就業難對大學生真善美人格的影響*

楊 靜

(徐州醫學院 醫學影像學院，江蘇 徐州 221004)

就業難對大學生真善美人格的影響*

楊 靜

(徐州醫學院 醫學影像學院，江蘇 徐州 221004)

眾所周知，大學生就業難，嚴峻的就業形勢的確給大學生的人生觀、價值觀帶來了影響，使他們的人格內涵發生了變化，真善美在他們身上也有了不同的演繹.

就業難;真善美;人格

近年來，大學生就業難的程度愈加深化，大學生就業難已經成為社會關注的焦點.江蘇省省書記羅志軍就把大學生就業作為江蘇的幸福要素之一.可見大學生就業問題已經成為了個人及家庭的幸福指數之一.大學畢業生就業難，難以找到合適的工作崗位、薪酬待遇.2010年大學生630萬，2011年，660萬，2012年，680萬，此外，據測算，高校畢業生今達到643萬，2013年667萬，2015年為691萬.農村剩余勞動力轉移就業400萬，城鎮人口和新增勞動力1000萬.以我國每年經濟增長10%算，每一個經濟增長1%帶來80～100萬個就業崗位，每年還有近1000萬人失業.2010年10月15日中央臺《今日觀察》與新浪、搜狐和騰訊三大網站聯合推出的我看“十二五”的一個大型的網絡調查，其中一個問題是當前經濟形勢下，您感覺就業更容易了是占6.46%，非常小，更難了是占到了49.15%，沒有明顯變化是23.66%，不好說是20.74%，看來大家普遍還是覺得就業更難了.勞動力市場供大于求，帶來的就業壓力相對增大，造成大學畢業生就業難.

不可置否，嚴峻的就業形勢確實給大學生帶來了很大的影響，因為難，他們設法偽真，為了就業，他們可能會失掉善，為了就業，他們可能會有丑陋行為出現，培養大學生的根本就是要實現一代代人的高素質，體現個人價值，達到社會的快速進步，可是眼下的就業形勢的確給大學生的人生觀、價值觀等帶來了影響，使他們的人格內涵發生了變化，真善美在他們身上也有了不同的演繹.

“真”是事與理的統一.事是存在、關系，理是本真、規律.［1］真是道德存在的根基.“求真”，要求人的行為“合規律性”.在就業過程中，一方面，要端正求真務實的就業態度，靜下心來，不務虛名，踏踏實實找工作.另一方面，要當老實人，講原則、講誠信，表里如一，反對一切形式的錯誤和歪風邪氣，尊重科學、尊重實踐、尊重規律，不虛偽、不欺瞞、不造假.而在就業難面前，大學生身上的“真”是如何體現的呢?

在當前的就業形勢及就業壓力下，大學生在就業的道路上出現了不誠信的現象，他們不尊重事情的本原，不尊重科學，內心浮華，“真”的問題凸顯出來:

(1)虛假的面試材料.在選擇工作的過程中，不少大學生為了能勝出，他們多多少少會在自己的就業材料上閉門造車，目的就是能夠得到招聘方的信賴、招聘，發揮自己的想象力，創造力，將他人的獲獎證書等通過改頭換面豐富了自己的實踐經歷，將他人的履歷經驗通過稍作調整變更便成為了自己的充實閱歷.

(2)虛空的面試環節.隨著時代的進步，社會的發展，隨著辦公條件的改善，一些招聘單位往往通過現代的通訊手段來代替面試，由此給大家帶來了造假的平臺、時機，或隱瞞真實的自己，或極力吹捧自己的特長，或干脆投機取巧請槍手出面參加面試.

(3)隨意的合同簽約.大學生與招聘單位經過雙向選擇后簽訂合同，但眼下一些大學生為了確保能找到合心的工作單位，他們往往不只簽一家，上多個保險，待比較選擇后選定最佳的單位，其他的簽約單位就只好再另外尋人.

為了生存就必須勞動，為了有所收獲就必須知己知彼，為此就必須求真，掌握客觀事物的本質和規律.不難看出，為了就業，部分大學生盡其所能，希望能找到一份稱心如意的工作;為了就業，他們不尊重科學規律，欺瞞造假，他們丟失了真，凸顯物質社會的人心浮躁.

“善”指有心、有覺、有志、意識向上、皈依真理、公而無私、全心全意為主體意識服務.“善”包括善待自我、善待他人、善待社會、善待自然，它是一種正常的自然的情感體現.［2］在行為表現上有較強的責任心，懂得感恩，愿意付出，甘于奉獻，實現自我的人格完善.善行應當體現在教育行為和教育結果上.學校教育，育人為本，做人是需要有基本原則的，需要有點精神的，要學會做人，“善”字應當體現其中，如何體現出“善”字，它包括善德、善心、善言、善行等方面，不僅要善待自己，還要善待他人、社會、自然等.

大學生在求職過程中，一味地為尋找到待遇好環境好的工作而不斷努力，動用自己周邊的力量，將自己包裝的金光閃閃，全然不顧這舉動對其他求職者的負面影響，不顧自己的素質能否勝任將來的崗位，不顧這種行為給他人、給社會所造成的負面影響.由此看來，大學生在就業難面前“善”的成分有多少呢?

當代大學生的價值觀發生了明顯的變化，許多大學生過多地以自我為中心，對理想的追求也失掉了以往大學生的熱情，在他們的思維、意識、行為中，當代大學生淡化了對理想的追求，在他們的觀念中，世俗的、功利的、物質性的傾向表現得越來越明顯.通過對安徽某大學在校大學生“關于當代大學生價值取向的調查”顯示，有68%的學生認為當今大學生的價值判斷趨向實用性和功利.［3］許多大學生過多地以個人利益為重，對他人、集體和社會的利益需要不夠關心，只講自我、不講大局.大學生中不但出現違反校規校紀的逃學、考試作弊等現象，違法犯罪現象也屢有出現.

在就業過程中大學生考慮較多的是待遇如何，而招聘單位對就業者的要求則是很強的敬業精神，二者的所需反差正是就業難的根結.企事業單位非常需要有知識、有能力、有品行、有精神的年輕人，希望他們有很強的敬業精神，但他們中的一些人責任心非常淡薄，腦子里只想自己的待遇，這樣的就業態度當然是不受歡迎的，因此就業難也就成為了社會問題.許多就業者誠信、責任心已經成為很普遍的社會現象，過度地關注薪水待遇、過度地以自我為中心，過度地漠視他人、社會，所以就業者和擇業者都應該反躬自省，否則其不良后果是顯而易見的.所以，目前對就業者來說首先要解決的就是就業觀念問題，這一點應該說是非常重要的.

北京大學教授錢理群曾說過，目前的一些優秀大學生的問題存在這樣一個問題，他們已經不是“高分低能”，而是能力很強會利用一切手段達到個人目的.他們可能會在社會上混得不錯，但缺少最基本的做人道德，比如表現在不顧他人利益、缺乏合作精神、對公共事務漠不關心，離腳踏實地、埋頭苦干越來越遠.

人在社會上生存是需要交往的，工作需要合作，精神要精誠團結，生活中你希望別人怎么待你，你首先要怎樣對別人，每個人只有給別人帶來利益才能得到別人的幫助，所以必須求善、持善.大學生為了就業，他們真的是無所不能，唯“己”是圖，不想會對他人造成何種影響，給自然、社會帶來何種負面作用，也許大學精神已被高高擱置起來.

“美”，指人類對生存的純樸和真誠.萬物和諧，即為美之最高境界.美給人類帶來了愉快感、滿足感還有自由感.正是美的存在喚起我們對人格自由的追求.尚美是育德的一種境界.為此德育要揭示道德自由的魅力，塑造道德自由人格精神，培育超越世俗功利的自由處事心態［4］.它的最高目標是要達成個體道德自由境界.美的藝術教育是以提高人的審美藝術素質為目的，此類教育給予了教育者情感的生發，寄望于人的行為與感受吻合.對于美的追求是在求真和向善基礎上更高層次的精神追求，也是我們人類比較理想的境界.為了就業，就應該努力學習、掌握才能，磨煉意志、錘煉品德，以最佳的成績向培育自己的父母和老師匯報.在就業難的形勢下，我們試讀一下大學生身上的“美”?

要學會愛，懂得同情、學會尊重和幫助，毋庸置疑，一個人要想有好的前途，除了靠自身的拼搏奮斗外，外界的幫扶、關心也是至關重要.有愛心和同情心，善于理解和尊重他人，愿意幫助他人并使之得到發展的人才能獲得較高的社會認可，而較高的社會認可對自身的發展是非常有利的.因此，要學會與人溝通，學會把個人的發展和他人、組織的發展緊密配合，這樣的人容易受到別人的歡迎，將來在社會上的成長也容易的多.

要學會用理性控制自我，少牢騷多做事，就目前來看，牢騷是普遍的社會現實，對“就業難”問題的牢騷也司空見慣，但我們都知道，在公共場合發牢騷，對個體與群體均沒有好處 .經調查，企事業單位的領導們最煩的就是員工發從眾的牢騷，因為它必然會降低士氣，影響凝聚力，給組織管理帶來諸多不必要的麻煩和不應有的阻力.因此，作為高素質大學生，應多做些思考，顧全大局，逐漸提高自我，才能增強自己各方面的社會適應能力.

人是高級生命存在主體，有意識、有思維、有追求，人既有物質需要，又有精神需要，精神的愉悅對人的全面發展至關重要，所以精神的愉悅美也是人類生存發展及實踐活動的必然追求.在就業過程中，大學生不遵循美的原則，過度地追求物質需要，對精神方面的需要稍稍欠缺，因為物質的欲望溝壑難填，所以在實現就業的過程中根本感受不到舒心、自由，造成精神上的焦慮、空虛與失落.

總之，大學生要理性面對就業形勢，平衡心態，要學會經營自己的人生，有真誠的態度、有善意的行為、有尚美的心境.學生要根據自己的實際情況給自己一個合理的定位，“天助自助者”，作為當代大學生，要用積極的心態看待就業這個問題，只要有足夠的能力和素質，遵循真善美的原則，才能達到人與自然的和諧、人與社會的和諧以及人的身心和諧，若如此就業就應當不是什么難事.

［1］劉志山.真善美的哲學與教育［M］.北京:中國社會科學出版社，2004.

［2］吳連星.真善美的統一:德育與智育的價值回歸［J］.上海教育科研，2006，(8).

［3］姚紅，李高明.當代大學生健康人格構建途徑研究［J］.赤峰學院學報，2010，(10).

［4］檀傳寶.德育美學觀［M］.太原:山西教育出版社，2006.

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2012－04－15