蔡和森起草中國社會主義青年團第一次代表大會文件考*

李永春，暴宏博

(湘潭大學，湖南 湘潭 411005)

1922年5月召開的中國社會主義青年團第一次全國代表大會(以下簡稱青年團一大)通過了《中國社會主義青年團綱領》和《中國社會主義青年團章程》，標志著社會主義青年團實現了思想上組織上的完全統一，也標志著一個全國統一集中的社會主義青年團的建立。以往研究多認為，瞿秋白與張太雷和青年國際代表達林共同起草青年團一大文件，其實瞿秋白當時在莫斯科，而參與大會文件起草的應當是大會上當選為團中央執行委員的蔡和森。

一、蔡和森參與起草青年團一大的大會文件

中國社會主義青年團臨時中央局1921年4月在上海成立后，按照中國共產黨的指示，由上海青年團代行團臨時中央局職權，也接交了在上海發起召集全國代表大會的工作。為此選出張太雷、劉仁靜等人組成青年團代表大會組織處，邀請青年共產國際執委會代表達林參加和指導會議。達林在《中國回憶錄》中多次憶及他與張太雷等三人共同起草會議文件，并同行去廣州參加青年團一大的情形。概括起來說，一是達林會見了中共中央局和籌備青年團大會組織處成員的陳獨秀、瞿秋白等人，之后持續討論青年團一大的問題，決定由達林、張太雷、瞿秋白三人組成委員會，擬定青年團的綱領和章程草案。其中達林代表青年共產國際，張太雷代表籌備代表大會的組織處，瞿秋白代表共產黨。［1］P59二是三人委員會協同配合，在廣東汕頭擬定了青年團綱領和章程草案以及各種決議草案。［1］P71-72三是達林與張太雷、瞿秋白三人從上海出發，乘輪船經香港、東山，到達廣州。［1］P83

現存共產國際檔案資料發現1922年4月6日共產國際方面維連斯基給狄拉克的信，其中說到：“(達林)他已攜款由我們兩名久經考驗、忠實可靠的優秀共產黨員陪同去南方了。”很可能是受上述《達林回憶錄》的影響，1990年代出版共產國際檔案資料叢書時編者用注釋說明這兩名“優秀共產黨員”為張太雷和瞿秋白。［2］P80達林當時的匯報材料雖不可見，但這封信進一步證實，達林所謂三人同去廣州的說法確有其事。但是，達林關于瞿秋白參加青年團一大組織處和起草文件的說法，早已引起學術界的懷疑。鄭洸首先著文對達林所說起草青年團綱領和章程草案的三人小組中瞿秋白是否在國內提出疑問。［3］鄭學稼也認為1922年4月瞿秋白的身體狀況，經不起莫斯科到廣州路途艱難的顛簸，不可能回國。［4］張秋實也質疑瞿秋白1922年陪同達林到廣州這一說法，進一步考證瞿秋白其時正在莫斯科且重病初愈，而且達林清楚地記得他們4月19日到汕頭這一天，瞿秋白在莫斯科寫《赤俄之第四年》。［5］王健英進一步考證并提出，達林所說在上海“決定由我、張太雷、瞿秋白三人組成的委員會擬定社會主義青年團的綱領和章程草案”，其中瞿秋白應是蔡和森，理由是瞿秋白此時尚在蘇俄，1923年1月才回國。［6］P27惜未能提供蔡和森草擬文件以及同行廣州的證據。鄭洸《對團“一大”兩件事的補正》推斷蔡和森是青年團一大文件起草人之一，其主要根據是蔡和森參加青年團一大的報道簽名，以及當選為青年團一屆中央執行委員會委員。［7］P42-45顯然不是直接證據。既然達林所說青年團一大三人委員會中的瞿秋白可以否定，那么另一人是誰?從現存有限的文獻資料看，達林所憶的瞿秋白最有可能就是蔡和森。其根據如下：

首先，蔡和森參加了籌備青年團一大的組織處，負責起草文件。蔡和森在法國勤工儉學期間提出了比較全面深刻而又符合列寧主義建黨原則的建黨思想，并且在法國將建黨主張付諸實踐，因此受到陳獨秀等國內黨組織發起人的重視。1921年12月回國后，他被留在黨中央從事理論宣傳工作，兼管社會主義青年團，參與團臨時中央兼上海團的活動。具體表現在：一是參與編輯團中央機關刊物《先驅》。蔡和森在第7號“五一紀念號”上發表《中國勞動運動應取的方針》和《法蘭西工人運動的最近趨勢》，占到本期文章篇數的三分之一。該期編輯雖為施存統，但從供稿情況看，蔡和森至少參與這期《先驅》編輯工作。二是參與團臨時中央局組織的非基督教運動。1922年3月，社會主義青年團以4月4日世界基督教學生同盟將在中國召開大會為契機，在全國組織進行廣泛的反帝運動。3月9日，上海社會主義青年團首先發起組織非基督教學生同盟，3月15日出版的《先驅》發表帶有反資本主義傾向的政治宣言。李大釗、陳獨秀、蔡和森、施存統等成為這次反基督教運動的組織者和領導者。［8］P85據4月19日《廣東群報》載，蔡和森在反基督教大會上專門論述了宗教迷信與社會改造問題。［8］P53蔡和森另著《近代的基督教》一文，也是針對在北京清華學校召開世界基督教學生同盟大會，揭露基督教是帝國主義侵略中國的一種工具，批判最近幾十年留美學生成為美國資本主義和基督教的走狗，號召凡我誤入迷途的青年“倒戈攻擊這種無恥的世界資本主義的走狗大同盟”。［9］P701三是代表團臨時中央局在上海開展活動。1922年3月26日在上海法租界霞飛路尚賢堂舉行黃、龐追悼會，據當時擔任團臨時中央局書記的施復亮證實，這次追悼會是臨時團中央開展的工作。［10］P72陳獨秀代表中共中央，蔡和森則代表臨時團中央出席并發表演說。［11］又如，青年共產國際把李卜克內西和盧森堡遇難的1月15日定為紀念日和反帝國主義斗爭日。1922年中國首次舉行紀念活動，社會主義青年團組織了許多集會。［1］P59有研究者指出，“上海青年團召集的群眾大會，他(指蔡和森——引者注)多是主要的演講人。”［12］由此可見，蔡和森代表中共中央局指導青年團工作，在上海參與臨時團中央開展的活動。再從時間上看，團臨時中央局在1922年2月22日發出青年團大會會議通知，表明會議從2月就已開始籌備。鑒于上海開會很不安全，廣東社會主義青年團、湖南勞工會等提議改到廣州召開，3月上旬中共中央與青年團臨時中央局研究決定，近期在廣州召開青年團的第一次全國代表大會。［13］P100據達林證實，中共和社會主義青年團在3月和4月上半月忙于反對基督教學生運動，延誤了籌備社會主義青年團全國代表大會的工作。［11］P61-62可見，2月至4月上旬是團臨時中央在上海籌備青年團一大時期，其時蔡和森代表中共中央局指導青年團工作，參與了青年團大會籌備工作。為了不耽誤起草大會文件，蔡和森與達林、張太雷先行去汕頭、廣州起草文件草案。證諸達林的回憶，當時三人委員會協同配合，在廣東汕頭共同擬定了青年團綱領和章程草案以及各種決議草案。據現存青年團一大的檔案資料，蔡和森報到簽名代表地方寫為“上海”，姓名后面用括號說明“滬生”，廣州臨時住址為“永夕僑店”，與上海代表許白昊住址相同。“滬生”意思不明，當是和森的諧音，也可能意指來自上海的人。由此可以斷定蔡和森與張太雷、施存統都是團臨時中央局兼上海團的代表。［14］

其次，就會議籌備與正式大會選舉或任命的常識或程序看，達林回憶所稱三人委員會中的另一人，應當是后來選出的五個團中央執行委員施存統、俞秀松、高君宇、張太雷和蔡和森中的一人。五名執委中，俞秀松1922年3月從日本回到上海后，擔任社會主義青年團臨時中央負責人之一。月底派赴杭州籌建社會主義青年團的工作。4月19日主持杭州青年團成立會議，并被推舉為書記。次日，向上海的臨時團中央匯報杭州成立青年團的情況。［15］P65這說明，4月中旬俞秀松一直在杭州，而不是與達林、張太雷一起到汕頭。而且他以杭州團組織的代表身份出席青年團一大會議。施存統1922年3、4月在上海，受中共中央委派負責青年團臨時中央局工作，接收北京青年團移交的《先驅》并且負責編輯，以方國昌的化名對外聯系。4月中旬在上海與俞秀松多次往來通信，討論杭州建團的問題。顯然他也不可能隨達林、張太雷經汕頭、香港去廣州。高君宇1920年秋參與組建北京社會主義青年團，翌年成立太原社會主義青年團，年底赴蘇聯參加遠東共產黨和各民族革命團體代表大會，還多次接觸在莫斯科的國際青年運動組織，參加了在莫斯科召開的遠東革命青年第一次代表大會。1922年4月由蘇俄繞道柏林、巴黎從海路回國，之后風塵仆仆趕赴廣州，出席青年團代表大會。顯然他也不可能隨達林、張太雷同行去廣州。張太雷在1921年8月主持制定了《中國社會主義青年團臨時章程》，曾代表社會主義青年團參加了遠東各國共產黨和民族革命團體代表大會，后來受青年共產國際指示回國恢復中國社會主義青年團。受中共中央指派擔任達林的助手和翻譯，參與擬定社會主義青年團的綱領和章程草案以及各項決議案。上述四人或是各地方團的創建者和領導人，或是中共指定的團臨時中央負責人，或者是受命于共產國際或青年共產國際，都參與青年團指導工作，但是，1922年4月俞秀松、施存統和高君宇都沒有可能和達林、張太雷經汕頭去廣州。

蔡和森在法國提出建黨的主張，并且開展建立黨組織的活動，他提出建立少年共產黨的主張實際上就是趙世炎、周恩來等在1922年6月成立的青年團組織。蔡和森回國后在由陳獨秀留在黨中央工作，兼負指導臨時團中央局的責任，代表中共參與青年團一大的籌備工作。據參與指導青年團一大的張國燾回憶：當時青年團員人數多于中共黨員，但一直沒有建立起一個中央領導機構。“我們覺得確立青年團的綱領，形成一個中央領導機構，以統一團員的意志與活動，此事刻不容緩，須在中共第二次全國代表大會以前完成。”［16］P213-214根據共產國際的組織原則，社會主義青年團是一個群眾性的組織，也是中共的預備隊。中共是不愿青年團成為與它分庭抗禮的第二黨，要求它能完全遵照中共的領導來進行工作。所以這次青年團會議的主要議題是團綱和團章兩個議案。［16］P226-227正因為如此，后來中共二大選出的三個中央執行委員中，陳獨秀和張國燾被中央指定前往廣州具體指導勞動大會和青年團大會，而年輕的蔡和森代表中國共產黨自始至終參加青年團大會的具體籌備，也是順理成章的。達林回憶所說瞿秋白代表中國共產黨，實際上蔡和森才是最合適的代表人選。后來蔡和森以團中央執行委員的身份出席中共二大并選為中共執行委員，也證明當時團臨時中央局負責人施存統所說此期“蔡和森在黨和團內部相當起作用”［17］P786，以蔡和森當時在中共的地位，參與青年團大會文件的起草(詳見后文)，并非虛言。由此可以推斷，蔡和森代表中共參與青年團一大的文件起草工作，圓滿完成了對青年團的指導任務。所以《青年國際給中國社會主義青年團書》提到：青年團最初一期分子非常復雜，往往混亂團體的階級性。你們毅然反對此等分子因此而益鞏固，做得非常恰當。到你們第一次全國大會時，你們此種肅清團體的工作，大致己完。你們那次大會的最大的意義在于肅清內部的復雜分子，即以決定革命的政綱(綱領)為方法，拒絕一切與共產主義絕無淵源的分子。從此，青年團就成為中國共產黨領導下的具有統一思想的戰斗組織和中國青年運動的核心。［18］P389-390

至于蔡和森是否隨達林同往廣州并參與會議文件起草，尚待進一步考證。根據達林《中國回憶錄》的描述，4月中旬，他們三人從上海乘船出發，19日已到汕頭，20日完成文件起草，25日乘船去香港、九龍，26日到東汕，27日到達廣州。有關蔡和森4月份的活動記載尚不詳知，唯有《廣東群報》在4月19日報道了他在反基督教會上的講演，地點如果在汕頭，則可以證明他與達林隨行，因為一時見不到該報原件，姑且存疑。據《廣東報刊資料選輯》［19］P147可知，當日涉及非基督教的消息只有一條，即“要聞”中“非宗教同盟應聲紛起”。若其中涉及蔡和森講演，講演地點似不在汕頭，因當時報紙“要聞”一般指外埠，該報又有“本省新聞”欄目亦可證之。但蔡和森等人到汕頭后，在當地宣傳反基督教時報道和引用他在上海等地的講演內容，以廣宣傳，也是有可能的。再者，蔡和森4月底已到達廣州，并且出席了黨與團的干部會議，這是無可爭辯的事實。因此，蔡和森應當是隨達林、張太雷一道去廣州，參與起草青年團大會文件的。

再次，蔡和森在廣州青年團籌備會上繼續負責起草團綱。青年團一大從上海轉移到廣州召開后，會議籌備主要由廣東黨團組織進行，蔡和森到廣州后也參與了籌備工作。［20］P54月底，蔡和森、張太雷、施存統等人參加了在廣州召開黨與團的領導干部會議，討論確定黨對全國勞動大會和青年團代表大會的指導方針。［21］P94-95

5月1日下午，青年團一大舉行第一次籌備會議。決定仿照國際會議，設立辦事處，下設總務委員會、組織委員會和審查委員會。其中總務委員會負責章程起草、提案征集、記錄等工作。5月2日總務委員會召開第一次會議，確定由蔡和森、鄧中夏、陳公博、張太雷、俞秀松、施存統和張繼武等7人組成，分成三股，其中蔡和森為黨綱起草員，張太雷為章程起草員，鄧中夏為提案征集員。這里，“黨綱”當是指團的綱領。5月3日總務委員會第二次會議，商定這次大會的九項議程。5日青年團大會開幕，由張太雷致開幕詞。6日至10日召開大小會議8次，聽取各地代表和臨時中央局報告，討論和通過各項議案。其中，9日前討論通過團綱和章程;9、10日通過決議案5個，10日選舉高君宇、方國昌、張太雷、蔡和森和俞秀松為中央執行委員會。［14］如前所述，張太雷與達林一起南行，起草團章，所以在總務委員會上繼續安排為章程起草員。同理，蔡和森在總務委員會上指定為黨(團)綱起草員，他與張太雷與達林同行和起草文件中當是負責團綱草案。

二、青年團臨時中央局書記施存統證明蔡和森是主要文件起草人

對于蔡和森在團臨時中央局的工作，時任中央局書記的施存統是青年團一大的主要指導者和知情者，他在1957年談及1922年社會主義青年團的情況，其中說到：“蔡和森同志在大會中起了很大作用。大會的幾個主要文件是他起草的，‘反對帝國主義’‘打倒軍閥’的口號就是在這次會議上提出的，可以說這個口號青年團比黨提得早”。［17］P786在《中國共產黨成立時期的幾個問題》中也談到：蔡和森提出“打倒帝國主義”和“打倒軍閥”的口號，為社會主義青年團第一次代表大會和第一次勞動大會所采納。“蔡和森在黨和團內部相當起作用。”［17］P186證諸《中國社會主義青年團綱領》，其中明確提出“鏟除武人政治和國際資本帝國主義的壓迫”，可見施存統所憶蔡和森起草文件一說，并非虛言。也說明，蔡和森代表中共對于青年團大會的指導及其影響是不容忽視的。后來蔡和森在團中央執委會分工時擔任宣傳部主任，“掌理教育及政治的工作，主義宣傳及出版等事”，負責《先驅》的編輯工作，也可以說是這方面的體現。

三、蔡和森起草的會議文件與其他文章的風格比較可為佐證

中國社會主義青年團綱領起草之后，經總務委員會討論，最終提交大會討論通過，其中的修改在所難免。但是，參與起草的文件中，仍不可避免地反映出起草者本人的思想趨向，甚至行文、用語的特點。比較蔡和森同期起草的團中央文件、發表的政論文章與青年團一大綱領，仍可看出一些特點或相似之處。

《中國社會主義青年團綱領》中“國際資本”、“國際資本帝國主義”、“社會革命”、“階級爭斗”、“(半)封建的武人政治”、“民主派的小資產階級”等用詞，在蔡和森同期文章《中國勞動運動應取的方針》(《先驅》第7期，1922年5月1日出版)、《現在還是政治戰爭時代并不是“法統”戰爭時代》(《先驅》第10期，1922年8月10日出版)、《統一、借債與國民黨》(《向導》第1期，1922年9月13日出版)等得到初步地驗證。而且上述文章中，諸如辛亥革命失敗原因在革命黨誤與封建舊勢力妥協，以致政權完全落入北洋軍閥之手;要想法治國出現，應該先使民主革命成功等等觀點和表述，在青年團大會文件中也可以找到相似的說法。蔡和森受團中央委托，負責起草的《中國社會主義青年團請求全國各界和各團體援助上海浦東紡織工人書》(5月24日作為通告發出)、《本團對于時局問題應取的方針和態度》(6月15日作為通告發出)等文件，也沿續了青年團大會文件中的一些觀點。

總之，是蔡和森而不是瞿秋白參與社會主義青年團一大的籌備和文件起草，并且主要負責起草團綱，這是蔡和森對中國青年運動的一個重要貢獻。歷史是不會忘記蔡和森的。

［1］［蘇］C.A.達林.中國回憶錄(1921—1927)［M］.北京：中國社會科學出版社，1981.

［2］中共中央文獻研究室第一研究部.聯共(布)、共產國際與中國國民革命運動(1920—1925)［M］.北京：北京圖書館出版社，1997.

［3］鄭洸.略論張太雷同志在團史上的地位［J］.中國青年政治學院學報，1992，(5).

［4］鄭學稼.關于馬林在中國的活動——道夫· 賓對中共中央第一次杭州會議的評論［J］.臺北：問題與研究，1972，(11).

［5］張秋實.關于瞿秋白1922年陪同達林到廣州一說質疑［J］.江漢論壇，2003，(8).

［6］王健英.中共中央機關歷史演變考實［M］.北京：中共黨史出版社，2005.

［7］鄭洸.對團“一大”兩件事的補正［A］.共青團中央青運史檔案館.共青團歷史上的人和事［Z］.(中國青少年研究中心、共青團中央青運史檔案館).2005.

［8］陳善光.青年運動史論集［M］.廣州：華南理工大學出版社，1988.

［9］蔡和森文集［M］.北京：人民出版社，1980.

［10］中國現代革命史資料叢刊《“一大”前后》(二)［Z］.北京：中國社會科學出版社，1980.

［11］黃龐追悼會今日開會［N］.上海：民國日報，1922-03-26.

［12］陳善光.曾建昭.青年團“一大”中國青年運動的里程碑［J］.中國青年研究，1992，(3).

［13］李永春.蔡和森年譜［M］.湘潭：湘潭大學出版社，2008.

［14］錢聽濤，黃明彥.張太雷研究史料選［Z］.北京：中央文獻出版社，2007，176，196-199.“滬生”意思不明，當是和森的諧音，也可能意指來自上海的人。

［15］諸暨市政協學習文史委員會.諸暨市文史資料(第8輯)［M］.1989.

［16］張國燾.我的回憶(第1冊)［M］.北京：東方出版社，1998.

［17］中共中央黨史資料征集委員會.共產主義小組(下)［M］.北京：中共黨史資料出版社，1987.

［18］中共中央黨史研究室第一研究部.共產國際、聯共(布)與中國革命文獻資料選輯(1917—1925)［Z］.北京：北京圖書館出版社，1997.

［19］中央檔案館、廣東省檔案館.廣東革命歷史文件匯集(甲61(上)［Z］.1991.

［20］王健英.民主革命時期中共歷屆中央領導集體述評(上卷)［M］.北京：中共黨史出版社，2007.

［21］施存統談1922—1923年的社會主義青年團(1957年1月)［A］.中國社會科學院青少年研究所青運史研究室［C］.青運史資料與研究(1)，1982.