眾傳媒關(guān)注的焦點(diǎn)、人們生活討論的話題。從女性主義視角，以電影 《成為簡(jiǎn)·奧斯汀》為基礎(chǔ),可以試圖發(fā)現(xiàn)該現(xiàn)象存在的深層原因，幫助剩女認(rèn)清愛(ài)情、婚姻本質(zhì)，明確生活目標(biāo)，選擇合適的人生伴侶。

剩女；簡(jiǎn)·奧斯汀；女性主義；婚姻

一、剩女的界定

剩女是教育部2007年公布的漢語(yǔ)新詞之一,多為“三高”女性——即“高學(xué)歷、高收入、高年齡”，也稱“3S”女性，即Single、Senventies、Stuck,即獨(dú)身、大多數(shù)生于上世紀(jì)70年代、在婚姻上被“卡”住了。這些女性條件優(yōu)越,有較高的收入、令人羨慕的職業(yè)和較高的綜合素質(zhì),然而年過(guò)三十卻依然獨(dú)身。剩女并不是個(gè)別現(xiàn)象，韓國(guó)有，日本也有，而美國(guó)熱播電視劇《sex and city》可以說(shuō)生動(dòng)地反映了英美國(guó)家剩女的生活狀態(tài)。可以說(shuō)，社會(huì)的進(jìn)步給各國(guó)女性的教育、婚姻觀和生活方式都帶來(lái)了極大的變化，與之對(duì)應(yīng)，英語(yǔ)國(guó)家也將left on the shelf冠以新意來(lái)表述這種新現(xiàn)象，不難看出英語(yǔ)國(guó)家也有這樣在婚姻市場(chǎng)上不幸“被擱置”的女性。

剩女,顧名思義,即是剩下的女性,有著在婚姻市場(chǎng)上被挑剩下的意味。被挑剩下往往意味著條件不好，但剩女卻是自身?xiàng)l件較好卻在婚姻市場(chǎng)上被剩下的女性。剩女本身的內(nèi)涵還包含以下特征:一、剩女是獨(dú)身并且未曾結(jié)過(guò)婚的女性,她們通常沒(méi)有固定的男朋友。二、她們是大齡未婚女青年的主要組成部分，年齡大都在30歲以上。三、剩女學(xué)歷在本科或者以上、收入較高、事業(yè)有成,綜合素質(zhì)較高。四、剩女未必是失婚者,她們可能是“被動(dòng)剩下”，想結(jié)婚而沒(méi)有合適的人選和機(jī)會(huì),也有可能她們主動(dòng)選擇獨(dú)身,不想結(jié)婚。五、剩女的獨(dú)身狀態(tài)可能是暫時(shí)的,也可能是永久的。暫時(shí)的獨(dú)身是因?yàn)槭Ｅ畟兺七t結(jié)婚,而永久的獨(dú)身則是主動(dòng)或者被動(dòng)形成的。有些女性現(xiàn)在是剩女,一旦她結(jié)婚了,就不再是剩女,有些女性現(xiàn)在不是剩女,也許將來(lái)會(huì)成為剩女,因此這一群體是處于變動(dòng)狀態(tài)的。

二、 《成為簡(jiǎn)·奧斯汀》簡(jiǎn)介

電影《成為簡(jiǎn)·奧斯汀》脫胎自喬恩·思朋斯（Jon Spence）的簡(jiǎn)·奧斯汀傳記《Becoming Jane Austen》。《成為簡(jiǎn)·奧斯汀》著重描述簡(jiǎn)·奧斯汀鮮為人知的戀情。母親竭力為她撮合婚事，但是簡(jiǎn)·奧斯汀不接受沒(méi)有愛(ài)情的婚姻，認(rèn)為女人要靠自己的能力去養(yǎng)活自己。一次聚會(huì)上，簡(jiǎn)·奧斯汀認(rèn)識(shí)了正在倫敦實(shí)習(xí)的21歲年輕律師Tom Lefroy。他忍受不了簡(jiǎn)·奧斯汀冗長(zhǎng)的閱讀，尖刻的嘲諷她的寫(xiě)作，她則對(duì)這個(gè)本來(lái)就有著“浪蕩風(fēng)流”惡名的小子有了很壞的印象。漸漸的，兩人發(fā)現(xiàn)彼此有很多共同點(diǎn)，愛(ài)情之火在爆發(fā)后很快被冰冷現(xiàn)實(shí)的澆滅。Tom Lefroy是個(gè)沒(méi)有家產(chǎn)靠叔叔供養(yǎng)的窮小子，叔叔反對(duì)他娶家境沒(méi)落的簡(jiǎn)·奧斯汀為妻，同時(shí)Tom身上還背負(fù)沉重的家庭負(fù)擔(dān)，遠(yuǎn)在艾爾蘭的很多妹妹需要他供養(yǎng)，違反叔叔的命令，他和親人將一無(wú)所有。于是Tom選擇了與簡(jiǎn)·奧斯汀分手，服從叔叔，并很快就訂婚了。后來(lái)，Tom Lefroy請(qǐng)求簡(jiǎn)·奧斯汀跟他私奔，簡(jiǎn)·奧斯汀在私奔的路上決定忍痛離開(kāi)他。

本片是對(duì)簡(jiǎn)·奧斯汀生活的再現(xiàn)，也從側(cè)面展示了簡(jiǎn)·奧斯汀對(duì)愛(ài)情婚姻的理解。她能寫(xiě)出那些動(dòng)人的愛(ài)情故事，必定曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)刻骨銘心的戀情。通過(guò)她與姐姐Cassandra之間的來(lái)信，人們知道Jane Austen曾經(jīng)在1795、1796年左右與一名年輕律師Tom Lefroy有過(guò)短暫戀情。根據(jù)時(shí)間判斷，此人正是“Mr.Darcy”的靈感來(lái)源，而《傲慢與偏見(jiàn)》也正是創(chuàng)作于他們交往或分手后的時(shí)期，這段感情很可能造就了她日后的創(chuàng)作靈感和她想要在書(shū)中表達(dá)的心聲。她六部小說(shuō)中的男女之間的婚姻愛(ài)情往往因家境懸殊、金錢(qián)地位差距而造成阻礙，有一些人物因?yàn)椤碍h(huán)境”所迫而無(wú)法得到自己的愛(ài)情，選擇了金錢(qián)，屈服于命運(yùn)，但小說(shuō)的主角都是幸福結(jié)局，她自己卻是終身未嫁，42歲就過(guò)世。可以推測(cè)出，她的小說(shuō)是一種理想化的現(xiàn)實(shí)生活，是對(duì)那些她所希望經(jīng)歷卻未能經(jīng)歷的遺憾的一種補(bǔ)償，通過(guò)小說(shuō)人物實(shí)現(xiàn)她對(duì)理想愛(ài)情的憧憬。她筆下所有男主角都是“富人”，雖然女方往往家境普通，但男方的“財(cái)富”保證了婚姻生活的幸福美滿。

三、簡(jiǎn)·奧斯汀甘當(dāng)剩女

簡(jiǎn)·奧斯汀最后退縮使她沒(méi)有和愛(ài)人在一起，并導(dǎo)致終身未嫁，一個(gè)崇尚擺脫束縛、追求真愛(ài)的女子在最后一刻放棄了自己的愛(ài)情而選擇“安全”和“責(zé)任”。Cassandra燒掉了大部分Jane Austen的來(lái)信，現(xiàn)在存留的信件中，只提到兩次Tom Lefroy，一次是贊美他英俊的外表和智慧，另一次便提到“一切都已結(jié)束”。編劇Kevin Hood和Sarah Williams根據(jù)資料和對(duì)Jane人生的“揣摩”，杜撰了Jane Austen與Tom Lefroy之間的故事。第一次Tom Lefroy提出分手后，Jane心灰意冷，初戀就此心碎收尾。但是如果真的是男方如此自私并傷害了她，達(dá)西先生還會(huì)是如此完美，如此善良嗎？因此，編劇們沒(méi)有把責(zé)任歸在Tom Lefroy身上，而是Jane Austen本身的個(gè)性和想法及當(dāng)時(shí)的環(huán)境造成了這個(gè)悲劇。

簡(jiǎn)·奧斯汀作出決定的原因有以下兩點(diǎn)：首先，她的認(rèn)清了愛(ài)情、婚姻的本質(zhì)，沒(méi)有一定的物質(zhì)保障婚姻是非常脆弱的，甜蜜真摯的愛(ài)情也會(huì)消磨于拮據(jù)的生活。盡管Tom Lefroy是律師，Jane Austen仍然懷疑離開(kāi)叔叔的資助，他是否能獨(dú)立承擔(dān)所有經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，特別是還包括妹妹們的供養(yǎng)。那個(gè)時(shí)代，繼承家產(chǎn)和每年的固定收入是唯一判斷貧富的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于一個(gè)沒(méi)有家產(chǎn)和尚在實(shí)習(xí)階段的律師，特別是還有風(fēng)流惡名，包括Jane在內(nèi)的所有人都無(wú)法認(rèn)定嫁給她可以婚后不必面臨財(cái)政問(wèn)題。同時(shí)，她也不確定Tom在生活艱苦的情況下能堅(jiān)持這份愛(ài)情而不后悔。因?yàn)樗?jīng)退縮過(guò)。其次，緣于她的女性主義思想，女性主義認(rèn)為愛(ài)情并不是對(duì)女人唯一重要的東西，個(gè)人的追求和事業(yè)、家人都可以比愛(ài)情重要。并不是不愿為愛(ài)情冒險(xiǎn)和抗?fàn)帲撬浪奖嫉暮蠊灰欢ǖ扔谛腋５拈_(kāi)始，她對(duì)幸福的定義遠(yuǎn)不止得到愛(ài)人這么簡(jiǎn)單。

如此選擇，證明她認(rèn)為愛(ài)情并不是最重要的，婚姻也不僅僅是兩個(gè)人的事情，沒(méi)有安全感的婚姻是岌岌可危的。家庭，親人，責(zé)任在她心中仍然占有重要的地位。她相信，沒(méi)有愛(ài)情，自己可以塑造有意義的人生，于是，相反于視愛(ài)情為一切的女性，Jane Austen選擇了用寫(xiě)作去完成自己活著的意義，而不是拋開(kāi)一切為愛(ài)私奔。這是Jane Austen的選擇，但不代表她沒(méi)有后悔。也許正是對(duì)此選擇的后悔和無(wú)奈，她所有的故事都是喜劇結(jié)尾，她不希望任何人像她的愛(ài)情一樣收?qǐng)觥Ｋ霉P下的人物繼續(xù)本應(yīng)屬于自己的幸福，她相信完美的結(jié)局雖然沒(méi)能發(fā)生在她身上，但卻仍然存在。為了不讓悲劇發(fā)生，她筆下其他男主角都成為了“富人”，讓幸福來(lái)得不再有任何猶豫和懷疑。

四、剩女“剩下”的原因

作為剩女，每個(gè)人都有偶然的原因，但還可以概括出共性，透視剩女現(xiàn)象，有助于女性對(duì)自己生活軌跡的把握和調(diào)整。透視剩女現(xiàn)象，女性主義的對(duì)剩女婚戀觀的形成和發(fā)展起到了舉足輕重的作用，它使女性對(duì)于自我權(quán)利的要求變得格外嚴(yán)肅起來(lái)，女性主義將自己定義為一種為婦女權(quán)力的認(rèn)可、為性別之間的平等和為女性特質(zhì)(Womanhood)的重新定義而進(jìn)行的斗爭(zhēng)。由于女性自我社會(huì)價(jià)值意識(shí)的提高，女性在社會(huì)上的職業(yè)多樣化，并且在各個(gè)社會(huì)領(lǐng)域都取得了顯著成就。“剩女”一詞背后，是社會(huì)變革中形成的一群擁有自我意識(shí)、獨(dú)立人格和生活方式選擇權(quán)的受女性主義思潮影響的優(yōu)秀女性群體。女性成長(zhǎng)發(fā)展速度超越了男性，男人的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)無(wú)從體現(xiàn)。

在婚姻領(lǐng)域，女性對(duì)婚姻狀態(tài)以及人生伴侶的綜合要求也不斷提高，女性找不到合適的另一半。女性主義研究家海蒂(Shere Hite，2002)對(duì)婚姻的解釋更符合女性對(duì)婚姻的理解：大部分的人喜歡婚姻最大的原因是有人為伴，喜歡那種穩(wěn)定的、安全的、擁有共同的過(guò)去和未來(lái)的感覺(jué)——?dú)w屬感。客觀地說(shuō)來(lái)，由于婚姻關(guān)系非常脆弱，女性出于對(duì)自我的保護(hù)，會(huì)更多地從感情、物質(zhì)基礎(chǔ)、個(gè)人修養(yǎng)等方面考慮一樁婚姻是否值得，寧缺勿濫。

在簡(jiǎn)·奧斯汀所處的時(shí)代，女性依附于男性，需要通過(guò)婚姻得到生活的物質(zhì)保障。她的作品都在描述中產(chǎn)階級(jí)女性如何在婚姻市場(chǎng)上尋找金龜婿。在這樣的社會(huì)背景下，簡(jiǎn)·奧斯汀選擇堅(jiān)持自己的婚姻觀，追求真愛(ài)，理智地對(duì)婚姻做出抉擇，不盲從，這種勇氣與堅(jiān)持令人欽佩。現(xiàn)代女性不再需要通過(guò)婚姻作為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位向上流動(dòng)的途徑，女性獨(dú)身意識(shí)不斷加強(qiáng)，女性正在更為主動(dòng)、更為獨(dú)立地選擇自己的生活方式。女性的社會(huì)作用與地位大幅飆升，女性憑借知識(shí)與才華實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值，不再是男性社會(huì)的附庸。同時(shí)，女性傳統(tǒng)的婚戀觀被打破。生兒育女、相夫教子是傳統(tǒng)女人的偉大的使命與天職，但對(duì)于現(xiàn)代女性來(lái)說(shuō)，高收入、高消費(fèi)、高享受、是她們的一個(gè)特征，自信、自我與自由自在則是其追求的終極目標(biāo)。不被男人束縛，不為家庭所累，不用為柴米油鹽操心，這在具有個(gè)性的女人看來(lái)是一種愉我境界，一種本我追求。

此外，隨著社會(huì)就業(yè)壓力的增加，女性對(duì)學(xué)歷與閱歷的需要水漲船高，想要保住自己的飯碗、成為骨干，就要有高人一籌的實(shí)力與能力，這就使得一些女性為了一紙高學(xué)歷文憑把青春耗盡，讀碩、讀博、讀博士后成為現(xiàn)實(shí)而無(wú)奈的追求，很自然地把婚育拋在腦后，而在這些追求達(dá)成，成為社會(huì)的主力干將之后，滅絕師太、剩女等“桂冠”也就戴在了她們的頭上。

五、結(jié)論

“剩女”是社會(huì)發(fā)展到一定階段的必然現(xiàn)象，隨著社會(huì)寬容度增高，越來(lái)越多的女性會(huì)暫時(shí)選擇在遇到合適對(duì)象前單身。經(jīng)濟(jì)自立使女性選擇暫時(shí)單身有了基礎(chǔ)。婚姻對(duì)于女性而言也不再是提供經(jīng)濟(jì)支撐的庇護(hù)所。她們更注重個(gè)人感受和堅(jiān)持對(duì)理想結(jié)婚伴侶的物質(zhì)以外的要求。隨著社會(huì)發(fā)展，女性在成長(zhǎng)和自我抉擇的過(guò)程中，將逐步認(rèn)清自身價(jià)值，想清楚自己要的生活，最終選擇合適的人生伴侶。已經(jīng)成為剩女和即將成為剩女的女性，工作上固然要努力進(jìn)取，愛(ài)情上卻更需不懈追求，理智認(rèn)識(shí)婚姻，提升自我，適時(shí)調(diào)節(jié)，保持良好心態(tài),平衡女性意識(shí)與傳統(tǒng)婚戀觀的沖突。同時(shí)，也會(huì)有更多來(lái)自社會(huì)的寬容和支持，給予這些在社會(huì)高速發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中出現(xiàn)的特定群體以及多元化生活現(xiàn)象更多理解和寬容，構(gòu)建更為和諧的社會(huì)結(jié)構(gòu)。

[1]姚漢銘.新詞語(yǔ)·社會(huì)·文化[M].上海:上海辭書(shū)出版社,1998.

[2]高修娟.“剩女難嫁”的社會(huì)學(xué)解讀,遼東學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)2011,（2）：25-30

[3]葉文振,林擎國(guó).中國(guó)大齡未婚人口現(xiàn)象存在的原因及對(duì)策分析[J].中國(guó)人口科學(xué),1998,（4）：16-22.

[4]李叔君.科學(xué)知識(shí)、女性主義與后現(xiàn)代主義[J].遼東學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）,2007,（9）：39-43.

[5]袁林鵬，涂用凱.困境與根源：剩女的現(xiàn)狀、發(fā)展和未來(lái)——基于社會(huì)學(xué)的視角.今日南國(guó)，2009，（2）：184-185.

[6]王秀麗.談“剩女”一詞的翻譯.赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)(漢文哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）,2010（7）：147-148.

責(zé)任編輯：郭一鶴

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： 文章編號(hào)：1671-6531（2012）08-0027-02

王潔輝／平頂山學(xué)院講師（河南平頂山）。