淺議高中地理學(xué)科中的哲學(xué)思想

夏宏華(武漢市第十五中學(xué)，湖北武漢430071)

淺議高中地理學(xué)科中的哲學(xué)思想

夏宏華
(武漢市第十五中學(xué)，湖北武漢430071)

地理學(xué)是一門古老的學(xué)科，是一門研究人類賴以生存和發(fā)展的地理環(huán)境以及人類活動與地理環(huán)境相互關(guān)系的科學(xué)，地理學(xué)產(chǎn)生于人類的生產(chǎn)和生活實踐。哲學(xué)也是一門古老的科學(xué)，是通過一系列關(guān)乎宇宙和人生的一般本質(zhì)和普遍規(guī)律問題的思考而形成的一門學(xué)科，哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動并指導(dǎo)人類的實踐活動。地理學(xué)思想發(fā)展至今，充滿了人們的哲學(xué)智慧，體現(xiàn)了豐富的哲學(xué)思想，如宇宙是物質(zhì)的，物質(zhì)是運動的，物質(zhì)的運動是有規(guī)律的等等。因此，地理學(xué)科中滲透著豐富的辯證唯物主義的基本觀點和思想。

1.自然界的物質(zhì)性:世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是不依賴人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。地理學(xué)科中所揭示的地理事物如高山、河流、森林、原野、礦產(chǎn)等等均反映了自然界的物質(zhì)性。在必修第一章“宇宙中的地球”首先介紹的就是各種各樣的天體，如星云、恒星、行星、衛(wèi)星等，他們都是宇宙間物質(zhì)的存在形式。其展現(xiàn)的就是宇宙的物質(zhì)性。

2.運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運動的，世界上不存在脫離運動的物質(zhì)，也不存在脫離物質(zhì)的運動。自然地理學(xué)中所揭示的自然環(huán)境中的物質(zhì)運動和能量交換反映的就是物質(zhì)的運動。“日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉;寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而歲成焉”，揭示的就是太陽系中地球的自轉(zhuǎn)運動和公轉(zhuǎn)運動，地月系中月球的公轉(zhuǎn)運動。大氣環(huán)流揭示的是大氣運動，水循環(huán)揭示的是自然界中各種水體的運動和相互轉(zhuǎn)化，地殼內(nèi)部的物質(zhì)循環(huán)既反映了物質(zhì)的運動，也揭示了地殼運動的能量來源。洋流揭示的是海洋中的海水的運動。各種地貌的形成也無一不是物質(zhì)的運動結(jié)果。如河流地貌的發(fā)育就與流水有關(guān)，風(fēng)成地貌的發(fā)育就與大氣運動有關(guān)，海岸地貌的發(fā)育就與海水運動有關(guān)，地球上火山地震的發(fā)生就是地球內(nèi)部物質(zhì)運動的結(jié)果等等。

3.事物運動是有規(guī)律的。所謂規(guī)律，就是事物運動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，是普遍的。沒有規(guī)律的物質(zhì)運動是不存在的。太陽系中各天體的運動規(guī)律(同向性、近圓形、共面性)保證了地球有一個安全的宇宙環(huán)境，為地球上生命物質(zhì)的形成提供了外部環(huán)境條件。地球自轉(zhuǎn)產(chǎn)生了晝夜交替，地球自轉(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)產(chǎn)生了正午太陽高度的變化和晝夜長短的變化，形成了四季的更替和地球上不同的熱量帶。太陽輻射的緯度變化和大氣環(huán)流奠定了地球上氣候分布規(guī)律的基礎(chǔ);地殼內(nèi)部物質(zhì)的運動(板塊的運動)形成了地球上火山地震帶的有規(guī)律的分布;此外，人類生產(chǎn)和生活中的農(nóng)業(yè)布局、工業(yè)布局、城市布局也反映出了一定的規(guī)律性。因此在地理教學(xué)中通過開展一系列的探究活動，認(rèn)識、把握地理學(xué)的基本原理、基本現(xiàn)象和基本規(guī)律就顯得尤為重要。在人類生產(chǎn)生活活動中，更好的利用自然規(guī)律，一切從實際出發(fā)，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動性有機結(jié)合起來，就會避免生產(chǎn)布局上的盲目性，趨利避害，真正做到生態(tài)效益、經(jīng)濟效益和社會效益的和諧統(tǒng)一。

4.世界是普遍聯(lián)系的。所謂聯(lián)系，就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。哲學(xué)的辯證法思想強調(diào)，任何事物都處于普遍聯(lián)系之中，整個世界是一個相互聯(lián)系的有機整體;而且聯(lián)系具有普遍性、客觀性和多樣性。辯證法的聯(lián)系觀在地理科學(xué)中有非常明顯的展現(xiàn)，同時也是我們研究地理科學(xué)的重要指導(dǎo)方法。在地理環(huán)境的形成和發(fā)展之中，組成地理環(huán)境的各個要素如地形、氣候、水文、植被、土壤等要素的相互聯(lián)系、相互影響和相互滲透，就構(gòu)成了地理環(huán)境的整體性。又如，河流是地形和氣候的產(chǎn)物，地形影響到河流的流向、水系特征、河網(wǎng)密度、河流落差與流速以及開發(fā)利用的價值;氣候影響到河流的補給方式、流量大小及其季節(jié)變化、結(jié)冰期和凌汛等水文特征。河流含沙量的大小則又明顯受到地面狀況、植被覆蓋度和降水強度的綜合影響。與此同時河流又影響到地貌的發(fā)育和形成。由此可見，組成地理環(huán)境的各要素的聯(lián)系是普遍聯(lián)系和錯綜復(fù)雜的。正是因為這種聯(lián)系，所以在分析地理問題的過程中就要求我們一定要運用聯(lián)系的觀點，把握地理事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，分析和判斷地理事物形成、發(fā)展和演變的各種條件，突出地理學(xué)科的綜合性特征。

5.量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系。量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過程中兩種不同狀態(tài)，量變是一種漸進的、不顯著的變化，質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化和顯著的變化。唯物辯證法認(rèn)為世界上任何事物的變化，都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。事物的變化發(fā)展總是從量變開始的，要求我們既要積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件;也要果斷地抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展;同時還要求我們要堅持適度原則，注意防微杜漸。在地理學(xué)科教學(xué)中，不乏這樣的地理事例。例如黃土高原出現(xiàn)的嚴(yán)重的生態(tài)環(huán)境問題——水土流失，就是長期以來人口增長、植被破壞的結(jié)果;又如當(dāng)今世界高度關(guān)注的全球氣候變暖問題，其主要原因是大氣中二氧化碳的濃度不斷增加，而且增加的速度呈越來越快的趨勢所導(dǎo)致的。因此減少二氧化碳的排放是發(fā)展中國家和發(fā)達(dá)國家共同承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)，只有大家認(rèn)識一致并采取切實行動，量變才會引起質(zhì)變，真正遏制全球氣候變暖。再如目前日益嚴(yán)重的海洋污染、大氣污染、水體污染、土壤污染、固體廢棄物污染等環(huán)境污染問題，就是人類生產(chǎn)生活排放的大量污染物大大超過了海洋、大氣、水體等自身容納、清除污染物的能力造成的。把握量變質(zhì)變的辯證關(guān)系，有助于我們在分析地理問題的形成和發(fā)展過程中抓住地理問題的本質(zhì)和關(guān)鍵，推測地理事物的發(fā)展變化趨勢，從而采取有效的對策和措施。

6.矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。矛盾就是反映事物內(nèi)部對立統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇。矛盾具有普遍性和客觀性。矛盾雙方的既對立又統(tǒng)一，推動著事物的運動、變化和發(fā)展。

人類活動與環(huán)境的變化發(fā)展過程，就體現(xiàn)出了既對立又統(tǒng)一的辯證思想。首先，自然環(huán)境是客觀的，其變化發(fā)展有其自身的規(guī)律性，人類在改造自然的過程中，為了滿足自身的需要，也因為人類實踐能力的局限性和一些功利性的原因不可避免會對自然造成或多或少的破壞，造成了兩者之間的對立。另一方面，人類的生存和發(fā)展又離不開自然環(huán)境，同時隨著人類認(rèn)識水平的提高，可持續(xù)發(fā)展觀念深入人心，人們又以自己的實際行動在保護我們的自然環(huán)境，實現(xiàn)兩者的統(tǒng)一，做到人與自然的和諧相處。

對立統(tǒng)一的觀點，還要求我們堅持一分為二的觀點看世界，看問題。如農(nóng)業(yè)和工業(yè)形成和發(fā)展的條件，一般會存在有利條件和不利條件兩個方面，人類生產(chǎn)活動對地理環(huán)境的影響，也存在著有利和不利兩個方面，有些自然災(zāi)害對人類生產(chǎn)生活的影響，也存在有利和不利兩個方面等等。如寒潮帶來大風(fēng)降溫和雨雪天氣，影響農(nóng)作物的生長，妨礙交通，影響人們正常生活;但北方寒潮帶來的雨雪，又可以緩解北方地區(qū)的旱情，改善土壤的墑情;抑制北方地區(qū)春季頻繁發(fā)生的沙塵暴;帶來的低溫可大量殺死潛伏在土壤中過冬的蟲害和病菌，減輕來年農(nóng)作物病蟲害;帶來的大風(fēng)提供了豐富的風(fēng)能資源，又如夏秋季節(jié)的臺風(fēng)，雖然帶來強風(fēng)、暴雨和風(fēng)暴潮，給人類生產(chǎn)和生活帶來重大損失，但又能大大緩解南方地區(qū)的伏旱和持續(xù)高溫酷暑天氣。再如全球氣候變暖可能產(chǎn)生的影響，海平面上升導(dǎo)致沿海低地被淹;影響整個水循環(huán)過程，改變區(qū)域降水量和降水的空間分布，增加降水的極端異常事件的發(fā)生。但也能夠?qū)е赂呔暥鹊貐^(qū)熱量增加，農(nóng)作物生長期延長，利于提高農(nóng)作物產(chǎn)量;同時北冰洋積冰融化，北冰洋航線將得以開辟，可以大大縮短東北亞地區(qū)與西北歐、北美大西洋沿岸各港口之間的海上航程，節(jié)省了運費和運輸時間，提高了運輸效率等。

因此，辯證法的對立統(tǒng)一的規(guī)律要求我們在分析地理問題時要善于把握事物發(fā)展變化的主要條件，多角度、全面地審視地理問題并把握問題重點，依據(jù)地理問題情境的變化作出具體的分析，從而尋求解決地理問題的科學(xué)方法。

唯物辯證法的矛盾觀認(rèn)為矛盾具有不平衡性，在事物發(fā)展過程中會存在著主要矛盾和次要矛盾之分，他們對事物變化發(fā)展所起的作用不同，其中主要矛盾對事物的變化發(fā)展起決定作用，同時兩者又會相互影響、相互制約，并在一定條件下會相互轉(zhuǎn)化，就要求我們既要抓主要矛盾，抓重點，也要統(tǒng)籌兼顧，不能忽視次要矛盾。例如，由于太陽輻射在地球表面的分布不均，導(dǎo)致了熱量在地球表面從赤道向兩極遞減，由此形成了氣溫的水平分布自低緯向高緯逐漸降低，地球表面陸地自然帶自赤道向兩極地區(qū)的地域分異規(guī)律。因此在分析上述問題時就應(yīng)該抓住太陽輻射這個主要矛盾。同時地球表面氣溫的分布和變化還受到大氣環(huán)流、地形、洋流等因素的影響，在分析局部地區(qū)氣溫變化的過程中，也不能忽視大氣環(huán)流、地形和洋流等次要矛盾。又如針對洞庭湖面積銳減問題，專家們提出了“治湖必先治水，治水必先治山”的思想，顯然抓住了導(dǎo)致洞庭湖面積銳減的主要矛盾——上游山區(qū)嚴(yán)重的水土流失問題。再如，四川盆地和長江中下游平原緯度相同，但冬季均溫四川盆地明顯高于長江中下游平原，其主要原因是因為四川盆地北面有高大的秦巴山地阻擋冬季風(fēng)，受冬季風(fēng)的影響程度較小，而長江中下游平原北面地勢平坦，對冬季風(fēng)不起阻擋作用，受冬季風(fēng)影響較大，降溫較快且幅度較大。由此可見，地形成為了四川盆地和長江中下游平原冬季氣溫差異的主要原因。

認(rèn)識世界，改造世界，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，都需要科學(xué)的智慧，而哲學(xué)又是智慧之學(xué)，馬克思主義哲學(xué)是人類智慧的結(jié)晶。在地理教學(xué)中注重哲學(xué)觀點的滲透，既有助于在地理教學(xué)中運用哲學(xué)智慧指導(dǎo)地理教學(xué)，又可以幫助學(xué)生更加系統(tǒng)地掌握地理基本知識和基本原理，獲得地理基本技能，發(fā)展地理思維能力，初步掌握探究地理問題的基本方法，用睿智的眼光認(rèn)識生活中的地理問題，分析解決生活中的地理問題，形成綜合思維能力，全面提高學(xué)生素質(zhì)。

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2012－03－26