《新青年》前后的魯迅及其對文體的選擇

李建松

（洛陽理工學院 中文系，河南 洛陽 471023）

《新青年》前后的魯迅及其對文體的選擇

李建松

（洛陽理工學院 中文系，河南 洛陽 471023）

《新青年》為魯迅提供一個思想與情感的噴發口，使他得以從失望、低沉的情緒中解脫出來并發出自己的啟蒙聲音，同時《新青年》熱烈的氛圍使魯迅看到了改造國民性的希望，自愿加入寫作的隊伍，而他對文體的選擇有著自覺的意識，不僅滲透著他的啟蒙意愿而且包含著他對文體的自覺認識。魯迅在《新青年》上發表的文章有小說、詩歌與隨感錄三種文體，對小說的選擇源于他想通過這一文體來表達啟蒙的主題。隨感錄體式靈活，可以涵蓋許多內容，它可以使魯迅的思想主張得到淋漓盡致的發揮與展示，“隨感錄”也正是在魯迅筆下承載著文化批判與社會批判的任務，顯示出深度與力度，從而在現代文學史上熠熠生輝。

《新青年》；失望；文體選擇；自覺意識

1917年，陳獨秀主編的《新青年》遷往北京，從而拉開了近現代文化史新的一幕。此時的魯迅，卻仍然枯坐于S會館的槐樹下，“從密葉縫里看那一點一點的青天”，鈔古碑、沉入到國民中去、回到古代去此時成了魯迅借以忘卻寂寞而又令人失望的往事的唯一的寄托。《新生》的夭折使他對文藝在當時的社會究竟能起到怎樣的作用，即對它究竟能否啟蒙大眾、宣揚維新思想產生深深的質疑與困惑，這或許可以解釋他當時提到《新青年》時總是一筆帶過、輕描淡寫。“在與金心異談論之前，魯迅早知道了《新青年》的了，可是他并不怎么看得它起。”[1]（P1067）學術界通常將魯迅自1909年回國至1918年稱為“沉默的十年”，其實魯迅回國之初，心中是懷有對革命的希望的，他傳授給學生新知識、新思想，帶學生游玩禹陵，參與《越鐸時報》的事務，等等。對于辛亥革命的到來，他也是積極參與，越社邀請魯迅參加約百人的群眾大會，公推魯迅為主席。周建人回憶說：“魯迅提議了幾件事情，很快到通過了。一件就是組織武裝講演隊，宣傳革命的意義，使大家了解。”[2]（P241）面對關于革命的謠言，魯迅組織中學堂的學生上街巡行，并拿著一把刀，說“遇到萬一，這把刀準能砍幾下的”。但革命的隱患也馬上被敏感的魯迅注意到了，“走了一通，滿眼是白旗。然而貌雖如此，內骨子是依舊的，因為還是幾個舊鄉紳所組織的軍政府”[3]（P122）。而到北京以后，教育部主管者思想的頑固守舊，政局的瞬息變幻也使魯迅對社會產生失望感。魯迅曾說，自己看過辛亥革命，看過二次革命，看過張勛復辟，看的多了，便懷疑了起來。正是在這種苦悶與絕望的心境下，魯迅借抄古碑來麻醉自己的靈魂，使自己忘卻曾經做過的啟蒙大眾的夢。他對周圍發生的一切失去了興趣，1917年1月22日的日記是這樣寫的：“舊歷除夕，夜讀坐錄碑，殊無換歲之感”。許廣平在談到魯迅這一時期的狀況時說：“他曾一個人孤獨地坐在山會邑館的槐樹底下，成天默默地整理舊書，抄錄碑帖，……青年時期激昂慷慨的熱情，完全被深沉的憂郁和艱難的探索所代替了”[4]（P360）。如果沒有《新青年》給魯迅提供一個思想與情感的噴發口，或許現代文學史上就不會出現我們今天所知道的文學家魯迅。有研究者就曾注意到錢玄同與魯迅的對談對魯迅加入到《新青年》所起到的不可低估的作用[5]。錢玄同在1917年8月以后頻頻到會館，在他們之間展開的不僅僅是關于鐵屋子的討論，而且還涉及當時社會、文化的諸多問題。錢玄同有著強烈的反封建意識，他甚至提出了一些有些偏激的觀點，如主張廢棄漢文、燒毀中國書，等等。魯迅認為中國社會是一個無法打破的、堅固的“鐵屋子”，其中有的只是沉睡的大眾，啟蒙者與先覺者即使付出巨大的代價，換來的可能也只是不理解，或者更多覺醒者的痛苦，“現在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數者來受無可挽救的苦楚，你倒以為對得起他們么？”然而錢玄同對希望的確信、追求以及《新青年》在自身周圍所形成的熱烈而充滿朝氣、激情的氛圍又使魯迅深為感動，他似乎從中看到了改造國民性的希望，看到了勝過自己的新的年輕一代的力量與希望。雖然歷史與現實總是將他信奉的“進化論”一再否定，但魯迅最終還是被這種熱情與精神所感動。錢玄同對社會的關注，也在一定程度上契合了魯迅一直想從事其中的改造國民性的事業的夙愿而重新燃起了他啟蒙的愿望；雖然魯迅后來將自己此時的創作稱為“遵命文學”，但這種自愿的“遵命”中又包含了他的自我意愿和主動選擇，逃避到古人中去以擺脫青年時的夢的失落，慰藉自己的寂寞，又何嘗能給他以充實感，又何嘗能使他真正地忘卻年輕時所做的“許多的夢”呢？他的黑暗體驗似乎已深深地留存在記憶里了，但進化論又似乎成了他內心中燃燒著希望的火光，他的懷疑是矛盾而又復雜的。《新青年》以及錢玄同等人給他帶來的光亮使他愿意暫時地壓抑住自己的悲觀與絕望，在作品中顯示出一些亮色，來激勵當時的青年，“聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅。”[3]（P238）

魯迅對文體的選擇，魯迅對文體的選擇滲透著他的自我意愿以及他對文體的自覺認識，魯迅在《新青年》上發表的文章有小說、詩歌與隨感錄三種文體，其中以“隨感錄”創作量最大。有論者在論及他的文體選擇這一問題時說：“魯迅從留學日本時期‘棄醫從文’，到走向以小說和雜文為主要創作文體的創作道路，不僅僅是他的文化思想、個性特征、審美風格的外化，而且也應當是魯迅對現代文化傳播方式的理解與選擇的結果”[6]，而魯迅的選擇同樣也與他想要以《新青年》為媒介宣揚自己的啟蒙思想有關。

魯迅對《新青年》當時的文學革命并不感興趣，這或許可以解釋他開始時對它的不大關注。即使已經加入這一團體，他既沒有積極參與當時的文學建設與討論，像周作人那樣寫出《人的文學》《平民文學》等論文，也沒有參與諸如“問題與主義”、“文言與白話”等問題的論爭。他始終是將自己定位在一個啟蒙者的角色和位置上，這從他對于“白話文”這一核心問題的觀點上即可看出：魯迅在發表于《新青年》5卷5號的《渡河與引路》中說：“我的意見，以為灌輸正當的學術文藝，改良思想，是第一事”。這就顯示出了他獨異的啟蒙理念。魯迅自己也曾說過：“我那時對于‘文學革命’，其實并沒有怎樣的熱情”[3]（P455）。周作人則坦言：“魯迅……對于思想革命卻看得極重，這是他從想辦《新生》那時代起所有的愿望，現在經錢君舊事重提，好像是在埋著的火藥線上點了火，便立即爆發起來了”[1]（P1068）。魯迅對小說和隨感錄的選擇，或許與這兩種文體的特點與功能有關。“在中國，小說不算文學，作小說的也決不能成為文學家，所以并沒有人想在這一跳到路上出世。我也并沒有要將小說抬進‘文苑’的意思，不過想利用他的力量，來改良社會”，“說到‘為什么’作小說罷，我仍抱著十多年前的‘啟蒙主義’，以為必須是‘為人生’，而且要改良這人生”[3]（P511-512）。魯迅對小說的選擇源于他想通過這一文體來表達啟蒙的主題。同樣，他對“隨感錄”的選擇也與它的文體特征有關。“魯迅對隨感的興趣很高，也許與這種文體能為思想啟蒙運動略盡力量有很大的關系”[7]，作為一種新型的文體，“隨感錄”有其獨特之處，因而能在現代文學史上獨樹一幟。隨感錄體式靈活，不受限制，可以涵蓋許多內容，可以就當下所發生的事情加以言說、評論；而魯迅是一個有著深厚的文化感與現實感的人，對現實的關注正可以通過這一文體得以充分的表現，它可以使魯迅的思想得到淋漓盡致的發揮與展示，魯迅后期堅持用雜文來表達自己，正與雜文便于表達思想的特征有關。“‘五四’時期的‘隨感錄’，部分地表現出思想與藝術的合致，以獨特的有文學滋味的方式，表達出深刻的思想內容。特別是魯迅，他的‘隨感錄’思想之銳敏異于時輩，表達之智性則高人一籌，成為中國現代雜文的奠基之作”[8]。在魯迅的“隨感錄”中，一以貫之的便是對“愛”和“誠”的呼喚以及弱者本位理念、對壓抑人的正常發展的各種思想的反抗（守舊、迷信……），《我之節烈觀》以帶有諷刺意味的筆墨刻畫出衛道者的委瑣與虛偽，將女性所受的苦描寫得淋漓盡致，《我們現在怎樣做父親》中對“天性的愛”加以張揚，主張“覺醒的人，此后應將這天性的愛，更加擴張，更加醇化；用無我的愛，自己犧牲于后起新人”。以及《三十三》中對迷信的抨擊，《三十五》中對報春國粹的態度，……。都在就事論事的同時，將啟蒙思想蘊含其中，有著振聾發聵的效果。同時也顯示出魯迅思想的獨異性與深刻性，他的學識使他在看問題時能更具有歷史與文化的深度，在《新青年》舉起“科學”、“民主”兩面大旗的時候，魯迅關注的仍然是中國人當下的生活現狀，對國民性的改造是他始終在思考的問題，這就使他的思想穿越了社會層面而直抵中國人的靈魂深處。

綜上我們可以看出，魯迅對于文體的選擇有著自覺的意識。這不僅與他加入《新青年》時的心境有關，更與他對啟蒙的理解、對文體的認識有關。“隨感錄”也正是在魯迅筆下承載著文化批判與社會批判的任務，顯示出深度與力度，從而在現代文學史上熠熠生輝。

[1] 周作人. 魯迅的故家[A]. 魯迅博物館選編. 魯迅回憶錄：中冊[C]. 北京：北京出版社，1999.

[2] 周建人. 紹興光復前魯迅的一小段事情[A]. 李何林主編. 魯迅年譜：第一卷[C]. 北京：人民文學出版社，1981.

[3] 魯迅全集：第4卷[M]. 北京：人民文學出版社，1981.

[4] 許廣平. 魯迅回憶錄?五四前后[A]. 李何林主編. 魯迅年譜：第一卷. 北京：人民文學出版社，1981.

[5] 張永泉. 五四前期魯迅思想的歷史性轉折[J]. 魯迅研究月刊，1998，（6）.

[6] 周海波. 文化傳播視野中的魯迅文學創作[J]. 魯迅研究月刊，2003，（2）.

[7] 徐改平. 《新青年》時期的胡適與魯迅[J]. 甘肅社會科學，2003，（4）.

[8] 丁曉原. 從新文體到“隨感錄”[J]. 中國現代文學研究叢刊，2006，（2）.

On Lu Xun’s “New Youth” period and his choice on style

LI Jian-song

“New Youth ” provides Lu Xun with a outlet of thought and emotion, releasing him from disappointment and enables him to speak out words, and the atmosphere attracts him to join in. Lu Xun’s choice on style shows his awareness and his intention of enlightenment. He uses novel , poem and essay three kinds. Novel can express enlightenment, and essay is flexible in form, thus can criticize society and civilization.

“New Youth”; disappointment; choice on style; awareness

I210

A

1008-7427（2012）03-0084-02

2012-01-05