民國時期土家族地區匪亂產生的軍事背景及啟示
——以酉水流域為中心

莫代山

（長江師范學院 烏江流域社會經濟文化研究中心，重慶 408100）

□西南民族文化研究

民國時期土家族地區匪亂產生的軍事背景及啟示
——以酉水流域為中心

莫代山

（長江師范學院 烏江流域社會經濟文化研究中心，重慶 408100）

作為本地區最突出的社會問題，民國時期土家族地區匪亂在軍事背景上受到護國軍星散、各路軍隊的進入與騷擾、團防等地方武裝的組建與劣化、“神兵”武裝組織的匪化以及不斷增加的兵役物資需求等幾個方面的綜合影響。由此給我們的啟示是軍隊建設必須堅持 “以民為本”的核心理念、要加大對違法犯罪的打擊力度以及加強對最基層人民自治組織和公務員的管理和監控。

民國匪亂；土家族地區；軍事背景；啟示

民國時期是中國近代社會向現代社會轉型的重要時期，各種社會矛盾十分尖銳。土家族地區的匪亂問題是民國時期本地區最為突出的社會問題，對本地區的政權建設、農業生產、社會運轉、文化傳承以及民族性格都產生過巨大影響。對于本地區的匪亂問題，孫靜、冉光海、張偉權、張海儒等學者從經濟、社會、文化等方面進行過探討①相關成果有：孫靜.民國時期湘西匪患成因分析[J].錦州師范學院學報，2003，（4）；張海儒.民國時期湘鄂西邊區匪禍民變原因初探[J].中南民族大學學報（人文社會科學版），1990，（3）；冉光海.中國土匪[M].重慶，重慶出版社，2005；孫靜.析民國土匪賴以生存的社會關系——以湘西地區為例[J].山西師范大學學報，2008，（1）；彭先國.試論湘西土匪的幫會特點[J].湘潭大學社會科學學報，2002，（1）等。。但從軍事角度綜合考量其原因以及對當代啟示卻無人問津。這里以查閱相關資料為基礎，結合田野資料，對其進行闡述，以期拋磚引玉，深化其相關研究。

一 民國初護國軍的蜂起與星散

民國初，受國內局勢影響，在土家族地區出現了名目繁多的各種 “護國軍”、 “討袁軍”等臨時性武裝組織，它們雖然在推翻本地區的封建統治起到一定作用，但這些武裝組織因各種原因解體后，卻形成本地區的土匪風潮。

袁世凱竊國復辟后，酉水流域②酉水流域地處土家族核心區域，地理范圍包括湖北省宣恩縣、來鳳縣，重慶市酉陽縣，湖南省龍山縣、永順縣。龍山、來鳳、酉陽三縣分別組織了各自的護國軍，在護國軍解散后，部分護國軍成員已不習慣于繁重的農業勞動，也不愿意接受地方官吏的管束，很多人淪為土匪。如在龍山縣，袁世凱稱帝后，龍山縣知事彭世荃立即啟用 “洪憲”元年發布文告，跟隨復辟浪潮，激起以黃家振為首的革命志士的義憤，并暗中聯合各方勢力，組織近4000人成立了 “龍山縣護國軍”。經過數月苦戰，護國軍在龍山、來鳳二縣有效打擊了復辟勢力。但湖南軍閥趙恒惕派兵進駐龍山后，強迫護國軍解散，并于次年擒殺了護國軍司令黃家振。黃的部屬官兵不服，趙恒惕又不妥為招撫安置，并斷絕了部隊的給養，致使黃家振余部兩千多人槍拖隊為匪。據考證，此次被迫拖隊為匪的有張玉堂、李白成部，活動在八面山、內七棚一帶；田漢臣部，活動在坡腳、靛房、洗車一帶；彭南川、彭北川部，活動在洛塔一帶；高瓊軒、高進臣部，活動在塔泥湖一帶；丁云卿部，活動在老興、桂塘、招頭寨一帶[1]（P601）。而這批人也是龍山縣民國時期匪亂的始作俑者。如在來鳳縣，由覃鎮山、田雨卿組織的 “討袁軍”共3000余人，與擁護袁世凱的北洋軍老八團王篤倫部展開激戰，在經過兩個多月戰斗后將北洋軍最終逐出來鳳縣。此后覃鎮三、田雨清將3000余人的討袁軍解散回到農村。但有部分解散的“討袁軍”戰士并未真正回到農村，卻開始了以劫搶為生的生活。其實，民國初年在來鳳縣與酉陽縣邊境活動的股匪匡南山、覃虎臣、向輔臣，在來鳳縣與黔江縣邊境活動的田步云、楊竹軒等都曾經是 “討袁軍”的小頭目。又如在酉陽縣，土著武裝田品山領導的“護國軍”完成了討袁護國的任務，但隨后田品山被黔軍袁祖銘殺害，其主要骨干如饒裕德、田小安、宋華軒、張惠川、田百谷等各自拖隊為匪，使得地方匪風四起，并愈演愈烈[2]（P21-31）。

二 各路軍隊的進入與騷擾

民國期間，先后有新軍、北洋軍、靖國軍、湘軍、黔軍、川軍、保安團及眾多的國民黨 “剿匪”部隊進駐土家族地區，他們頻繁出入，此竄彼擾，軍隊所到之處抓兵拉夫、派糧派款、燒殺擄淫，不僅給土家族地區百姓添加了沉重的負擔，還制造了種種慘案，成為土家族地區的 “兵禍”。而 “兵禍”也是匪亂產生的直接原因之一。

如在來鳳縣1921年，人稱 “范屠夫”的北洋軍老八團范振清部駐來鳳，恣意殺人，小坳農民李松二集眾反抗，范率500士兵圍剿，將百姓100多人抓進縣城，全部殺害，連孕婦幼兒亦未放過。1944年國民黨陸軍118師352團路過新街鄉土壩、沙園，無端縱火焚燒數十戶民房，將財產、牲畜搶掠一空，還槍殺無辜百姓多人[3]（P310）。據謝楚屏老人回憶，1944年國民黨萬安軍在來鳳漫水區剿匪期間，將當地桃子坪數十戶人家豬、牛、雞、鴨等宰殺一空，糧食等搜刮殆盡，對年青婦女實施輪奸，燒毀房屋20余棟，殺害當地民眾13人，其行為較之土匪有過之而無不及[4]（P84-85）。1947年，民國 《中央日報》記者李震一在湘西游歷時也記載有軍隊在湘西坐吃的案例?！澳车氐耐练?，燒了一個地方，于是激怒了某一剿匪部隊，開動了人馬，殺奔出事之處來，一住旬日，自然匪徒早已遠飆了。剿匪的英雄們，天天坐食，天天打雞打鴨。這地方的人，糧食本來就不夠，只得忍痛自己吃包谷吃草，將飯米養那些剿匪擾民的部隊。可是時間住得太久了，地方上俱窮了，餓死了自己還供養不起那些英雄們?！盵5]（P21）

頻繁的 “兵禍”使百姓對國民黨軍隊的印象降到了極低點，本地區百姓寧愿入匪也不愿當兵，甚至專門加入土匪部隊來對抗軍隊。1946年8月湖南省第八行政督察區專員公署資料分析軍隊騷擾與土匪猖獗的關系時稱：“匪之來不過劫掠一處，為害一時；兵來之輒駐扎數月，明奪暗擄，巨細不遺，糧絕財盡后去。而土匪則乘軍隊之弊，收買人心，打富濟貧，施以小惠，是故人民寧與土匪相勾結，不與軍隊通聲息。匪來則親近，軍來則走避。敗軍來則民報匪，匪來則民不報軍，以故土匪耳目靈通，軍隊則情報滯澀，甚者每有軍警非但見匪不剿，反暗以械彈售于土匪，換取匪之鴉片輾轉圖利，是以匪越剿越多，匪勢越剿越大?！盵6]（P212）我們在來鳳縣興安村調查時，該村老人們對國民黨軍隊紀律敗壞的情況至今記憶尤深，按照他們的說法，國民黨軍隊較土匪更為可恨。

“國民黨軍隊他不搶，但是吃的東西要搞，看到有雞、肉這些東西進屋就要取，有豬要捉。還有就是抓壯丁、抓夫，把老百姓抓去挑東西?！雹賈JX，男，80歲，土家族，來鳳縣興安村村民。

“國民黨軍隊喜歡燒屋，剿不到土匪他就把老百姓屋燒了，說是免得土匪再到這些地方來。軍隊來了找個老百姓都找不到，軍隊一走老百姓又出來了，他就把屋燒了。土匪一般不得燒屋，他要地方住，燒了就沒得地方住了。”②TDX，男，74歲，土家族，來鳳縣興安村村民。

因此老百姓對國民黨軍隊十分痛恨，寧愿通土匪，也要躲軍隊：

“老百姓都恨土匪，但是你搞不贏他，他有槍，你還是只有順倒他。恨國民黨軍隊恨得還狠些，他來了就要捉人，捆、打這些，老百姓見到軍隊來了就跑了。軍隊打土匪只要打輸了就燒屋，見小伙子了要捉去當兵，見了婦女要強奸，見了東西要擄，搞這么些壞事，所以恨他。那時候都是寧愿通土匪，就是怕軍隊?！雹踆JX，男，80歲，土家族，來鳳縣興安村村民。

雖然土匪也騷擾百姓，但受害者多為家庭較富有的農戶，且出于長遠考慮土匪一般不會采取過激措施。國民黨軍隊則不一樣，在進入匪區以后，要搜刮供以生存的糧草，要面對熟悉地形、不斷騷擾的土匪，還有的想通過剿匪發一筆橫財，由此必然產生頻繁的進入與騷擾，進而引起老百姓對其產生深深的仇恨，導致與土匪作戰時民心更傾向于土匪。這也就不難理解為什么民國歷時數十年，年年剿匪而土匪卻越剿越多的原因了。

軍隊的頻繁進入還給匪亂產生遺留下了大量的槍支彈藥。李震一在其 《湖南的西北角》一書中論及土匪產生原因時就曾總結道： “大批的槍支，散布到湘西民間，要遠溯到民國初年，護國軍驅逐北兵之役。那時好幾團的北方軍隊在這里被地方武力解決下來，于是槍散民間，普遍地播下了亂的種子?！盵5]（P13）如1927年，黔軍頭目袁祖銘在常德被刺而退駐龍山，但由于軍紀很壞激起民變，遭神兵及民團聯合圍攻，黔軍潰走，丟失大量槍支，為土匪拉桿拖槍提供了武器彈藥。其中一股小匪陳瑞銘，從黔軍處撈得一批武器，擴大到300人槍，黔軍退走后，陳便趁機進入縣城，自稱團長，四處搶劫[1]（P601）。

“團防”又名 “團練”或 “民團”，直接來源于保甲制度。改土歸流后，清政府即在土家族地區推行保甲制度，乾隆二十八年 《永順府志·戶口》載： “查本郡四屬，土苗訓良，畏法者多，其作奸犯科者，皆客戶。……惟保甲之法，首以加謹?！m慎選保正甲長而實力稽查之，猶恐耳目不周而弊竇不絕也。”至遲在清嘉慶元年白蓮教起義時，來鳳、龍山二縣即已有 “團練”存在，同治 《來鳳縣志》載 “嘉慶元年丙辰二月，白蓮賊起，……紅崖坨賊起，知縣莊紉蘭，典吏張甯，千總王清，率官兵四十名，鄉勇三百名擊之?！湃占爸T紳率鄉勇二千五百人，軍于城外，賊出戰，大敗之?！盵7]同治九年 《龍山縣志·藝文》中 《上永順府籌建堡寨并團練事宜狀》一文也載：“龍邑向有團練之設”。說明清朝時團練在土家族地區是相當普遍的。

民國成立后，土家族地區各縣提取保甲制度中的有用成分，紛紛辦起了團練。如在湘西，民國 《永順縣志》載：“團練即保甲遺意，縣屬之有保甲局由來已久?！駠瓯究h設立分團，時國體初更，盜賊乘機紛起，焚毀劫奪日有所聞，闔縣紳民次第請募團勇，以資保衛，于是十八保各設分局，每保或二三局或四五局不等，每局或募勇十名或二三十名亦不等。”[8]在鄂西，武昌首義成功后，前來恩施主持政事的馮仁佺鑒于 “驕軍難馭，糧餉無著，應付無法”，隨即通令“至各城鄉，則飭令舉辦團練，為一家出丁九家出餉之法，訂立章程，俾知遵守”[9]。隨后咸豐年間先后辦起了36個民團，宣恩縣也在全縣設立18個團防局，其中南部10個，北部8個，先后任過團總的有72人，其中南部34人，北部38人[10]（P43）。在來鳳、龍山二縣，民國成立后不久即設有團防局，龍山縣團防局成立于1914年，1921年由縣屯務指揮包軫重建，并任命陶式吾為本城鄉團總，肖炳南為辰旗鄉團總，李雄伯為茅坪鄉團總，劉紫良為隆頭鄉團總，師興吾為大喇鄉團總[11]（P47）。

在創辦團練過程中，因購置武器、集中操練等事項，需要大量的資金、糧草作為支撐，更需要有掌握一定軍事知識和具有一定領導才能的人來進行領導。在清末民初的特殊時期，能夠具備上述條件的人毫無疑問來自士紳階層。因此，各地團防武裝辦理起來后，其軍事大權即為士紳所掌握，團防武裝的活動性質在很大程度上也取決于創辦團防的士紳品行。由于時局混亂，軍閥割據，民國政府疲于應付，缺乏對團防進行有效的監督、約束和管理。特別是辛亥革命失敗后，各派軍閥武裝相繼竄入土家族地區，并在此地相互廝殺火拼，他們為了在本地立足，都十分注意對地方土劣和民團武裝的拉攏和利用，而一些興辦民團的土劣，以軍閥為靠山，借機擴充自己的實力，以致在土家族各地逐漸形成了割據一方的大小封建團閥。對此，民國政府是看得比較清楚的，1938年湖北省第七區行政長官袁濟安即寫到：“本區所轄各縣，過去辦理自治時，系沿用舊區團制，多未設立區公所，即勉強設區，亦不過徒有其名，而掌握實權者，均系地方團閥，殘忍暴虐，民苦弗騰?！盵12]團練武裝和土匪武裝之間的界限是十分模糊的，一旦它們從事搶劫、勒派等行為即成為土匪。而在民國混亂時期各方面都沒有保障的情況下，團練武裝想要生存和發展，以上行為又不可避免。如來鳳縣巨匪向卓安所在地舊司鄉螺絲塘由于時常遭受樊大江、覃武吉、匡南山、覃虎臣、向輔臣等股匪的剽劫，當地鄉紳議辦團練自衛，并購槍十余支，選精壯兵丁20余人交向卓安統領。向卓安得勢后自封連長，殺人越貨，四處搶劫[4]（P43）。龍山縣之劉紫良所在之隆頭鎮，因為匪患猖獗，其兄劉曉池便動員當地紳、商、富戶集資辦團，從來鳳購買二十余支槍支后成立隆頭鎮團防武裝，劉紫良接任后逐漸演變為土匪部隊[11]（P46）等。因此，團、匪之間的關系變得微妙而復雜：有公開為團而暗地為匪；有的在此地為團而異地為匪；有的對本地人為團而對外地客商為匪。如龍山縣師家兄弟辦起團防后，師興周白日為團防，夜晚當土匪，經常偷帶人槍，打家劫舍[13]（P57）。這也有助于我們更全面地理解土匪的涵義。

四 “神兵”武裝組織的興起與匪化

“神兵”是一種以 “神”為口號組織起來的具有迷信色彩的地方民眾武裝組織。從1920年開始到新中國成立初期三十多年間，在土家族地區興起了數十支“神兵”武裝組織，先后有數十萬土家、苗、漢等農民群眾參加，形成了一股強大的武裝力量。據現有資料顯示，土家族地區 “神兵”組織爆發于與來鳳縣毗鄰的咸豐縣。1920年，咸豐縣黑洞王錫九提出了 “打倒軍閥，消滅棒匪，取消苛捐雜稅”的主張，并首次發起了 “神兵”活動。其后，神兵武裝組織在土家族地區各縣普遍存在。 “神兵”武裝組織起事后，除對各路軍閥進行抗擊外，對各種土匪也進行了有力的打擊，如1923年，利川 “匪化神兵”梁來健，帶領大小嘍啰在咸豐縣興隆坳、麻柳溪一帶燒殺搶劫，王錫九帶領神兵圍剿，殺死匪首梁來健。隨后，又轉戰咸、利、恩、宣等與咸豐交界之邊境地區，先后將咸豐巴西壩之熊萬一股匪，恩施大吉場之朱吉軒股匪、楊緒作股匪，利川三縣場之姚火清、姚火銀、花木狗等股匪蕩滅[14]（P65-75）等。

但是，由于沒有明確的政治目標和有力的領導層，“神兵”組織發展到民國中后期，部分 “神兵”武裝組織的領導權逐步被封建劣紳和土匪所掌握，其行為也日趨匪化。如在利川，地主出身的梁來健也以神兵口號組織隊伍，并以殺人放火、打家劫舍為手段斂財；咸豐縣曾任王錫九神兵總部第二路指揮官的劉清平，亦成為鎮壓正義 “神兵”的儈子手[14]（P110）。而宣恩高羅神兵在1933年復興以后，領導權逐步為各地士紳所掌握，由士紳提供給養，并成為常備武裝為士紳和軍隊謀取利益[14]（P122）。在湘西龍山、永順等縣，這樣的情況還比較嚴重，如在永順縣， “神兵”組織由反動迷信組織 “同善社”所控制，成為他們謀取權利的工具，1944年，永順 “神兵大隊”強迫各家各戶派送給養攻打永順縣城[12]（P51）。又如龍山縣的 “抗日救國神兵大隊”由同善社組織建立，后永順、龍山邊界的股匪全忠韜、丁紹沛等加入其中，從此以后攔劫過往客商，搶劫附近村寨之事時有發生。1943年更是由全忠韜帶領神兵兩百多人，襲擊龍山的比沙溝，把街上雜貨店、染坊，對河的兩個寨子百余戶人家，全數洗劫[13]（P176）等。

五 不斷增加的兵役物資需求

由于軍閥割據和抗戰等原因，民國時期軍隊對兵員數量的需求十分巨大。以來鳳縣為例，從1937年到1945年間，全縣共配征兵額11699名，實際征兵8219名，平均每年征兵數額在1000名以上。僅1941年一年就下達配征額2028名，抽征率達到22%，實際征兵達到2022名。在征兵過程中，為了提高征兵率，采用抽簽辦法，中簽者為法定服役者[15]（P96-97）。從來鳳縣、龍山縣、宣恩縣調查點調查得知，在實際征兵過程中，考慮到在國民黨軍隊服役十分危險、本地區人安土重遷的情結濃厚、國民黨軍隊虐待新兵的種種傳聞以及地方鄉保在征兵過程中徇私舞弊等方面的影響，土家族地區百姓極不情愿當兵，紛紛逃兵役入匪。對于這些因素，宣恩縣93歲老人GDX的說法較有代表性：

“國民黨是正規軍隊，但是老百姓都不愿意去當兵，原因是老百姓家里有老婆兒女，有老小。再就是他出去了以后怕打死，我們這里有句話叫 ‘過了巴東河，有命都逃不脫’，那時候的部隊又不像現在的部隊這么待得好，國民黨那些老兵拿新兵擋炮，躲在新兵后頭打槍。所以狡猾的人就想盡辦法跑回來，跑不回來的就打死。所以那時候當兵就是過抓，你要抓我，那我就當土匪去，我也有槍，我就敢和征兵的打?！雹貵DX，男，93歲，土家族，宣恩縣中心醫院退休職工。

在查閱民國時期來鳳縣檔案過程中，我們發現了數百份關于鄉保征兵中徇私舞弊的訴狀。如1943年來鳳縣高洞鄉第四保陳玉錄等56人訴狀稱： “竊等以保甲職員大公無私者任之，即為人民之幸福。否則，孤丁弱族，無不遭受荼毒。如本保隊副楊里仁，自民國三十一年派充副保長以來，包庇兵役，受賄隱匿，籍征詐財……上戶人家出洋八百不征，中戶人家出洋六百不征，下戶人家出洋四百不征。無資之家，有一抽一，有二抽二。……以致人民四散逃逸，擅入匪伙。懇撤職究辦?！盵16]

更為重要的是，為了鞏固抗日后方，清剿土匪，抗日戰爭期間有多支軍隊在土家族地區剿匪，他們的軍糧、軍餉、夫役等皆派自于民間。如從1937年至1945年，來鳳縣先后有國民黨48師28團、367團，鄂保1團、3團、11團，62師之185旅，江防要塞獨立總隊等19個師部交替駐防，總人數超過18萬人次[3]（P343）。按照民國時期的相關規定，糧食軍餉由地方供應，這些部隊所需物資供應對駐扎區百姓來說無疑是個巨大的負擔。曾繼梧在湘西永順縣考察時曾描述過： “駐軍伙食無著，以前每月由縣擔負，兵米六百石，嗣減為五百石，近更減為二百五十石。全縣公款極少，每有所需，輒向各鄉攤派，鄉居之強有力者，決不擔款，被攤者，多為貧弱小民。”[17]（P51）民國時期，土家族地區僅增加的與軍事和土匪相關的稅捐就有自衛稅、壯丁捐、保甲捐、槍款等數種之多。而在征收稅捐過程中，地方鄉保往往又上下其手： “地方紳劣，常籍剿匪自衛之名，廣收自衛捐款，稍有不從，則吊打捆索。民亦無法，惟賤買田屋，勉強籌措”、“保甲人員可以籍征兵耍政，以作 ‘買賣’，可以借整理田賦，以顛倒畝捐，可以推行合作，以居奇漁利，可以籍名‘辦差’，以苛素派款?！盵5]（P33）以至于百姓對他們恨之入骨， “每鄉委有催員，無給職，任其敲詐，故凡有田土買賣，業價多少，均不能稍隱，人民恨之刺骨，名曰 ‘趕山狗’。”[17]（P51）對于百姓來說，駐軍剿匪并不能減少土匪活動，同時又增加了駐軍的糧食和軍餉供應，其結果是遭受雙重壓迫，貧苦不堪，入匪作亂亦就成了無奈之下的必然選擇了。

六 結論與啟示

大多數學者在探討民國時期匪亂產生原因時將其解釋為中國內部各種問題的綜合作用，如英國學者貝思飛綜合探討民國時期中國土匪作為一個群體發展的社會條件，認為這些條件包括地理條件、氣候條件、自然災害、人口增長、農村破產、國家分裂、政局動蕩、軍閥混戰等方面[18]。然而卻沒有學者對具體的軍事背景做出過仔細分析，本文通過對土家族地區酉水流域數縣的研究認為，民國時期土家族地區匪亂在軍事背景上受到護國軍星散、各路軍隊的進入與騷擾、團防等地方武裝的組建與劣化、 “神兵”武裝組織的匪化以及不斷增加的兵役物資需求等幾個方面的綜合影響，而且與其相似的結論應能適用于對中國民國時期十分突出的匪亂問題作出解釋。

同時，通過本文的研究，還可以為當代軍隊建設和國家管理提供一定的啟示，包括：（一）軍隊建設必須堅持 “以民為本”的核心理念。在具體建設過程中不擾民、不害民，盡量減少人民群眾的負擔。善待士兵，積極做一些對百姓和人民有益的事情，爭取百姓的真心擁護；（二） “防微杜漸”，加大對違法犯罪的打擊力度。對擾亂社會秩序、危害國家安全、挑撥民族矛盾、分裂國家領土的違法犯罪，要建立長效的打擊機制和監管機制。對黑社會性質的犯罪團伙采取集中打擊。對以傳教為名組織邪教活動和犯罪的要及時取締。加強槍械管理，對涉槍案件一定要追根溯源。要特別注意跨省、跨邊界地區社會治安和犯罪治理的信息的管理，構建完善的軍民聯動防控體系；（三）加強對最基層人民自治組織和公務員的管理和監控。使這些組織和人員切實貫徹黨和國家的各項方針政策，做到為人民服務，不與民爭利。

[1]龍山縣修志辦公室.龍山縣志[Z].內部資料，1985.

[2]湘西文史資料（第十三輯）[Z].內部資料，1989.

[3]來鳳縣縣志編纂委員會：來鳳縣志[M].武漢：湖北人民出版社，1990.

[4]來鳳文史資料（第一輯）[Z].內部資料.1988.

[5]李震一.湖南的西北角[M].長沙：宇宙書局，1947.

[6]湖南文史資料（第七輯）[Z].內部資料.1985.

[7]同治五年修來鳳縣志（卷十七）[Z].武備志[A].

[8]民國十一年永順縣志（卷三）[Z].武備志[A].

[9]湖北省方志辦.檔案資料[Z].內部資料，1985.

[10]鄂西文史資料（第三十輯）[Z].內部資料.2008.

[11]龍山文史資料（第五輯）[Z].內部資料.1989.

[12]袁濟安：湖北省第七區年鑒[Z].內部資料，1938.

[13]龍山文史資料（第一輯）[Z].內部資料.1985.

[14]鄂西文史資料（第三輯）[Z].內部資料.1986.

[15]何宗憲.來鳳縣民國實錄[M].內部資料，2001.

[16]高洞鄉陳玉錄等訴征兵舞弊案[Z].來鳳縣檔案館館藏，司法卷1卷878號，1943年10月22日.

[17]曾繼梧.湖南各縣調查筆記[M].內部資料.1931.

[18][英]貝思飛，民國時期的土匪[M].徐有威等譯.上海：上海人民出版社，2010.

M ilitary Background of Bandit M olestation in Tujia Ethnic Area during Republic of China and Its Enlightenment——Centering on Youshui Valley

MO Dai-shan
（Socio-econom ic-cu lturalResearchCenterforWu jiangRiverValley,YangtzeNorm alUniversity,Chongqing408100,China）

Banditmolestation was themost prominent social problem in Tujia Ethnic Area in the period of Republic of China.The causes for the molestation included the scattering of the Republic-d efending army,the entrance and disturbance of armies,the formation and degradation of local armed forces,the increasing military material needs,and so on.The enlightenment to us is that contemporarymilitary constructionmust be based on the core concept of “taking peoples as the center”,toughen up the fight against crime,and strengthen the administration and supervision of civil servants and the peoples’autonomous organization on the basic level.

Republic of China;Tujia ethnic area;military background;enlightenment

k291.7

A

1674-3652（2012）03-0 008-05

2012-01-20

長江師范學院2011年度校級重點科研項目“民國時期武陵山民族地區的土匪與社會研究”。[作者簡介]莫代山，男，湖北來風人，主要從事民族歷史與文化研究。

[責任編輯：曾 超]